blog.thecurtiscasa.com

Christopher Kuchma: Dalam dunia multikultural dan multinasional, kita harus merangkul perbedaan-perbedaan ini – dan menerima bahwa ada banyak sisi dalam setiap cerita

“Saya meyakinkan Anda yang berjuang dan mati demi negara Anda bahwa nama Anda akan hidup selamanya di kuil di Musashino ini” – Kaisar Meiji.

Pada tahun 1869, setelah Perang Saudara Boshin, Kaisar Meiji mendirikan Kuil Yasukuni, yang berarti “Bangsa yang Damai”, sebagai cara untuk menghormati dan mengenang mereka yang meninggal dalam pengabdian pada negara (kekaisaran). Dalam pengertian ini, khususnya dengan bagaimana kuil ini dimulai dan siapa yang dipilih untuk diabadikan di situs tersebut, sebagian orang Jepang merasa Yasukuni memiliki status yang sama dengan Pemakaman Arlington di Amerika Serikat, milik Konfederasi Jenderal Robert E. Lee, yang pada masa itu Perang Saudara di Utara untuk menguburkan tentara Union yang gugur dalam pertempuran.

Berjalan melalui torii (gerbang) menuju tempat suci, Anda akan merasakan kesuraman. Di Chumon Torii di luar ruang salat utama, terdapat pameran yang menampilkan “surat terakhir” yang berbeda setiap bulan, yang ditulis oleh seseorang yang tewas dalam perang. Surat-surat ini umumnya berisi penyesalan dan permintaan maaf yang tulus karena tidak memenuhi tugas keluarga – bukan pernyataan kemenangan atas musuh yang jatuh atau kata-kata kebencian terhadap musuh.

Namun berita tersebut tidak menggambarkan tempat suci tersebut kepada para pembacanya. Sebaliknya, seseorang biasanya membaca deskripsi yang melihat Kuil Yasukuni sebagai kuil yang menghormati (14 Kelas A; dan sekitar 1.000 Kelas B dan Kelas C) penjahat perang. Di Amerika Serikat, ini setara dengan judul hipotetis: “Kunjungan resmi telah dilakukan ke Pemakaman Arlington, sebuah pemakaman untuk menghormati 30.000 pengkhianat (Konfederasi) yang memberontak melawan Amerika Serikat untuk membunuh orang Afrika-Amerika untuk dijadikan budak.” Mengapa ada orang yang ingin menghormati budak dan pengkhianat, bukan?

Kuil Yasukuni tidak menghormati tindakan penjahat perang Kelas A. Orang-orang yang berdoa atau memberikan persembahan di kuil tidak menghormati tindakan penjahat perang. Meskipun proses percandian, yang diklaim oleh para pendeta Shinto membersihkan semangat dari segala perbuatan salah (mirip dengan “dimaafkan oleh Yesus/Tuhan/Pendeta” dalam sistem kepercayaan Kristen), orang-orang pergi ke kuil untuk berdoa bagi kesejahteraan mereka. kerabat yang telah meninggal, rekan senegaranya, atau untuk berterima kasih kepada mereka yang meninggal atas pengabdiannya. Sekali lagi, mereka tidak pergi ke sana untuk menyembah kekejaman perang di masa lalu.

Apakah politisi Jepang memberi penghormatan di kuil tersebut atau tidak adalah pilihan pribadi. Jepang, seperti banyak negara bebas dan demokratis lainnya, menetapkan hak ‘Kebebasan Beragama’. Tidak ada seorang pun yang dipaksa untuk beribadah di kuil tersebut, jadi mengapa orang (atau negara) mencoba melarang atau mengkritik mereka yang menggunakan hak mereka untuk berdoa di kuil tersebut? Haruskah rakyat Turki, penganut Islam, atau ‘kelompok kafir’ lainnya yang menjadi korban Perang Salib kemudian diizinkan untuk meminta orang-orang menjauh dari Vatikan karena kekejamannya di masa lalu? Jawabannya adalah tidak – karena masyarakat saat ini tidak memuji tindakan kejahatan mengerikan yang terjadi di masa lalu. Namun, orang masih bisa berdoa kepada seseorang yang memiliki peran besar dalam perang salib yang naas tersebut, seperti Santo Louis IX (dikanonisasi pada tahun 1297).

Saya akui mungkin ada alasan untuk kontroversi seputar hal ini Yuushuukan, Museum Militer dan Perang yang terletak di Yasukuni dan dijalankan oleh pegawai kuil. Mengunjungi museum ini dua kali; menonton film dan melihat pameran; Mempelajari sejarah Asia Timur Laut; dan mengunjungi Balai Peringatan Pembantaian Nanjing, saya dapat memahami mengapa sebagian orang dan budaya mungkin tidak setuju dengan keakuratan sejarah informasi dan penyajian materi di museum ini. Namun, itu adalah pilihan kurator dan pesan yang ingin disampaikannya. Seperti halnya pilihan jutaan orang Amerika, ketika mereka duduk pada hari Thanksgiving dan memberikan ucapan “terima kasih” yang ditujukan pada belas kasih orang asing, panen yang melimpah dan/atau tahun yang indah, sambil menunjukkan tumpah ruahnya dan meniru penduduk asli Amerika yang menawarkan makanan kepada masyarakat. Pemukim Eropa. Meskipun sebaliknya, kelompok lain seperti penduduk asli Amerika mungkin memilih untuk tidak merayakan hari raya ini karena merupakan awal dari invasi, penuh dengan genosida massal yang dipimpin oleh penakluk brutal dari negeri asing.

Setiap orang diajarkan sejarah secara berbeda dan tidak ada yang mau mengingat masa-masa buruk. Sejarah selalu bergantung pada siapa yang menghayatinya, siapa yang menulisnya, dan siapa yang membacanya. Jika seseorang mempunyai keinginan, ringkasan kebenaran yang akurat, bukan hanya kebenaran yang diterima oleh para penakluk, dapat dengan mudah ditemukan. Orang Jepang, seperti budaya lainnya, menghormati mereka yang telah melakukan pengorbanan terbesar bagi negaranya. Dalam dunia yang multikultural dan multinasional, kita harus merangkul perbedaan-perbedaan ini – dan menerima bahwa ada banyak sisi dalam setiap cerita. Karena jika kita hanya menerima sejarah negara kita sendiri sebagai fakta, saya khawatir kita tidak akan pernah bisa memahami atau menghargai negara tetangga kita demi kemajuan umat manusia.

Tentang Penulis

Mayor Angkatan Udara A.S. (Agen Khusus) Christopher K. Kuchma adalah profesor militer di Pusat Studi Keamanan Asia-Pasifik di Honolulu, Perwira Wilayah Luar Negeri Asia Timur Laut-Jepang, dan Agen Khusus Spesialis Wilayah Jepang di Angkatan Udara Kantor Investigasi Khusus dengan pengalaman lebih dari sembilan tahun di Jepang. Pendapat yang dikemukakan dalam artikel ini adalah pendapatnya sendiri. Alamat email: [email protected].