blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Bagaimana jika gambar bisa menjadi puitis?

Mungkin Marne Kilates’ Gambar dan puisi dan visi (Re) lainnya (UST Publishing, 2012) dapat menunjukkan caranya.

Dalam kumpulan puisinya yang ke-4, Kilates menggoda imajinasi kita dengan dialognya yang sudah berlangsung lama dengan foto dan lukisan, memberikan suara pada spektrum subjek dan lingkungan yang membingkainya, memungkinkan mereka untuk keluar dari bingkai galeri dan mungkin memimpin sebuah lirik. kehidupan. antarmuka media lain.

Seperti avatar cetak puisi online dan jurnal seni visualnya yang telah selesai dan penuh gaya Majalah Monsoon Elektronik (sebelumnya, Buku Bergambar Penyair), antologi ini melihat Kilates mengawinkan “kecintaan kembarannya pada visual dan kata kerja”, seperti yang dijelaskan dalam deskripsi penulis. Ia sering menyebutnya puisi ekphrastic, dari istilah Yunani “ekphrasis”, yang berarti sinergi suatu bentuk seni yang diilhami oleh yang lain: patung di atas novel, film yang menampilkan arsitektur, atau puisi tentang lukisan.

Meskipun ekphrasis diatur oleh konvensi-konvensi tertentu, seperti disebutkan Kilates dalam salah satu kuliahnya, metodenya juga sama tuanya dengan seni itu sendiri. Seniman mana yang tidak terinspirasi untuk menciptakan karya seni setelah menjumpai lukisan, patung, atau karya kreatif lainnya?

Ambil satu Zamboanguitadi mana Kilates bermeditasi pada foto pemandangan laut Claro Cortes IV yang tenang, di mana kesatuan langit dan laut yang mulus membawanya dari pemikiran sehari-hari menuju keagungan: Saat kita mungkin masih / dalam pikiran Tuhan, sebiji benih / Keheningan menunggu untuk diucapkan.

Atau bagaimana, di kuas Cina oleh ahli lensa yang sama, Kilates tidak melihat ukiran rumit pada gagang kuasnya, tapi Jenggot / Satu / Seribu / Filsuf / Renungkan.

Dan karena puisi juga merupakan sejarah, ia juga mengomentari mahakarya kanonik, meski kontroversial, seperti karya Juan Luna. Kehidupan Paris yang menjadi pusat perbincangan nasional ketika dibeli oleh Museum GSIS beberapa tahun lalu. Dalam puisi itu Wanita Luna itu, Kilates dimulai dengan prasasti dari 4 kritikus budaya – Alice Guillermo, John Silva, Luis Cabalquinto, Tito Valiente – yang mengomentari pembelian karya Luna yang terkenal bermasalah dan penuh semangat.

Ibarat sebuah putusan sosial yang belum terselesaikan sepenuhnya, Kilates meminta kita memikirkan kembali kehidupan yang bergerak di luar kerangka: Apa yang akan dia ingatkan pada kita saat itu? / Ketenangan palsu di masa lalu? / Tidak Bergunanya Keindahan atau Seni? / Kemiskinan jiwa? / … Lelang telah dibuka.

Di dalam Sejarah Singkat Buaya, Kilates mengubah cetakan Santiago Bose yang bertajuk Prasasti Jimat No. 42 dalam narasi evolusi buaya Filipina sebagai makhluk purba di Sungai Pasig, yang kemudian berubah menjadi “Fraile yang gemuk”, dan kemudian menjadi raja media, dan akhirnya menjadi politisi modern seperti yang kita kenal sekarang: Ah, seperti dewa mereka masih berjalan di antara kita.

Tapi kita juga dibawa ke keseharian kita yang paling familiar dan paling tidak puitis. Di dalam Puisi ditemukan di telepon, kita membaca pesan teks tenis meja sederhana, yang hampir bertanggung jawab Jememon budaya: apakah kamu mempunyai malaikat / stl luking / hanya melihat 1 / ada tuhan?

Saat masuk Papan Iklan Penshoppe, dia menulis sebuah syair untuk iklan cetak musim panas yang indah di sepanjang EDSA yang menampilkan model-model Asia yang sepenuhnya kecokelatan dengan rambut pirang: Layar kita, dan bersamanya ilusi bahagia / Yang kita gunakan untuk melukis diri kita sendiri.

Di dalam Arsitektur globalserangkaian 9 haiku, Kilates dengan licik berkomentar mengenai ironi pembangunan ekonomi negara ini, dengan meningkatnya fenomena gedung-gedung tinggi dan gentrifikasi agresif di tanah kita: Pengembang / Dibangun di Barrio Balagbag / Dan menyebutnya Venesia.

Selain mencatat parodi di balik kekinian dan kekinian, penyair juga seorang pengembara gelisah yang rindu kembali ke tempat dan rumahnya. Pertama, dia banyak bercerita tentang wanita-wanita tua yang religius di kotanya Hari Manang. Dan pertimbangkan Warung Bawang Putih produk populer dalam perjalanan ke Ilocos; Ifugao gelembung dan ke sawah yang terkenal Foto Banawe; Morion Romawi yang menganga di Prapaskah Marinduque di dalam Morion; dan gubuk dan tembakau mekar di Cahaya di Dintan, Di mana: kelopak mata yang berkibar-kibar ditiup angin / Tenang di antara ranting-rantingnya, sore hari / Terkulai di hammock, kebingungan.

Luar biasa masih kelezatan lokalnya Ungu gelapdimana dia berbicara tentang lezatnya buah Bikol baligangplum hitam mirip dengan yang lebih populer dua. Yang menambah daya tarik modern pada puisi tersebut adalah bagaimana syair-syair tersebut dibentuk seperti dua piring, mengingatkan pada bagaimana penduduk desa biasanya menggoyang baligang, demikian ceritanya, di dalam. dua mangkuk sup cekung …berdarah campur lembut dengan butiran garam batu putih putih / gula jus merah mengalir dan menodai porselen halus …

Dalam puisi-puisi perjalanan lokalnya inilah kita menemukan foto-foto yang diambil oleh Kilates sendiri, bukti lain dari kecintaannya pada visual, yang ia kembangkan sebagai seorang anak laki-laki dari Albay melihat kakak laki-lakinya melukis. Pada masa itu ia sama-sama terpesona oleh gunung berapi Mayon yang berbentuk indah, arsitektur gereja setempat, dan buku bergambar di perpustakaan kota.

Selain kehidupannya sebagai penyair, Kilates juga bekerja di bidang periklanan, dan kepiawaiannya dalam membuat gambar terlihat melalui sampul dan desain buku yang cerdik yang dilakukannya.

Penerima penghargaan Palanca dan SEAWrite telah menerjemahkan buku puisi beberapa penyair Filipina, termasuk Artis Nasional Virgilio Almario, Bienvenido Lumbera, dan Jess Santiago.

Di era hipermedia ini, sungguh menyegarkan untuk menemukan antologi puisi yang dipikirkan dengan matang yang memungkinkan seseorang merasakan teknik seni kuno yang secara mengejutkan bersifat multidisiplin: puisi bergambar di mana penyairnya adalah pelukis kata-kata dan sekaligus pelukis. ‘ seorang pembuat kata menjadi visi. – Rappler.com

(Rina Angela Corpus adalah asisten profesor studi seni di Fakultas Seni dan Sastra, Universitas Filipina. Dia selamat dari Sandy saat melakukan detail khusus di New York pada bulan Oktober 2012. Dia mempraktikkan seni penyembuhan shibashi-chigong dan Raja Yoga meditasi.Puisinya telah muncul di Mad Swirl, Philippine Collegian, Philippines Free Press dan Tayo Literary Magazine.)