blog.thecurtiscasa.com

Keberanian morallah yang mengarahkan penggunaan senjata yang dibenarkan, membuat para aktivis kemanusiaan pergi ke kamp-kamp pengungsi, membuat para pejuang datang ke meja perdamaian dan membuat para pembawa perdamaian berjalan di antara dua kubu bersenjata.

Kemarin saya merawat kebun herbal saya, melihat ikan saya makan di akuarium mereka dan kemudian duduk untuk melakukan meditasi harian. Saya cukup beruntung tinggal di lingkungan di mana saya dapat mendengar kicauan burung selama meditasi.

Itu juga hari Minggu. Dan anak-anak masuk ke kamar saya untuk menggoda saya dengan cara mereka sendiri – cara mereka menyapa saya di pagi hari.

Perdamaian. Di hatiku, di rumahku, dan di jalanan.

Saya sangat bersyukur atas perdamaian ini karena saya tahu bahwa ratusan ribu ibu di Mindanao berada di pusat pengungsian yang penuh sesak. Jauh dari rumah. Lapar, haus, dengan anak-anaknya menangis karena ketakutan dan kesengsaraan atau mungkin kehilangan dari mereka. Saya juga tahu bahwa bagi banyak ibu di Mindanao, gagasan memiliki rumah yang aman dan komunitas yang aman sepertinya adalah sesuatu yang tidak bisa didapatkan di dunia ini. Dan saya tidak dapat memahami bagaimana saya harus mendapatkan hak-hak istimewa ini dan bagaimana seharusnya mereka tidak mendapatkannya.

Keberanian pistol

Seperti semua orang, saya mengalami stres karena kesibukan pekerjaan atau peristiwa kehidupan yang menyedihkan. Sebagai konselor bagi mereka yang mengalami kekerasan dari pasangan dekat atau orang tua, saya menangani kekerasan di rumah hampir setiap hari. Namun dalam waktu singkat saya juga melihat perang.

Selama masa kediktatoran Marcos, saya mengunjungi beberapa daerah pengungsi sebagai dokter hak asasi manusia. Saya juga mempunyai banyak pasien yang tergabung dalam Tentara Rakyat Baru (NPA). Atas permintaan mereka untuk mengunjungi kamp-kamp di mana orang-orang belum pernah menemui dokter, saya pernah melakukan perjalanan dalam waktu yang sangat singkat dengan unit NPA sebagai staf medis mereka.

Pengalaman saya mengajari saya nilai perdamaian dan berbagai arti keberanian. Dan jenis keberanian yang paling dihargai oleh budaya kita, jenis keberanian yang memegang senjata dan berperang, menurut saya adalah yang paling tidak heroik.

Dalam waktu singkat saya sebagai petugas medis di kelompok bersenjata, saya dapat mengatakan bahwa situasi yang paling tidak menakutkan adalah ketika Anda sendiri mempersenjatai diri. Anda memiliki kesempatan yang sama untuk membalas, melarikan diri, dan melarikan diri. Hidup itu sulit – kita harus selalu waspada. Namun jika kita berhati-hati dan menjauh, kita bisa terhindar dari masalah.

Faktanya, para komandan macho yang membawa senjata besar adalah yang paling tidak terancam di antara kami. Mereka yang lebih terancam adalah para kurir perempuan yang keluar masuk kawasan NPA tanpa senjata atau mungkin dengan pistol kecil yang disembunyikan. Transisi dari gerakan bawah tanah bersenjata ke wilayah musuhlah yang paling menakutkan. Tidak bersenjata tapi jelas seorang pejuang, dengan surat dan literatur yang membuktikan bahwa Anda adalah seorang pemberontak, transisi ke kota adalah periode paling berbahaya. Inilah saatnya Anda bisa tertangkap. Ini juga merupakan momen ketika Anda paling rentan dan tidak berdaya. Saat ketika Anda bisa diperkosa dan dieksekusi begitu saja. Namun para kurir perempuan ini tidak dianggap lebih berani dibandingkan komandan kami. Bagi saya, merekalah yang paling berani. Kekuatan mental, keberanian dan ketenangan yang dibutuhkan wanita ini sehari-hari sangat berbeda dengan keberanian fisik dalam pertempuran. Namun hal ini lebih luar biasa.

Keberanian dalam keyakinan

Namun saya lebih akrab dengan dunia tenaga kesehatan kemanusiaan. Orang-orang pergi ke kamp pengungsi. Dalam banyak kasus, dulu dan sekarang, kelompok bersenjata (baik pemberontak, tentara swasta, atau pemerintah) curiga terhadap pekerja kemanusiaan yang ingin memberikan bantuan medis kepada pengungsi.

Mereka yang terlibat dalam perang tidak ingin masyarakat melihat dampak buruknya. Baik di kamp pengungsi pada masa kediktatoran Marcos maupun di kamp pengungsi pada masa kediktatoran Burma (saya juga pernah berada di sana), terdapat banyak cerita mengenai pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan oleh orang-orang bersenjata. Berada di tempat yang tidak diakui keberadaannya oleh kelompok bersenjata memang merupakan hal yang berbahaya. Berkumpul bersama masyarakat yang sering berdesakan di kamp-kamp pengungsian tanpa makanan atau air; terluka, sakit meninggal; ketakutan dan kesedihan bukan untuk orang yang lemah hati.

Namun banyak pekerja kemanusiaan yang berani melakukan hal ini hanya karena belas kasih dan komitmen terhadap standar tertinggi panggilan kita untuk menyembuhkan mereka yang paling membutuhkan. Seseorang pergi ke tempat-tempat ini tanpa senjata jika dia ingin berada di sana. Keberanian ini, keberanian keyakinan, yang berdiri di atas dan melampaui keberanian seorang pejuang. Namun hal ini tampaknya tidak bernilai jika kita menghitung jumlah film dan video game.

Berdasarkan pengalaman saya, saya memahami mengapa orang-orang mengangkat senjata. Terkadang pertempuran seperti itu diperlukan karena tidak ada lagi yang tersisa. Karena kita tidak melihat cara lain. Karena itulah tugas kami.

Entah itu AFP, PNP, Katipunan, MILF, Tentara Pembebasan Nasional Karen di Burma, atau Tombak Bangsa-nya Nelson Mandela, ada dasar moral untuk mengangkat senjata. Namun dalam hubungan ini ada pejuang pemberani dan pejuang biasa. Ada pula yang enggan mengangkat senjata karena memahami bahwa seseorang harus terlebih dahulu menetapkan landasan moral tertinggi bagi kekerasan agar dapat menggunakannya secara efektif, agar tidak terjebak dalam siklus kekerasan yang tiada akhir.

Inilah orang-orang yang saya percayai dalam hal senjata karena mereka tidak akan pernah menggunakannya sebagai perpanjangan dari kejantanan mereka atau untuk menutupi rasa tidak aman mereka. Para pejuang inilah, seperti Mandela, yang terus-menerus mencari cara untuk meletakkan senjata mereka dengan bermartabat. Cukuplah dikatakan bahwa di antara para pejuang pun ada yang pengecut dan pemberani. Saya melihat apa yang diperlukan untuk mencoba menjadi manusia meskipun kehilangan kemanusiaan akibat perang terhadap pejuang.

Keberanian untuk perdamaian

Jadi saya belajar bahwa keberanian fisik, terutama ketika memegang senjata, adalah keberanian yang paling murah dan paling sulit untuk dikerahkan. Keberanian morallah yang mengalahkan segalanya. Keberanian morallah yang mengarahkan penggunaan senjata yang dibenarkan, membuat para aktivis kemanusiaan pergi ke kamp-kamp pengungsi, membuat para pejuang datang ke meja perdamaian dan membuat para pembawa perdamaian berjalan di antara dua kubu bersenjata. Keberanian morallah yang membuat suatu bangsa menolak seruan kemarahan dan balas dendam untuk menempuh jalan menuju perdamaian.

Sayangnya, budaya kita mengagungkan keberanian mereka yang mengangkat senjata, kali ini melawan Moro, melebihi keberanian mereka yang mau melihat keluhan mereka, memahami pilihan mereka dan ya, berusaha sekuat tenaga untuk mencapai perdamaian.

Media, politisi tertentu, dan kelompok kepentingan lainnya telah memikat kita ke dalam permainan kekanak-kanakan “mereka lawan kita”.

Keberanian moral kita sebagai sebuah bangsa diuji dengan peristiwa Mamasapano, dan saya khawatir kita terbukti lemah. Kami mendengarkan seruan untuk melakukan perang habis-habisan, ketidakpercayaan terhadap MILF, ketidakpercayaan terhadap pembuat perdamaian, ketidakpercayaan terhadap proses perdamaian. Saya melihat para pejuang palsu menciptakan kembali keberanian fisik, ukuran dari kebajikan.

Namun saya duduk di rumah saya yang damai dan selalu berharap bahwa kedamaian saya dapat dirasakan oleh semua orang. Andai saja kita bisa cukup berani untuk menempuh jalan perdamaian. – Rappler.com