blog.thecurtiscasa.com

Saya telah menjadi seorang pria sejati begitu lama.

Saya membukakan pintu untuk orang – pintu kantor, pintu mobil, pintu secara umum. Saya mendahului orang-orang di tangga atau membiarkan mereka menaiki tangga terlebih dahulu (bagaimanapun juga, jika mereka jatuh, mereka akan menimpa saya). Saya juga dapat berjalan-jalan dengan seorang teman dan menjaga diri saya tetap berada di luar trotoar (terkena lalu lintas) tidak peduli berapa kali kami menyeberang jalan. Dan saya melakukannya dengan sangat lancar sehingga saya tidak melewatkan satu kata pun dari percakapan tersebut. Saya memberikan tangan saya kepada orang-orang jika ada langkah kecil yang harus diambil. Saya juga menyerahkan tempat duduk saya di bus.

Saya tahu saya tahu. Saya seorang wanita jadi saya tidak boleh melakukan hal-hal yang sopan ini, bukan? Saya harus bertindak seperti seorang wanita. Ya, didikan saya (merawat bibi yang obsesif) memberi kesan kepada saya bahwa sopan santun adalah sebuah permainan, dan setiap pemain mengetahui aturan untuk dirinya sendiri dan orang lain. Kalian harus tahu apa yang seharusnya dilakukan pria itu, kata bibiku, agar kalian berdua bergerak bersama dengan anggun dan sopan.

Namun mengetahui bagaimana seorang pria sejati harus bertindak sehingga Anda tidak menghalangi tindakannya adalah satu hal, dan benar-benar melakukan hal-hal ini adalah satu hal. Dan, seperti yang saya katakan, saya sama sekali bukan seorang wanita. Saya adalah seorang pria terhormat.

Apakah saya tiba-tiba menyatakan keinginan untuk menjadi transgender dan mengubah identitas gender saya? Ya, tidak. Namun, saya menganggapnya sebagai bagian dari perilaku yang baik untuk tidak menebak-nebak siapa pun tentang identitas gender yang mereka nyatakan dan pilihan mereka. Apakah ini semacam permainan kebenaran politik feminis, yang dimaksudkan untuk mempermalukan laki-laki sopan yang memiliki bibi seperti saya? Tidak terlalu. Hanya saja, sikap sopan santun selalu masuk akal bagiku.

Peduli terhadap orang lain

Saya akan selalu memberikan tempat duduk saya kepada orang hamil atau sakit di dalam bus. Saya melakukan ini bahkan ketika saya masih remaja. Wanita dalam diri saya selalu bertanya-tanya mengapa pria di bus tidak memukul saya. Feminis pemula tidak terlalu kecewa. Bagaimanapun, saya kuat, cakap, dan berusaha melakukan tindakan kebaikan.

Namun sifat kejantanan dalam diri saya benar-benar muncul ketika saya mulai membesarkan anak-anak saya dan orang tua saya bertambah tua dan lemah. Semua hal yang saya pelajari dari bibi saya tentang apa yang seharusnya dilakukan pria masuk akal untuk menjamin keselamatan anak-anak dan orang tua saya. Buka pintu untuk memastikan mereka masuk ke mobil terlebih dahulu? Alami. Buka pintu untuk membantu mereka keluar dari mobil untuk memastikan mereka tidak tersapu ke samping? Tentu. Membiarkan mereka berjalan di depanku di mal agar aku terus memperhatikan mereka? Alami. Yakinkah saya selalu terkena kemacetan saat kita berjalan jauh di kampus UP? Tidak perlu khawatir. Berikan lenganku pada ayahku yang buta sebagian agar dia bisa menavigasi beberapa langkah? Logis. Menuruni tangga di depan ibuku agar dia bisa menggendongku kalau-kalau dia kehilangan keseimbangan? Ya, saya akan berbuat lebih banyak untuk orang tua dan anak-anak saya.

Memang benar ketika anak-anak saya mulai beranjak remaja dan remaja, saya kesulitan merekayasa balik gerakan mereka. Dewasa dan cakap, saya membutuhkan mereka untuk mempelajari gerakan-gerakan otomatis yang menjadikan seseorang sopan dan penuh perhatian. Namun mereka tumbuh dengan mengharapkan seorang ibu yang kuat dan protektif, yang bergerak secara tidak mencolok dan sopan, sehingga gerakan mereka tidak terkekang. Karena ini adalah pengetahuan tubuh mereka yang paling awal dan karena itu sangat tidak disadari, sulit untuk menghentikan mereka melakukan pembalikan peran (yaitu, saya sekarang harus diperlakukan sebagai yang lemah) pada awalnya. Anak-anak saya sebenarnya adalah orang-orang yang baik hati dan sering terpanggil untuk membantu mereka yang lemah. Namun ketika saya mulai merekayasa balik perilaku mereka terhadap saya, saya menjadi kuat dan cukup mampu menjaga diri sendiri. Jadi hati mereka tidak memberikan motivasi untuk memperlakukan saya seperti seorang wanita. Tetap saja, saya harus berinvestasi meskipun mereka kadang-kadang merasa jengkel dan diejek: “Kamu memang feminis, Mama. Kamu hanya kelas atas yang suka bersenang-senang.”

Ketika sopan santun bersifat seksis

Hanya ada satu keberatan yang saya miliki sebagai seorang feminis terhadap perilaku yang baik. Anggapan otomatis bahwa laki-laki melakukan hal-hal tersebut untuk yang lemah, berarti anak-anak, perempuan, dan orang tua. Semua wanita lebih lemah dari semua pria? SAYA? Lemah? Penghinaan yang tidak dapat diterima. Semua lansia lemah? Surga! Jika saya bukan wanita seperti itu, saya akan mengutuk sekarang.

Feminisme adalah tentang kesetaraan, namun juga tentang melindungi kaum lemah. Maka di mana ada orang yang lemah, padahal laki-laki, hendaknya kita mengamalkan adab baik tersebut, meskipun yang mengamalkannya adalah perempuan.

Saya dan teman saya membicarakan hal ini beberapa waktu lalu. Ayahnya, yang berusia di atas 90 tahun, menjadi pusing di tempat umum. Tebak siapa yang bangun dan memberinya tempat duduk? Orang yang menanyakan tentang dia dan menawarkan bantuan tambahan? Seorang wanita TUA yang baik. Atau mungkin kita harus menyebutnya wanita tua yang sopan dan baik hati. (Omong-omong, inilah sebabnya kaum feminis tidak suka dipanggil perempuan. Ini menyiratkan sistem tata krama feodal yang semua perempuan lemah.) Hoi polloi yang lebih muda berkeliaran, tidak sadar. Mereka terlalu mementingkan diri sendiri untuk mengatakan hal-hal buruk tentang wanita yang berani melawan ekspektasi usia dan seksis serta bersikap baik kepada pria.

Amalan kebaikan setiap hari

Sepanjang tidak dijiwai dengan anggapan yang mendasari kelemahan perempuan, sopan santun tetap masuk akal. Kesopanan dan cara-cara yang diterima secara sosial dalam melakukan sesuatu membuat hidup menjadi mudah bagi semua orang. Saya benci kalau orang lupa memberikan makanan di hadapan mereka saat makan bersama keluarga. Saya benci jika percakapan makan malam, misalnya tentang filosofi Immanuel Kant, disela oleh permintaan untuk memberikan ayam goreng. Dan karena diriku yang baik hati dan fokus pada orang lain selalu mendengar permintaan ini, sementara peternak yang harus memberikan ayam tersebut berbicara tentang keengganannya terhadap perintah moral, saya harus memberikan burung tersebut. Saya yakin pemikiran saya tentang Kant akan jauh lebih terpelajar dibandingkan pemikiran petani. Dia harus berhenti berbicara dan memberikan tinola jika dia dibesarkan dengan benar. Maksud saya? Bolehkah orang-orang mempraktikkan sopan santun agar kita semua bisa bersenang-senang?

Saya perlu berinvestasi pada cara anak-anak saya untuk meningkatkan kemampuan mereka memikirkan orang lain. Tata krama yang baik dan perilaku yang pantas, sebagaimana dipercayai sebagian orang, bukanlah sekadar hal remeh dari kalangan atas yang sebaiknya diserahkan kepada generasi nenek yang sedang sekarat. Ini tentang memperlakukan orang lain, tanpa memandang ras, jenis kelamin, dan kelas, dengan hormat. Ini adalah praktik sehari-hari dalam kasih sayang dan kepedulian. Ini juga merupakan seperangkat keterampilan yang penting jika Anda ingin memastikan keselamatan orang yang Anda cintai yang lebih lemah dari Anda.

Nilai-nilai seperti itu adalah inti dari setiap usaha manusia yang berharga. Seperti yang ditunjukkan oleh para mahasiswa yang melakukan demonstrasi untuk demokrasi di Hong Kong, sopan santun dan perilaku yang baik dapat menjadi taktik yang sangat baik ketika menghadapi entitas kuat seperti Partai Komunis Tiongkok. Para preman pro-Beijing mengganggu aksi protes, namun mereka tidak memenangkan hati masyarakat dengan perilaku premanisme mereka.

cara-cara feminis

Memang benar bahwa sebagian dari reaksi feminis yang saya terima adalah: “Saya tidak tahu bagaimana harus bertindak di sekitar feminis. Bahkan kelakuan baikku yang diajarkan ibuku pun diejek.” Saya selalu berpikir ketika laki-laki mengatakan ini, ibu mereka mengajari mereka aturan mainnya, tapi bukan maknanya. Karena sopan santun dari awal hingga akhir adalah tentang membuat orang lain merasa nyaman. Seperti saya katakan, ini adalah latihan tidak mementingkan diri sendiri. Latihan harian. Seperti meditasi.

Saya tahu kapan saya diperlakukan sebagai seorang wanita karena kebaikan atau ketika saya diperlakukan seperti seorang wanita sebagai bentuk sikap merendahkan. Saya mempunyai seorang paman yang mau makan siang bersama saya untuk urusan keluarga tetapi tidak pernah mendengar saya mengambil seprai. “Tidak pernah dalam keluarga ini” katanya. Dan saya, seorang feminis, akan berkata, “Oh bagus, lain kali saya ingin makan pho di Hanoi.” Saya memahami bahwa paman saya tidak memiliki keraguan tentang kemampuan, ekonomi atau lainnya. Tawaran untuk membayar hanyalah dia. Hanya dia, cintai aku. Di sisi lain, tolong tuan-tuan, jangan katakan hal-hal seperti, “Saya tidak akan berdebat dengan seorang wanita,” padahal yang Anda maksud sebenarnya adalah Anda kalah dalam argumen tetapi tidak bisa menyerah pada “yang lebih lemah”. seks.

Jadi cobalah untuk mencari tahu, Tuan-tuan yang baik hati. Jika wanita tersebut merasa tidak perlu membuat keributan terhadap dirinya, cobalah untuk tidak terlalu pilih-pilih. Jika dia membukakan pintu untuk Anda karena dia yang mencapainya lebih dulu, terimalah juga kebaikannya dan berjalanlah melewati pintu itu dengan penuh percaya diri. Jangan menganggap ini sebagai penghinaan terhadap kejantanan Anda. Dan tolong membela yang lemah. Jika Anda melakukan ini, meskipun merugikan pembahasan kita tentang teori relativitas, Anda tetap akan mendapatkan poin pogi (menarik).

Dan jika seorang wanita yang tidak sopan, dengan alasan feminisme, memutuskan untuk mempermasalahkan niat baik Anda, bertindaklah seperti yang diajarkan dalam buku etiket. Katakan “Saya minta maaf, Bu. Itu tidak akan terjadi lagi.” Lalu hapus namanya dari buku hitam kecilmu. Dia tentu saja tidak pantas mendapatkan kesenangan bersama kita ketika kita berbicara tentang eksistensialisme agar-agar dan bakso ikan. – Rappler.com

Sylvia Estrada-Claudio adalah seorang dokter kedokteran yang juga memiliki gelar PhD di bidang Psikologi. Beliau adalah Profesor di Departemen Studi Perempuan dan Pembangunan, Sekolah Tinggi Pekerjaan Sosial dan Pengembangan Masyarakat, Universitas Filipina. Dia juga salah satu pendiri dan ketua dewan Pusat Kesehatan Wanita Likhaan.