blog.thecurtiscasa.com

“Di akhirat hanya umat Islam yang bisa masuk surga.”

Itulah yang dikatakan oleh guru mengaji saya ketika saya duduk di kelas empat. Saat dia memberitahuku hal itu, aku benar-benar terkejut.

Saya dibesarkan sebagai seorang Muslim, dan seperti anak Muslim lainnya di Indonesia, saya harus belajar membaca Al-Quran. Ayah saya mempekerjakan seorang guru Quran untuk saya dan saya menghabiskan beberapa jam bersamanya 3 hari seminggu. Saya tidak hanya belajar darinya cara membaca Al-Quran, saya juga belajar tentang Islam secara umum, tentang apa yang diajarkan Islam (setidaknya versi Islamnya) kepada kita.

Salah satu hal yang saya pelajari darinya adalah bahwa memasuki surga adalah hak istimewa umat Islam. Tidak peduli berapa banyak kebaikan yang Anda lakukan sebelum Anda meninggal, jika Anda bukan seorang Muslim, maka kabar buruk bagi Anda.

Bahkan saat itu saya kesulitan menerima bagian dari ajaran agama itu.

Begini masalahnya, saya dilahirkan dalam tradisi Muslim karena ayah saya adalah seorang pria Muslim. Namun, ini bukanlah satu-satunya tradisi yang saya ikuti sejak lahir.

Ibu saya adalah seorang wanita Katolik, seorang yang saleh menurut saya. Ketika saya masih sangat muda, saya menghabiskan banyak waktu bersama kakek dan nenek dari pihak ibu. Mereka harus banyak menjaga saya karena kedua orang tua saya sedang bekerja pada saat itu.

Mereka mempunyai banyak ornamen Katolik di rumahnya – salib di dinding, patung Perawan Maria, gambar berbagai orang suci, dan banyak lainnya. Mereka menceritakan kepada saya kisah-kisah tentang Yesus ketika mereka mengasuh saya dan saya menyukai cerita-cerita itu.

Saat aku tidak dijaga oleh mereka, ayahku biasanya menyuruhku untuk bersikap baik salad berdoa bersamanya. Tentu saja saya tidak tahu cara menunaikan shalat, tapi saya hanya mengikuti gerakannya.

Itu adalah masa kecilku. Saya selalu menyadari fakta bahwa orang tua saya memiliki latar belakang agama yang berbeda. Saya tidak punya masalah menerima kenyataan itu – semuanya masuk akal bagi saya. Saya juga tahu bahwa ada orang-orang dengan keyakinan agama lain di luar sana dan berpikir bahwa semua keyakinan berbeda itu sama validnya dengan keyakinan saya. Saya sudah mengidentifikasi diri saya sebagai seorang Muslim saat itu. Jika ada yang bertanya apa agamaku, aku akan menjawab: Islam.

Namun, saya tidak pernah berpikir bahwa agama saya lebih unggul dari agama lain. Sampai guru Quran saya mengajari saya sebaliknya.

Menjadi agnostik

Saya rasa inilah titik awal perjalanan yang membawa saya menjadi seorang agnostik-ateis.

Saya kesulitan menerima doktrin superioritas Islam dibandingkan agama lain, bahwa hanya umat Islam yang bisa masuk surga setelah kiamat. Saya menyayangi kakek-nenek saya dan saya pikir tidak adil jika mereka masuk neraka hanya karena mereka percaya kepada Tuhan dengan cara yang berbeda dari saya. Ketika saya tumbuh dewasa, saya mulai mempunyai pertanyaan lain tentang aspek-aspek lain dalam Islam, seperti peran perempuan dalam pandangan tradisional tentang Islam dan hak-hak LGBT, namun saya juga takut untuk mempertanyakan pandangan tersebut lebih jauh karena saya tidak ingin masuk neraka. jangan pergi ke sana karena aku meragukan imanku.

Baru pada tahun kedua kuliah saya akhirnya berhenti mempraktikkan Islam. Saya berhenti berakting saladSaya berhenti pergi ke masjid (masjid) setiap hari Jumat, dan saya berhenti tampil shawm (puasa) pada bulan Ramadhan. Saya tidak lagi diidentifikasi sebagai seorang Muslim. Saya bukan seorang ateis saat itu. Saya seorang deis, dan masih percaya pada “kekuatan yang lebih tinggi”. Tapi saya akhirnya menjadi murtadin (murtad).

Aku tidak terbuka mengenai wahyuku kepada orang tuaku. Saya tinggal di a biaya (asrama mahasiswa) di Yogyakarta ketika saya pertama kali berhenti menyatakan diri sebagai seorang Muslim, sedangkan orang tua saya tinggal di Jakarta, sehingga memudahkan saya. Namun setiap kali saya kembali ke rumah orang tua saya di Jakarta, saya berpura-pura bahwa saya masih seorang Muslim.

Saya akan berusaha keluar rumah setiap kali mendekati waktu salat karena saya tidak ingin salat bersama ayah saya. Tentu saja, saya tidak bisa selalu keluar rumah saat waktu salat, jadi saya harus berpura-pura salat bersama ayah saya saat waktu salat.

Ramadhan adalah tantangan terberat bagi saya. Saya harus berpura-pura sedang berpuasa dan mencari cara untuk menyelundupkan makanan ke kamar saya tanpa ketahuan. Setiap kali saya kembali ke Jakarta saat libur kuliah, saya tidak sabar untuk pulang ke rumah untuk makan di Yogyakarta.

Jelajahi agama Buddha

Saya mulai penasaran dengan ajaran Buddha pada tahun-tahun pertama saya murtad. Saya banyak membaca tentang agama Buddha dan juga pergi ke kuil Buddha setempat di dekat makanan saya untuk mempelajarinya lebih lanjut. Saya dulu bermeditasi secara teratur, dan saya masih mencobanya sekarang.

Saya sangat menyukai agama Buddha selama beberapa waktu, sampai saya menjadi skeptis terhadap aspek supranaturalnya. Saya masih berpikir bahwa agama Buddha adalah sarana spiritualitas yang luar biasa. Anda bahkan bisa menyebut saya seorang Budha atheis atau Budha sekuler. Saya hanya merasa sulit untuk mempercayai aspek supernatural dalam agama Buddha, atau supernaturalisme secara umum.

Yang pertama kali membuat saya semakin skeptis terhadap supernaturalisme adalah karya Richard Dawkins dan tokoh-tokoh terkemuka gerakan Ateis Baru lainnya. saya membaca Dewa Angsa dan juga menonton pidatonya di YouTube. Jika Anda belum tahu, agama Buddha adalah agama non-teistik. Jadi, bahkan sebelum saya menjadi ateis penuh waktu, saya sudah mempunyai masalah dengan konsep tuhan antropomorfik.

Salah satu hal yang membuat saya tertarik pada ajaran Buddha adalah tidak adanya kepercayaan terhadap tuhan semacam itu. Ketika saya tertarik pada Ateisme Baru secara umum, saya menjadi semakin skeptis terhadap klaim supernatural apa pun, dan akibatnya terhadap aspek supernatural agama Buddha.

Sebelum saya menyadarinya, saya telah menjadi seorang ateis.

Untuk menjadi seorang ateis

Menjadi seorang ateis bukanlah keputusan yang saya sadari. Bukan berarti saya bangun pada suatu pagi dan berkata pada diri sendiri, “Saya rasa saya ingin menjadi seorang ateis!” Tidak ada saat yang tepat ketika saya mengetahui bahwa saya adalah seorang ateis. Menjadi seorang ateis, menurut pengalaman saya, merupakan hasil dari proses pemikiran yang panjang. Ketika saya menyadari bahwa saya secara teknis sudah menjadi seorang ateis, saya bergabung dengan grup Atheis Indonesia di Facebook.

Ketika saya pertama kali mulai mengidentifikasi diri saya sebagai seorang ateis, saya termasuk dalam gerakan Ateis Baru. Ya, saya adalah “ateis semacam itu”, yang membuat saya merasa malu sekarang. Saya mengidap Islamofobia, sebagian karena saya ditindas dan dianggap murtad oleh hegemoni Muslim di Indonesia, dan juga karena saya harus berpura-pura di depan keluarga saya bahwa saya beriman pada Islam.

Sebagian besar ateis yang saya kenal dari grup Facebook juga merupakan ateis yang arogan dan militan, yang memengaruhi saya untuk berubah menjadi ateis.

Ketertarikan saya pada wacana sayap kiri, khususnya anarkisme, itulah yang akhirnya membuat saya meninggalkan gerakan Atheis Baru. Saya menyadari bahwa tokoh Ateis Baru seperti Richard Dawkins, Sam Harris, dan Christopher Hitchens adalah pembela imperialis Amerika. Saya juga belajar tentang feminisme, yang membuat saya menyimpulkan bahwa Dawkins itu seksis.

Saya masih seorang ateis, tepatnya agnostik-ateis. Saya tidak mengaku tahu Tuhan itu tidak ada, saya hanya skeptis bahwa Tuhan seperti itu ada. Namun, saya seorang ateis yang berbeda dari sebelumnya. Daripada mencurahkan energi saya untuk berdebat dengan umat beragama bahwa mereka salah mengenai Tuhan, saya lebih mementingkan isu-isu penting lainnya seperti gender, ras, kelas, lingkungan hidup dan hak asasi manusia.

Saya juga berhenti membuat generalisasi yang terburu-buru tentang orang-orang beragama, seperti yang cenderung dilakukan oleh banyak orang ateis. Saya mengenal banyak orang beragama, yang juga merupakan feminis dan sekutu LGBT, sementara di sisi lain, banyak pula ateis yang bersifat seksis, rasis, dan klasis, yang membuktikan bahwa kefanatikan tidak hanya terjadi pada umat beragama.

Saya tidak memungkiri bahwa banyak umat beragama yang menggunakan agama sebagai pembenaran untuk melanggengkan penindasan, namun ada juga umat beragama yang menggunakan penafsiran agamanya sendiri untuk melawan penindasan. Bagaimanapun juga, agama adalah tentang penafsiran; Anda dapat menggunakan penafsiran yang mendukung status quo, atau Anda dapat menggunakan penafsiran yang menentangnya.

Krisis terpenting yang dihadapi umat manusia saat ini bukanlah agama, seperti yang disangka banyak orang atheis. Ini adalah struktur kekuasaan yang menindas kelompok LGBT, agama minoritas (termasuk namun tidak terbatas pada ateis), perempuan, kelas pekerja, dan kelompok tertindas lainnya. Semua orang, apapun latar belakang agama, ras atau kebangsaannya, harus bekerja sama untuk membongkar struktur kekuasaan yang menindas ini.

Transformasi dan perjalanan melalui agama inilah yang menjadikan saya seorang Magdalena, unik dan bertekad dengan harapan bahwa para ateis lain atau seluruh umat manusia pada umumnya, akan memahami dan memperjuangkan dunia yang adil. – Rappler.com

Cerita ini pertama kali diposting di Magdalenasebuah majalah online yang menawarkan a panduan miring tentang perempuan dan permasalahannya. Untuk merayakan ulang tahun Magdalena yang ke-2, Magdalena mengadakan kompetisi menulis bertema “Mengapa Saya Magdalena”, mengundang pembaca untuk menulis esai tentang mengapa mereka menemukan diri mereka di Magdalena, dan bagaimana isi dan pesannya selaras dengan mereka. Karya ini meraih juara 3 dalam kompetisi tersebut.

Aditya Nandiwardhana adalah ateis vegan sayap kiri yang diperingatkan ibumu dan seorang Pejuang Keadilan Sosial yang bangga. Dia menghabiskan waktunya untuk mencoba mengubah dunia sedikit demi sedikit sambil menonton serial TV yang diunduh secara ilegal.