blog.thecurtiscasa.com

Ramadhan dan hari raya Idul Fitri merupakan waktu yang istimewa bagi Indonesia.

Rentang waktu sekitar enam hingga 7 minggu di mana rutinitas sehari-hari dan jadwal kerja dibalik, jam sibuk menjadi semakin tidak dapat diprediksi, dan adat istiadat yang berbeda – kenalan lama bertemu saat berbuka puasa, rasa ingin tahu munculnya makanan khusus seperti misalnya. kompot dan es melonritual keagamaan khusus seperti tarawihdan kunjungan kampung halaman kolosal (dikenal sebagai pulang ke rumah) – diamati.

Periode itu kini telah berakhir. Kami memulai kehidupan “normal” kami lagi. Jam kerja diatur ulang ke waktu sebelum Ramadhan. Tidak perlu lagi sering bertemu dengan teman lama. Apalagi berkumpul di malam hari untuk mengenang Diri Ilahi. Kesopanan di jalan (atau ketiadaan) tetap seperti biasa. Gesekan yang tidak perlu dan gosip yang sia-sia tidak lagi bisa diredam.

Apakah itu semuanya? Apakah Ramadhan sudah tidak ada lagi? Apakah hal tersebut berdampak pada kehidupan kita, atau malah hilang begitu saja? Seolah-olah Ramadhan tidak pernah terjadi.

Jika demikian, sayang sekali.

Puasa di bulan Ramadhan sebenarnya membawa serta ajakan yang indah – beserta beberapa cara praktisnya – bagi umat Islam pada khususnya, dan bagi siapa pun yang terbuka terhadap universalitas ajakan tersebut.

Puasa menurut Al-Qur’an diwajibkan untuk membantu orang-orang yang beriman (iman) untuk menjadi muttaqun (mereka yang mempunyai kesadaran (Tuhan)) dengan mengamalkan puasa (dalam bahasa Arab, cepat = menahan).

Pada tingkat tertinggi, menurut 11st Filsuf Muslim kelahiran Persia abad Al Ghazali, puasa adalah tentang “menjaga hati dari pikiran jahat, urusan duniawi dan hal lain yang dapat mengalihkan perhatian dari apa pun kecuali pikiran tentang Tuhan”.

Sederhananya, praktik menahan diri seperti itu berpotensi membantu kita menjadi orang yang (lebih) sadar. Artinya, orang-orang yang bersentuhan dengan Kebaikan hakikinya, yang diungkapkan melalui pikiran, perkataan, dan tindakannya sehari-hari. Orang yang baik hati dan perhatian pada diri sendiri dan lingkungannya, hanya karena memang sudah menjadi sifat mereka.

Sekarang, bagaimana kabar kita?

Kabar baiknya adalah seseorang tidak perlu menunggu hingga Ramadhan tahun depan untuk melanjutkan latihan ini. Undangan ini berlaku kapan saja sepanjang tahun. Dan ini terbuka: Semua orang diundang untuk bergabung. Saya tidak berbicara tentang puasa, seperti tidak makan, minum dan melakukan hubungan seksual di siang hari. Meskipun Anda diperbolehkan melakukannya, Anda menginginkannya.

Sebaliknya, yang saya maksud adalah praktik tidak melakukan apa pun yang mungkin mengalihkan perhatian kita dari menjadi diri kita yang terbaik—sebuah ekspresi dari Kebaikan esensial kita. Dengan kata lain, berhati-hatilah terhadap apa yang kita pikirkan, apa yang kita katakan, dan apa yang kita lakukan. Untuk menyadari bagaimana keadaan kita setiap saat.

Menarik kembali ke Al Ghazali untuk mengetahui bagaimana puasa dapat membantu kita menjadi lebih waspada. Beliau membagi puasa menjadi tiga tingkatan.

Salah satunya yang biasa kita kenal dengan puasa adalah tidak makan, minum, dan melakukan hubungan seksual di siang hari, yang merupakan kebutuhan dan hasrat manusia yang paling mendasar (namun kuat). Saya yakin kita tahu apa yang terjadi jika keinginan tersebut tidak terkendali. Oleh karena itu saran untuk menahan.

Kedua, beliau menyebutnya dengan “puasa orang-orang pilihan”, yaitu menjaga telinga, mata, lidah, tangan, kaki serta seluruh indera lainnya terbebas dari dosa. Saya melihat “dosa” sebagai segala pemikiran, perkataan atau perbuatan yang tidak sesuai dengan hati nurani kita. Tidak perlu mendefinisikannya lebih jauh. Kita tahu apa itu jika kita jujur.

Ketiga, apa yang disebutnya sebagai “kecepatan kaum elit” sedikit lebih sulit. Hal ini mencakup puasanya hati dari pikiran-pikiran buruk, kekhawatiran-kekhawatiran duniawi, dan hal-hal lain yang mungkin mengalihkan perhatian dari apa pun selain pikiran tentang Tuhan (atau, bisa kita katakan, kebaikan-kebaikan esensial kita). Kita hanya bisa mencoba.

Jadi ajakan dan bimbingan untuk berlatih menahan diri dan memperhatikan keinginan dasar kita, terhadap apa yang kita izinkan masuk atau keluar dari indra atau anggota tubuh kita, dan untuk hidup dari inti keberadaan kita, yaitu kebaikan esensial bagi kita, menurut saya bersifat universal. praktis dan masuk akal.

Dan ini memang merupakan praktik yang memerlukan upaya sadar. Kita harus menetapkan niat untuk melakukannya, atau lebih tepatnya, untuk mewujudkannya. Maka kita harus waspada terhadap apa yang kita katakan, pikirkan dan lakukan, sesering yang kita bisa. Serangkaian pertanyaan yang berguna untuk ditanyakan pada diri kita sendiri sebelum kita mengatakan (atau melakukan) sesuatu adalah: Apakah itu benar? Apakah itu ramah? Apakah itu perlu? Apakah sekarang waktu terbaik untuk mengatakan atau melakukannya?

Ini juga merupakan latihan yang menarik untuk melihat niat kita untuk mengatakan atau melakukannya: Mengapa kita mengatakan hal yang kita katakan? Apa niat (atau emosi) di baliknya? Mereka berasal dari mana? Apakah itu custom atau segar?

Di sini saya ingin mengajak Anda untuk bereksperimen dengan pertanyaan-pertanyaan tersebut dan mendapatkan jawaban yang jujur ​​dari diri Anda sendiri, bukan dari pikiran Anda, tetapi dari hati Anda. Cobalah ajukan pertanyaan-pertanyaan ini dan tanpa pikir panjang, tanpa sensor diri, dengarkan respon pertama yang muncul dari diri Anda. Ini akan memberitahu Anda bagaimana Anda sebenarnya, bukan bagaimana Anda berpikir tentang diri Anda. Anda mungkin akan terkejut

Selain itu, akan sangat membantu jika kita menyisihkan waktu-waktu tertentu dalam sehari untuk menyelaraskan kembali diri kita, baik dengan menjalankan doa ritual, mengucapkan mantra, bermeditasi, atau tenggelam dalam praktik perhatian lainnya. Sungguh mengherankan bagaimana menit-menit itu bisa sangat mempengaruhi sisa hari-hari kita.

Terlebih lagi, ada hal-hal praktis lainnya yang sayang jika dibiarkan begitu saja. Antusiasme untuk tetap terhubung dengan keluarga dan teman, kebiasaan bangun pagi (untuk berdoa, meditasi atau olah raga lainnya), keinginan untuk berada di rumah bersama keluarga untuk makan malam, adalah beberapa di antaranya. Mengapa tidak mempertahankannya selama sisa tahun ini juga?

Jika kita mempertimbangkan semuanya, Ramadhan benar-benar sebuah perayaan yang melampaui apa yang kita bayangkan, diwariskan oleh kebijaksanaan kuno yang pesan-pesannya melampaui tradisi tertentu dan – sungguh – masuk akal. Ini adalah sebuah undangan bagi mereka yang memiliki keyakinan di dalam hati mereka untuk menjadi orang-orang yang sadar dan hidup berdasarkan kebaikan esensial mereka.

Dengan praktik dan kebiasaan baru ini, mungkin perjalanan Ramadhan kita akan mencapai puncaknya pada makna Idul Fitri yang sebenarnya – kembali ke kesucian.

Eva Muchtar bekerja sebagai penulis lepas sekaligus editor dan terapis kraniosakral. Dia menyukai segala sesuatu yang sederhana, jujur, dan agak acak. Dia percaya bahwa kita berada dalam kondisi terbaik – dan paling berguna – saat kita menjadi diri kita sendiri. Itulah sebabnya pengetahuan diri dan ekspresi diri adalah minat terbesarnya.

Artikel ini awalnya diterbitkan pada Magdalena.coSebuah publikasi online berbasis di Jakarta yang menawarkan perspektif segar melampaui batas-batas gender dan budaya pada umumnya.