blog.thecurtiscasa.com

Setelah kunjungan Paus Fransiskus selama empat hari, ketika banyak orang Filipina dilanda kesedihan yang tak terkendali akibat perasaan menjadi yatim piatu secara rohani, hanya satu hal yang harus memenuhi pikiran kita: “Jadi, bagaimana sekarang?”

Satu lagi lubang apimungkin.

Tidak diragukan lagi, iman 78 juta umat Katolik di Filipina, yang 37% di antaranya mengaku sebagai pengunjung gereja tetap, dan 29% mengaku beragama, kembali menyala dan menyala kembali. Adapun umat Katolik “nominal” dan “sesekali” lainnya, saya yakin hati mereka juga tersentuh sampai batas tertentu. Namun pertemuan sebenarnya dengan Paus Fransiskus sebenarnya dimulai pada 19 Januari, ketika pesawat resminya menerbangkannya kembali ke Vatikan.

Misalnya, bagaimana kita menanggapi pesan beliau yang disampaikan kepada Malacanang bahwa penting untuk mencapai pembangunan nasional agar kita tidak pernah kehilangan “keharusan moral untuk menjamin keadilan sosial dan penghormatan terhadap martabat manusia”? Dan ia menyatakannya dalam tradisi alkitabiah, “Tradisi besar alkitabiah memerintahkan semua bangsa wajib mendengarkan suara orang miskin.”

Hal ini mencakup penolakan terhadap “setiap bentuk korupsi yang mengalihkan sumber daya dari masyarakat miskin, dan melakukan upaya bersama untuk memastikan keterlibatan setiap pria, wanita dan anak-anak dalam kehidupan masyarakat.”

Bagaimana dengan tantangannya kepada generasi muda saat berpidato di UST bahwa, “Cinta sejati memungkinkan Anda menghabiskan waktu, mengosongkan kantong”? Lalu ia mengajukan tantangan kepada orang-orang miskin: “Apakah Anda memikirkan orang-orang miskin? Apakah Anda bersimpati dengan orang miskin? Apakah Anda melakukan sesuatu untuk orang miskin? Apakah Anda meminta orang miskin untuk memberi Anda kebijaksanaan yang mereka miliki?”

Dan dia memberikan kepercayaan kepada para uskup Katolik, dengan mengutip pernyataan mereka: “Gereja di Filipina dipanggil untuk mengakui dan melawan penyebab ketidaksetaraan dan ketidakadilan yang mengakar yang mengotori wajah masyarakat Filipina, yang jelas-jelas bertentangan dengan ajaran Kristus.”

Dan di Luneta dia berkata: “Tetapi karena dosa manusia telah merusak keindahan alam itu; Melalui dosa, manusia juga telah menghancurkan kesatuan dan keindahan keluarga manusia serta menciptakan struktur sosial yang melanggengkan kemiskinan, kebodohan dan korupsi.”

Dan Paus, seperti seorang ayah sejati, memerintahkan anak-anaknya: “Jadilah seorang pengemis. Itulah kekuranganmu. Belajarlah mengemis.”

Saya dapat terus membaca begitu banyak kutipan Paus Fransiskus yang provokatif dan bermuatan politis, tidak hanya dari pidatonya di Filipina, tetapi juga dari khotbah, ensiklik, dan pidatonya yang disampaikan di tempat lain. Namun apa tema pemersatu yang mendasari pesannya yang harus direnungkan dan direnungkan dengan serius oleh masyarakat Filipina?

Nama kepausan yang dipilih Kardinal Jorge Mario Bergoglio, “Francis”, sudah berbicara sendiri. Ini adalah solidaritas terhadap masyarakat miskin. Seperti yang ditulisnya dalam ensikliknya, “Saya menginginkan gereja yang miskin untuk orang miskin.” Ini bukanlah hal baru! Kasih Gereja yang mengutamakan orang miskin sudah sama tuanya dengan ajaran Perjanjian Lama. Dan kasih terhadap orang miskin ini merupakan inti dari pesan Yesus dalam sejarah, dan dipraktikkan oleh komunitas-komunitas Kristen mula-mula “yang percaya bersama dan memiliki segala sesuatu yang sama.

Buku klasik karya Karl Kautsky, penerus Engels, tentang asal-usul sosial Kekristenan mula-mula, bahkan mengakui asal-usul proletar dari Kekristenan mula-mula.

Fakta sulit

Jadi, setelah keriuhan terakhir, tarian perayaan, momen selfie bersama Paus, isak tangis yang tak terduga, kegembiraan yang menggetarkan, semuanya berasal dari karisma Paus yang menular, Gereja Filipina dan 76 juta umat Katolik kini harus menghadapi fakta sulit: bagian dari 10% orang terkaya di Filipina menyumbang lebih dari 70% kekayaan negara.

Gabungan kekayaan 50 orang terkaya Filipina setara dengan sekitar seperempat atau 26% Produk Domestik Bruto (PDB) negara tersebut.

Setidaknya 9,3 juta warga Filipina menganggap diri mereka sendiri makanan miskin atau lapar sementara 55%, atau 12,1 juta keluarga Filipina, menganggap dirinya miskin; 11,8 juta orang menganggur.

Hanya 1% dari seluruh penduduk Filipina yang masih memiliki hampir seperlima total lahan pertanian di negaranya, sementara 2 juta petani harus membagi seperlima lagi di antara mereka.

Satu dari 5 perempuan berusia 15-49 tahun pernah mengalami kekerasan fisik sejak usia 15 tahun; 14,4% wanita menikah mengalami kekerasan fisik oleh suaminya.

Menghadapi kesenjangan sosial dan ekonomi yang mengerikan ini, sorak-sorai, isak tangis, momen selfie, dan pembaharuan moral yang kita rasakan kini menjadi sia-sia. Kita tidak bisa mengalihkan pandangan kita dari “situasi kejahatan” yang penuh skandal ini dan dengan seenaknya berpura-pura bahwa Paus tidak peduli terhadap situasi tersebut.

Inilah pesan sejati Paus yang kita lewatkan.

Fokus

Sayangnya, media massa arus utama memilih untuk menghindari pesan ini dengan melunakkan pesan moral dan agamanya. Mereka lebih fokus pada hal-hal sepele – mulai dari kehidupan cinta Paus hingga kopiahnya (zucchetto) yang tertiup angin, dari kesaksian pribadi masyarakat awam hingga para wartawan yang mengkhianati iman Katoliknya dengan berada di tengah-tengah dunia. kehadiran Paus.

Selebritisisasi gambar Paus, atau mengubah Paus menjadi bintang rock, menjadi Paus Fransiskus “Pop”, telah meredam dan menghilangkan pesan kenabian Paus.

Sebagian besar masyarakat kita memilih untuk menonjolkan hal-hal yang “spiritual”, menerima pembaharuan moral, dan komentator media menghabiskan waktu berjam-jam membicarakan senyuman spontan bintang rock Pope, sambil meremehkan tantangan revolusionernya.

Kita mungkin dimaafkan atas kecerobohan ini karena kita kagum dengan kehadirannya, namun sekarang kita benar-benar merasakan ketidakhadirannya, perjalanan profetik “menangis” bersama orang miskin tidak bisa ditunda.

Kabar baik! Seseorang harus menjadi seorang Paus atau seorang Katolik untuk menerima tantangan ini. Seseorang hanya bisa menangis bersama orang-orang miskin dengan menghadapi mereka dalam kondisi yang paling mengerikan. Seperti yang diungkapkan oleh salah satu postingan di Facebook, “Dari Paus hingga massa!” (Dari Paus hingga Misa) – Rappler.com

Gerry Lanuza adalah profesor sosiologi di Universitas Filipina Diliman.