blog.thecurtiscasa.com

Pidato kenegaraan Presiden setiap tahunnya memicu diskusi publik mengenai sejauh mana janji Daang Matuwid diwujudkan dalam praktik.

Para ahli dan masyarakat mempertimbangkan dampak agenda pemerintah untuk tata pemerintahan yang baik dan pertumbuhan inklusif dalam kehidupan kita sehari-hari. SONA dalam beberapa hari sangat luar biasa. Sebagai pidato terakhir presiden, hal ini menimbulkan pertanyaan tidak hanya mengenai warisan pemerintahan saat ini, namun juga mengenai masa depan proyek-proyek yang belum selesai.

Namun, keadaan suatu bangsa, sebagaimana tersirat dalam ungkapan tersebut, bukan hanya sekedar tentang kebijakan dan pernyataan presiden. Walaupun ini adalah waktu untuk mengkaji secara kritis keputusan (dan keragu-raguan) rezim Aquino, ini juga merupakan kesempatan untuk merefleksikan bagaimana kita sebagai warga negara telah berkontribusi terhadap pembangunan bangsa. Bagaimanapun, pemerintah memerlukan kerja sama antara negara dan rakyat. Reformasi kelembagaan sebesar apa pun tidak dapat menjamin perubahan yang berarti tanpa keterlibatan masyarakat, mampu dan bersedia berpartisipasi dalam membentuk nasib bangsa.

Oleh karena itu, untuk mengantisipasi SONA terakhir Aquino, wajar jika diskusi publik diperluas ke pertanyaan-pertanyaan berikut: Bagaimana pengalaman kita berpolitik dalam lima tahun terakhir? Sejauh mana kita telah memenuhi kewajiban kita sebagai warga negara? Dan bagi masyarakat yang telah merasakan manfaat dari pertumbuhan ekonomi negara ini, apa yang telah mereka lakukan untuk memastikan tidak ada satupun yang tertinggal? Apakah kita menjadi warga negara yang lebih baik pada masa rezim Aquino?

Penilaian yang pesimis

Tentu saja ada banyak kemungkinan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Salah satunya adalah penilaian pesimis. Masyarakat Filipina dituduh masih bersikap apatis meskipun terdapat ruang yang diciptakan oleh teknologi digital untuk memperdalam keterlibatan politik. Pada tahun 2013, misalnya, hanya sejumlah kecil pemilih terdaftar yang memiliki akses Internet yang menggunakan situs jejaring sosial untuk menyampaikan pemikiran mereka tentang politik, berbagi tautan tentang suatu isu, atau mendorong orang lain untuk memilih. Hal ini memperkuat kesan bahwa media sosial sebagian besar digunakan untuk proyek-proyek pribadi dan terkadang bersifat narsistik, dibandingkan sebagai tempat untuk mengembangkan suara politik yang dapat mempengaruhi perdebatan demokratis. Perjalanan ibu kota selfie dunia masih panjang untuk menjadi lambang e-demokrasi global.

Menjadi warga negara yang lebih baik juga merupakan sebuah tantangan dalam konteks kesenjangan. Menjadi salah satu masyarakat yang paling tidak setara di kawasan ini mempunyai implikasi tidak hanya pada kohesi sosial, namun juga pada karakter partisipasi politik warga negara dari berbagai lapisan masyarakat.

Dalam proyek penelitian kami di Tacloban, misalnya, kami mendokumentasikan beberapa kasus di mana masyarakat miskin memilih untuk tidak berpartisipasi dalam kegiatan politik, seperti bergabung dalam protes dan menentang pejabat kota yang korup dan tidak kompeten karena takut nama mereka dihapus dari daftar. dikeluarkan dari bantuan. penerima. Pengamatan ini menunjukkan bagaimana ketidakpastian ekonomi melemahkan masyarakat – yang disebut sebagai atasan Presiden – untuk meminta pertanggungjawaban pejabat publik dan menegaskan klaim mereka yang sah dalam proses pemulihan pascabencana.

Di sisi lain, masyarakat yang mampu secara ekonomi – yaitu mereka yang mempunyai kewenangan untuk memobilisasi sumber daya dan memberikan dukungan kepada komunitas yang terpinggirkan – juga memiliki kekurangan dalam keterlibatan masyarakat.

Setelah Haiyan, kami melihat sekilas para sukarelawan yang mencurahkan waktu dan bakatnya untuk menggalang dana bagi masyarakat yang terkena dampak. Inisiatif-inisiatif ini, meskipun mengagumkan, juga hanya sesaat. Kita mungkin telah melihat tingkat nasionalisme dan solidaritas yang belum pernah terjadi sebelumnya dari masyarakat Filipina di seluruh dunia segera setelah bencana Haiyan, namun kita juga telah melihat warga negara yang memiliki hak istimewa memilih untuk kembali ke kehidupan sehari-hari yang nyaman ketika rasa lelah melanda.

Haiyan bisa menjadi sebuah terobosan jika momen belas kasih diterjemahkan ke dalam bentuk aksi politik yang berkelanjutan. Namun mengingat dampak bencana yang tidak merata dan banyaknya permasalahan sosial, cukup mudah bagi sebagian masyarakat untuk memilih tindakan yang diprivatisasi dibandingkan dengan tindakan yang dipolitisasi.

Mengapa ikut serta dalam kampanye untuk mengatasi permasalahan transportasi di Metro Manila jika seseorang cukup mengunduh aplikasi yang dapat mengidentifikasi rute dengan kemacetan lalu lintas paling sedikit? Mengapa harus repot-repot mengikuti pemilu tahun 2016 ketika seseorang bisa menggunakan kartu hijau dan meninggalkan negaranya jika kandidat yang paling tidak diinginkan bisa menjadi presiden Filipina?

Jadi saya bertanya-tanya sejauh mana masyarakat Filipina yang memiliki hak istimewa telah menerima tantangan kewarganegaraan – menemukan solusi kolektif untuk masalah bersama, bukan cara individualistis untuk mengatasi kesenjangan dalam pemerintahan.

Politik yang dilakukan sendiri

Masih ada ruang untuk optimisme. Selain merupakan masa individualisme, 5 tahun terakhir juga merupakan era “politik do-it-yourself”. Di Filipina dan di seluruh dunia, sejarah terkini ditentukan oleh bentuk-bentuk partisipasi masyarakat yang kreatif—pendudukan di ruang publik, protes kilat, clicktivisme, hacktivisme, aksi langsung, dan kampanye yang dilakukan di media sosial.

Dibandingkan dengan cara aksi politik konvensional, “politik do-it-yourself” bekerja melalui ekspresi diri secara sukarela. Hal ini sering kali, namun tidak selalu, dimungkinkan oleh teknologi digital yang memungkinkan masyarakat mengekspresikan sentimen politik mereka dengan penuh warna. Bentuk-bentuk aksi politik ini sering kali tidak melibatkan pemimpin yang dominan. Sebaliknya, mereka terhubung secara longgar dengan jaringan warga yang umumnya memiliki pandangan yang sama namun siap untuk menghancurkan asosiasi ini segera setelah masalah diselesaikan atau minat berkurang.

Sangat mudah untuk mengingat bagaimana politik DIY muncul di Filipina pada masa pemerintahan Aquino: mulai dari warga yang tidak terlibat secara politik dengan membawa plakat lucu di Luneta untuk #MillionPeopleMarch, hingga para ahli teknologi yang menentang ketentuan Undang-Undang Pencegahan Kejahatan Dunia Maya, hingga para feminis muda yang bersemangat dan siap untuk melakukan hal tersebut. kehilangan teman-teman konservatif yang mendukung RUU Kesehatan Reproduksi, dan kehilangan masyarakat Filipina di seluruh dunia yang peduli dan mendukung #SaveMaryJane.

Semua kampanye ini menarik perhatian terhadap isu-isu kritis melalui meme, tagar, kampanye yang mempermalukan, kumpulan teks, dan gambar digital yang mengharukan yang mengomunikasikan apa yang dipertaruhkan. Politik abad kedua puluh satu mungkin kurang memiliki gerakan politik yang besar, terorganisir, dan solid, namun ia dipenuhi dengan bentuk-bentuk aksi sipil yang terfragmentasi, berbasis isu, dan kreatif yang dimungkinkan oleh media baru.

Dari sepintas hingga partisipasi berdedikasi

Namun ada satu kesamaan penting.

Mobilisasi ini memberikan dampak yang signifikan karena ada individu yang tanpa kenal lelah menerjemahkan kemarahan di dunia maya menjadi politik praktis secara offline. Yang saya maksud di sini adalah aktor masyarakat sipil dan pejabat pemerintah yang bekerja sama untuk menemukan bukti dan mengajukan kasus terhadap tersangka penipuan tong babi, netizen yang prihatin yang mengajukan petisi ke Mahkamah Agung menentang Undang-Undang Pencegahan Kejahatan Dunia Maya, gerakan perempuan yang bekerja sama dengan anggota parlemen untuk lulus. RH Bill dan relawan pengacara yang memantau dengan cermat kasus Mary Jane Veloso.

Mempraktikkan kewarganegaraan secara online mungkin harus mengarah pada visibilitas yang menyebabkan kemarahan masyarakat. Namun politik praktislah yang bisa mewujudkan hal ini.

Menurut saya, hal ini merupakan tantangan terbesar yang dihadapi masyarakat Filipina seiring dengan berakhirnya rezim Aquino.

Netizen dapat terus menyerang Binay secara online, mempertanyakan kompetensi Grace Poe dan mengejek elektabilitas Mar Roxas. Namun, kecuali masyarakat yang kritis berkomitmen terhadap kerja keras yang diperlukan untuk memilih, membujuk, dan mengajukan kandidat-kandidat yang layak yang dapat melawan tokoh-tokoh yang mencalonkan diri sebagai presiden, kita tidak punya pilihan selain makan malam 6 jam di Malacañang untuk memutuskan pilihan kita. nasib enam tahun ke depan. – Rappler.com

Nicole Curato adalah seorang sosiolog. Dia memegang Penghargaan Penelitian Karir Awal Dewan Riset Australia di bidang demokrasi deliberatif di Universitas Canberra.