Dari pendeta untuk masyarakat miskin hingga aktivis lingkungan
Berkat nominasi rekan pekerja pembangunan, Pastor Edwin Gariguez dianugerahi Goldman Environment Prize 2012 dengan penghargaan sebesar US$150.000 untuk memajukan perjuangannya
ORIENTAL MINDORO, Filipina – Keyakinan adalah sesuatu yang membentuk manusia.
Preferensi karier dan pilihan gaya hidup kita semuanya dimotivasi oleh keyakinan yang kita junjung tinggi.
Bagi Edwin “Edu” Gariguez muda, bahkan ketika dia masih belajar menjadi imam di Universitas Ateneo De Manila, dia yakin bahwa gereja harus menjadi Gereja untuk Masyarakat Miskin.
Edu, yang berasal dari Keuskupan Lucena, mempersiapkan dirinya dan pekerjaan pelayanannya untuk Oriental Mindoro di mana ia dapat melayani masyarakat adat di wilayah tersebut.
“Keuskupan saya cukup kaya dan saya tertantang oleh kemungkinan melakukan pelayanan saya di kalangan masyarakat Mangyan,” kenang Gariguez dalam sebuah wawancara.
Gariguez yang baru ditahbiskan tidak tahu bahwa kesediaannya untuk menerima tantangan ini akan membawanya pada perjuangan yang tidak pernah dia bayangkan sendiri.
“Semangat saya dan sebagian besar keterlibatan saya saat itu adalah hak asasi manusia – terutama dalam memperjuangkan hak masyarakat adat atas wilayah leluhur mereka dan hak petani miskin atas tanah yang mereka garap.”
Sepuluh tahun dalam pelayanannya, Gariguez mengalihkan fokusnya. Menanggapi panggilan zaman, ia mendapati dirinya berada di garis depan perjuangan suku Mindoroeño melawan penambangan nikel skala besar di awal tahun 2000an.
Sekitar 4 bulan yang lalu dan berkat nominasi dari rekan pekerja pembangunan, dia dianugerahi Penghargaan Lingkungan Goldman 2012 dengan penghargaan sebesar US$150.000 karena memajukan perjuangannya. Dia adalah orang Filipina kedua yang menerima penghargaan ini.
Mengapa menambang?
Penambangan yang bertanggung jawab, tegas Gariguez, hanyalah sebuah mitos. Perlindungan yang diberikan oleh undang-undang ini bersifat tokenistik, dan sistemnya, bukannya tidak dapat dikorupsi, sangat bergantung pada kepatuhan para aktor yang terlibat.
(Untuk konten lebih lanjut mengenai perdebatan pertambangan, kunjungi situs mikro #MengapaMining Rappler)
Berdasarkan Undang-Undang Pertambangan tahun 1995, Filipina tidak mengatur pembayaran royalti dari pelaku industri pertambangan ekstraktif.
Gariguez menekankan bahwa Filipina adalah satu-satunya negara di dunia yang melakukan hal ini.
“Negara lain mungkin membayar royalti sebesar 35%, tapi di Filipina nol. Yang kita dapat yang disebut ‘pendapatan’ itu berupa cukai yang hanya 2%,” imbuhnya.
Gariguez yakin bahwa kerangka hukum yang ada saat ini tidak mempertimbangkan eksternalitas, terutama dampak lingkungan. Sektor swasta akan memperoleh manfaat dari sumber daya alam negara, sementara masyarakat yang terkena dampak akan menanggung beban terbesar dari eksploitasi sumber daya tersebut.
Pada kuartal terakhir tahun 2009, ketika Intex transnasional diberikan Sertifikat Kepatuhan Lingkungan (ECC) yang “menyimpang” yang pada dasarnya memungkinkan mereka untuk memulai operasi penambangan di Mindoro, Gariguez tahu sudah waktunya untuk meningkatkan permainan mereka. Menurutnya, mereka sudah kehabisan segala cara dan bentuk protes. Tindakan yang lebih drastis perlu dilakukan.
Bersama para pemimpin suku Mangyan dan para pendukungnya, pendeta lingkungan itu melakukan aksi mogok makan dan berkemah di kantor pusat Departemen Lingkungan Hidup dan Sumber Daya Alam (DENR). Hal ini menyebabkan dicabutnya izin beroperasi Intex.
Model pembangunan inklusif
Model pembangunan neo-liberal sudah memasukkan hak-hak masyarakat adat (IP), namun masih ada kebutuhan untuk menerjemahkan teori ke dalam praktik.
Bagi Gariguez, bagian terbaik dari karya pastoralnya dengan LSM Mangyan Mission yang berbasis gereja adalah paparannya yang terus-menerus terhadap, dan sebagai konsekuensinya, apresiasi terhadap tradisi budaya Masyarakat Adat. “Hal ini,” tambahnya, “sayangnya terkikis oleh nilai-nilai konsumeris yang didominasi masyarakat dataran rendah.”
Dalam disertasinya, ia menulis bahwa akumulasi “kekayaan berlebih” dianggap tidak perlu oleh Masyarakat Adat, karena apa yang mereka butuhkan untuk pangan disediakan oleh “kelimpahan lahan yang produktif”.
Oleh karena itu, paradigma pembangunan mereka melampaui keuntungan moneter dan lebih mementingkan kesejahteraan masyarakat dan lingkungan alam. Ia membandingkan hal ini dengan konsep pembangunan pemerintahan nasional dan perusahaan, yang banyak berinvestasi pada “perolehan kenyamanan atau keuntungan materiil”.
Tesis Gariguez merupakan persyaratan untuk mendapatkan gelar doktor di bidang Antropologi Kosmik Terapan.
Jiwa pemberani ini bisa saja memilih kenyamanan dibandingkan keyakinannya. Dia bisa saja menjalani kehidupan yang lebih mudah di keuskupan pertamanya yang lebih dekat dengan rumahnya. Sebaliknya, ia memutuskan untuk tetap berpegang pada keyakinannya: bahwa gereja harus menjadi gereja bagi masyarakat miskin. – Rappler.com
