blog.thecurtiscasa.com

Pertama kali saya pergi ke Istana Malacañan, pada tahun 1986, ayah saya berhenti di tangga utama dan memberi tahu saya sebuah cerita yang diceritakan ayahnya kepadanya. Itu adalah legenda yang sepertinya dipercaya secara luas oleh generasi yang hidup di era Revolusi dan Republik Pertama.

Cerita berlanjut ketika mendengar putranya dijatuhi hukuman mati, Doña Teodora Alonzo, ibu Rizal, pergi ke istana dan menaiki tangga sambil berlutut untuk memohon kepada Gubernur Jenderal Polavieja agar nyawa putranya mengemis.

Itu ritual menaiki tanggamenandai dimulainya sebuah kepresidenan baru karena legenda ini.

Rizal tidak bisa diabaikan di Istana.

Di puncak tangga, pengunjung pasti melihat, di sebelah kiri, lukisan Juan Luna Kompak Darah, di mana Rizal menjadi model Sikatuna dan Trinidad H. Pardo de Tavera, untuk Legazpi. Dan di aula resepsi sendiri, tempat terpampangnya potret para presiden, ada di sana sebuah meja besar yang berfungsi sebagai pengingat presiden bahwa, tidak seperti gubernur jenderal di negara lain, mereka diharapkan berbelas kasihan kepada warga negaranya.

A potret Rizal telah berada di Istana sejak akhir tahun 1930-an; dan pada tahun 2003 Balai Upacara diberi nama Balai Upacara Rizal untuk penghargaannya.

Jose Rizal sendiri tidak asing lagi Istana Malacanan; di sanalah keputusan akhir dibuat untuk mengeksekusinya; meskipun tempatnya tidak memainkan peran nyata dalam Revolusi dan Republik Pertama.

Obsesi khusus Rizal adalah meningkatkan kebajikan sipil—kualitas yang dia yakini merupakan satu-satunya jaminan bahwa “budak masa kini” tidak akan menjadi “tiran di masa depan”—dan secara sadar dia menampilkan dirinya sebagai ‘contoh dari kebajikan-kebajikan ini. .

Bagi orang-orang sebangsanya, dulu dan sekarang, yang putus asa dengan sesama warga Filipina, hal yang mengejutkan adalah bahwa orang-orang Filipina pada saat itu, seperti sekarang (walaupun mungkin sekarang sudah tidak begitu lagi) tertarik pada pesan dan utusan dengan apa yang hanya dapat digambarkan sebagai intensitas yang saleh. menjadi: baik legenda ibu Rizal, yang menceritakan banyak tentang dampak emosional dari eksekusi tersebut, dan apa yang sebenarnya terjadi, yaitu saudara perempuan Rizal diusir tanpa perasaan di gerbang istana – tidak hanya berkontribusi pada kelangsungan hidup tidak , namun sebuah refleksi, untuk setiap generasi, pada seorang individu (Rizal), zamannya, dan bagaimana masyarakat Filipina kemudian memandang peristiwa-peristiwa yang harus kita hafal di sekolah.

Hal ini menantang kita untuk mengenal masa lalu, bukannya hanya menyebutkan fakta-fakta saja.

Namun kenyataannya saat ini adalah kumpulan fakta-fakta terisolasi yang memenuhi kepala kita, sementara hanya segelintir orang yang mempunyai waktu dan kecenderungan untuk membaca secara lebih luas, berdebat dan memperdebatkan kembali argumen-argumen yang semakin tidak berguna sejak tahun 1960an. Namun yang pasti, terlepas dari apakah kita memihak pada argumen-argumen mulia tersebut atau tidak, masih banyak yang harus dilakukan untuk membuat warga kita berhenti sejenak dan merenungkan Rizal dan masa-masanya.

Seseorang tidak bisa—tidak boleh—menyerahkan kepada Ambeth Ocampo untuk melakukan upaya ini sendirian, mengingat dia telah menerima pujian publik yang sangat besar atas usahanya (yang memberi tahu Anda satu atau dua hal tentang bagaimana, meminjam kalimat dari Hollywood , “jika Anda membangunnya, mereka akan datang” – mereka akan datang, dan mereka akan datang).

Jadi, selain pertarungan antara akademisi dan penulis opini, ada masyarakat yang bisa dibujuk untuk memandang masa lalu bukan sebagai sebuah data yang kering dan terisolasi, namun sebagai sesuatu yang bisa mengungkapkan satu atau dua hal tentang keberadaan kita; dimana kami berada; dan segala sesuatu di antaranya. Dan karena tidak semuanya bisa dilakukan sekaligus, dan banyak orang serta organisasi lain yang melakukan hal mereka sendiri, dalam brainstorming untuk Hari Rizal 2012, kantor kami merasa akan lebih baik jika kita berkonsentrasi pada media sosial.

Misalnya UU Republik No. 229 yang ditandatangani menjadi undang-undang pada tanggal 9 Juni 1948. The Official Gazette, yang bertujuan untuk membuat semua undang-undang kita tersedia bagi siapa saja yang dapat mengakses internet, memiliki undang-undang ini secara online; berapa banyak lagi orang Filipina yang mengetahuinya? Terlebih lagi, berapa banyak orang yang mengetahui hal-hal yang diwajibkan oleh setiap warga negara, dan hukuman yang dikenakan?

Dan meskipun begitu juru bicara kepresidenan mengeluarkan peringatan (Antusias diangkat oleh media), kami sajikan infografisnya:

Tanggapan di dunia maya sangat antusias, seringkali lucu dan cukup mencerahkan. Salah satunya, sepertinya banyak anak muda saat ini yang belum mengetahui olahraga bernama Jai ​​Alai. Yang lainnya melibatkan ketidakpercayaan tertentu terhadap denda. Ketepatan anatomi ayam aduan bahkan mendapat banyak komentar.

Secara keseluruhan, infografik yang dibagikan secara luas ini menunjukkan langkah ke depan yang bisa dilakukan oleh lembaga-lembaga untuk membantu mendidik masyarakat tentang hukum.

Peringatan Hari Rizal

Tahun ini sudah dua peringatan difokuskan pada Hari Rizal. Peringatan yang lebih baru adalah tahun proklamasi Bahasa Nasionalyang terjadi 75 tahun lalu pada tanggal 30 Desember 1937.

Seiring berlalunya hari jadi, hal ini kemungkinan besar akan diabaikan kecuali upaya kita untuk menunjukkannya; namun era saat ini telah menunjukkan kemajuan dalam penggunaan bahasa nasional – bayangkan Pidato Kenegaraan pada tahun 2010, 2011 dan 2012, yang pertama kali disampaikan seluruhnya dalam bahasa Filipina.

Presiden Benigno S. Aquino III akan menandai peringatan ini dengan pesan video kepada bangsa.

Dari segi komunikasi, proklamasi Bahasa Nasional juga mewakili hal pertama: the siaran radio pertama yang disampaikan oleh seorang presiden dalam bahasa Filipina. Di atas adalah foto fotografer berita terkenal Honesto Vitug dari siaran tersebut.

Peringatan lainnya adalah seratus tahun penguburan kembali Rizal di monumennya. Ada sebuah peragaan ulang yang luar biasa dilakukan oleh Ordo Ksatria Rizalbekerja sama dengan Komisi Sejarah Nasional Filipina.

Sebagai kontribusi kami, kami merasa ada gunanya untuk menunjukkan kepada netizen dua hal: rute asli iring-iringan pemakaman pada tahun 1912, berdasarkan peta kontemporer (dalam hal ini, peta dari tahun 1922, tidak jauh dari zamannya) . peta yang cukup kontemporer, antara lain, berfungsi sebagai pengingat bahwa nama jalan telah berubah di banyak tempat. Rutenya ditandai dengan warna oranye:

Namun kami juga merasa perlu menambahkan konteks, karena tidak hanya nama jalan yang berubah, namun lanskap fisiknya juga berubah. Jadi peta tersebut juga berisi peta yang lebih kecil, yang menyandingkan Manila seratus tahun yang lalu, dengan Manila saat ini: antara lain, Anda dapat langsung melihat berapa banyak yang telah direklamasi (pada tahun 1912 telah terjadi reklamasi besar-besaran). tanah dari Teluk Manila, tempat Hotel Manila, Klub Angkatan Darat & Angkatan Laut dibangun). Sejak itu, semakin banyak lahan yang direklamasi.

Memetakan momen-momen terakhir

Sejarawan Inggris, Simon Schama, pernah menulis tentang “lanskap kenangan”, dan hal ini adalah sesuatu yang jarang ditemui oleh banyak orang Filipina: pertimbangkan dampak perang, penggantian nama jalan, pembangunan gedung-gedung publik, dan sebagainya. Jadi meskipun hari-hari terakhir Rizal terjadi di tempat-tempat yang sering kita lewati, perbedaan tempat-tempat tersebut saat ini dengan zaman Rizal patut untuk dipertimbangkan.

Jadi kami melakukan upaya untuk itu Hari-hari terakhir Rizal dan pemakamannya.

Peta di atas bertujuan untuk melanjutkan upaya kami menuju Invasi Inggris dan pendudukan Manila, dengan garis waktu dan petanya. Hal ini pada gilirannya membangun inovasi kami Kebebasan 2011di mana kami menyajikan garis waktu Revolusi Filipina dan menguraikan Revolusi Filipina dan Perang Filipina-Amerika.

Mudah-mudahan peta seperti ini bisa mengkomunikasikan beberapa hal sekaligus kepada netizen: gambaran fisik Manila era Rizal; lokasi umum peristiwa-peristiwa penting; jalur umum peristiwa tertentu, mulai dari dibawanya Rizal ke tempat eksekusi (berwarna merah), hingga jalur dibawa jenazahnya setelahnya (oranye), hingga di mana jenazahnya dikuburkan setelah penggalian pada tahun 1898 (hijau).

Sisipan ini juga menempatkan peta tahun 1896-98 dalam konteks Manila yang kini semakin luas: jika seseorang berdiri di tempat Rizal ditembak, maka orang tersebut tidak akan berdiri di tepi teluk dan melihat laut seperti dia; orang lebih suka mengintip ke salah satu kamar tamu hotel Manila.

Teknik mewarnai Dunia Sepia

Pada tahun 1960-an, penulis biografi Presiden Macapagal dari Inggris mencatat bahwa tidak seperti di negara-negara lain, melihat potret presiden di Istana Malacañan adalah pengalaman kontemporer: penulis biografi, Geoffrey Bocca menunjukkan bahwa mereka adalah individu-individu dengan pakaian modern, dan bukan dengan ruffles dan bubuk. periwig. Namun hal itu terjadi pada tahun 1960an ketika dunia baru saja bangkit dari Hitam Putih. Di dunia yang sangat realistis saat ini, dan bagi masyarakat Filipina modern, warna sepia masa lalu tidak hanya terlihat membosankan, namun juga menghalangi imajinasi.

Ini adalah tantangan yang membuat penasaran banyak orang. Ada dua pendekatan yang mendapatkan perhatian. Satu adalah Tambahkan warna pada foto bersejarah; yang lainnya (sama sulitnya dengan caranya sendiri) adalah melakukannya Tempatkan adegan dari masa lalu di lokasinya saat ini. Apa pun yang terjadi, diperlukan upaya yang serius, namun menurut pendapat saya, hal ini dapat memberikan dampak yang luar biasa dalam menjadikan masa lalu tidak lagi terasa jauh bagi generasi digital.

Sebagai bukti konsep, menurut saya versi berwarna dari foto Manuel L. Quezon dalam seragam mayor Angkatan Darat Filipina (ketika dia menjadi ajudan Jenderal Aguinaldo) menunjukkan betapa hati-hatinya upaya semacam ini. dapat mencapai. Foto di atas saja memerlukan pemahaman tentang warna seragam dan perlengkapan pada zaman itu, dan sejumlah interpretasi data (dalam gambar hitam putih, dengan sedikit latihan, kita dapat menyimpulkan bagaimana warna yang berbeda dipantulkan dalam nuansa warna). abu-abu).

Beberapa eksperimen kami sebelumnya dalam hal ini sudah dipajang di Museum dan Perpustakaan Kepresidenan Tumblr Dan Facebook; dan untuk Hari Rizal sendiri, foto hitam putih Honesto Vitug tahun 1937 akan diwarnai – yang detailnya pada suatu saat memerlukan referensi dari film berwarna langka di ruangan tempat foto itu diambil.

Dengan cara ini, masa lalu juga dapat menghasilkan artefak digital, membantu menjembatani kesenjangan digital yang seringkali tidak terucapkan: di mana kerja keras, dan bahkan harta karun, dari para sarjana dan berbagai koleksi institusi dapat dimajukan dan diperkenalkan ke khalayak baru. – Rappler.com