blog.thecurtiscasa.com

Untuk menulis karya ini, saya mengalami kemunduran dengan memainkan lagu tema Voltes V berulang kali untuk membawa diri saya ke masa ketika saya adalah salah satu dari jutaan bayi yang disebut bayi Marcos – mereka yang lahir pada masa rezim Marcos, antara tahun 1965 hingga 1985. Aku berhenti memainkan lagu itu ketika tenggorokanku terasa tercekat.

Voltes V adalah serial TV anime Jepang yang di-dubbing ke dalam bahasa Inggris dan ditayangkan di Filipina dari tahun 1978 hingga 1979, ketika Ferdinand Marcos rupanya berhenti menayangkannya karena konten kekerasannya berdampak negatif pada anak-anak. Laporan lain mengatakan bahwa Marcos merasa bahwa acara tersebut bernuansa radikal dapat menghasut komunisme atau sosialisme atau memicu kudeta. Ada versi lain, namun saat disiarkan ulang setelah Revolusi Kekuatan Rakyat yang menggulingkan Marcos pada bulan Februari 1986, saya hampir keluar dari perguruan tinggi dan memasuki dunia orang dewasa.

Voltes V bercerita tentang tim pejuang muda yang berperang melawan penjajah dan tiran untuk membebaskan para budak. Mereka memiliki gudang senjata. Di akhir setiap episode, mereka bernyanyi, “Ayo masuk!” saat mereka berkumpul kembali menjadi robot super elektromagnetik Voltes V, dan memberikan pukulan terakhir mereka kepada musuh dengan mengirisnya menjadi bentuk “V” yang memancar saat lagu tema diputar dan memudar. Ini adalah kenangan masa kecil saya tentang apa yang keren di TV.

Referensi saya yang tiba-tiba mengenai Voltes V berasal dari jurnalis, penulis, dan penyair asal Baguio, Frank Cimatu, yang berbicara di hadapan Seri Forum Publik Studi Dunia Ketiga Universitas Filipina “Marcos Pa Rin! Warisan dan kutukan rezim Marcos.” Forum bertajuk “Kekasih Laki-Lakiku: Cinta dan Kebencian FM dan Meldy dari Bayi Darurat Militer hingga Generasi Saat Ini” mengenang pelanggaran dan pelanggaran yang dilakukan Ferdinand dan Imelda pada masa pemerintahannya.

Rangkaian forum ini dipicu oleh badai yang disebabkan pada bulan April 2013 oleh usulan penamaan UP College of Business Administration di Cesar EA Virata School of Business, dengan nama keuangan dan perdana menteri Marcos. (BACA: Mahasiswa UP menentang penamaan perguruan tinggi dengan nama Marcos PM)

Cimatu, seperti saya, tumbuh di wilayah Ilocos yang loyalis Marcos karena ia, seperti Marcos, adalah seorang “anak ti Batac” – menelusuri asal usul orang tuanya ke Batac, Ilocos Norte – sementara saya, meskipun lahir di Manila, di San tumbuh besar. Fernando, La Union, tempat ayah saya dilahirkan, dan tempat generasi teman setia keluarga Marcos, Ortegas, masih mendominasi politik. Alun-alun kota di sebelah sekolah Katolik tempat saya bersekolah, dengan seorang Ortega sebagai teman sekelas saya, masih dicat putih oleh Imelda.

Dalam forum tersebut, mahasiswa UP mengungkapkan kebingungannya mengapa bayi-bayi Marcos tetap diam setelah orang tua mereka dan generasi setelah mereka berjuang sendiri melalui Badai Kuartal Pertama dan melalui semua radikalisme yang menangkap mereka dan mengirim mereka ke penjara, menyiksa, diperkosa, dimutilasi dan dibunuh.

“Entah kenapa kami diam saja,” jawab Cimatu. “Saya hanya marah ketika Marcos melarang Voltes V.” Jika saya dihadapkan pada pertanyaan yang sama, saya juga tidak akan tahu mengapa bayi-bayi Marcos tidak mengoceh dan mengoceh seperti pendahulunya. Mungkin saya akan melakukan tindakan serupa dengan mengatakan saya marah ketika Marcos menambahkan Malaikat Charlie ke acara TV yang dilarang.

“Marcos mencintai kita (Marcos mencintai kami),” kata Cimatu dengan ironi ketika ia merujuk pada bagaimana kami dianggap sebagai konstituen besar Marcos terhadap masa depan negara yang cerah, yang mengindoktrinasi kami dengan mitosnya tentang “Masyarakat Baru” yang disiplin dan progresif.

Masyarakat baru

Cimatu mengatakan, ia tumbuh dengan menghafal semua jadwal menonton film kartun di TV. Saya tumbuh dengan mengetahui cara menyanyikan “Ang Bagong Lipunan” dan melafalkan “Ang Panatang Makabayan” tepat setelah lagu kebangsaan dinyanyikan di pagi hari sekolah, seperti yang dilakukan di semua sekolah di tanah air.

Sebagian besar ingatanku adalah bisikan dari kakek-nenek dan orang tuaku tentang apa yang sedang terjadi, termasuk suatu kejadian ketika, ketika berada di deretan apartemen di seberang tempat yang sekarang menjadi lokasi Universitas Negeri Don Mariano Marcos Memorial, mereka berbincang tentang seorang pria aneh dalam sebuah unit di sebelah unit kami menggedor-gedor mesin tiknya sepanjang siang dan malam, hingga setiap hari ada lelaki aneh lain datang membawa seekor kambing yang sedang merumput di rerumputan tipis tempat saya bermain dengan anak-anak lain.

Tidak lama kemudian, pada tahun 1977, pria pembuat mesin tik, Jose Ma. Sison, ketua Partai Komunis Filipina, ditangkap di Pagdalagan, San Fernando, La Union, tidak jauh dari tempat kami tinggal dengan jeepney. Pria berjanggut itu adalah seorang perwira intelijen militer.

Kami berguna bagi kegemaran keluarga Marcos dalam kecakapan memainkan pertunjukan. Cimatu mengenang bahwa pada tahun 1981, ia termasuk di antara siswa sekolah menengah yang diberi bendera kecil Filipina yang mendirikan kemah dan menyalakan api unggun untuk kedatangan Paus Yohanes Paulus II di Baguio. Namun saat ia sedang kencing dan menunggu, dan sayangnya tidak sedang memegang bendera negaranya, Cimatu melihat Marcos lewat bersama Paus. Di sekolah dasar pada tahun 1974, saya ingat mengibarkan bendera kecil di iring-iringan mobil Miss Universe.

Pada tahun 1990-an, Cimatu melaporkan secara luas tentang kedatangan jenazah Marcos dan munculnya sekte Marcos yang memuja diktator yang meninggal tersebut sebagai manusia setengah dewa, terutama setelah jenazahnya yang dibalsem dibaringkan di sebuah mausoleum di Batac, bahkan pada saat “Marcos meleleh.” karena listrik di mausoleum padam akibat tagihan keluarga Marcos yang belum dibayar.

Mengingat bagian masa lalu kita ini sangat kuat dan penuh nostalgia. Namun menurut Cimatu, hal ini harus dipertahankan karena jika tidak, kita akan berada dalam masalah besar. Mengapa?

Cimatu, salah satu editor buku “Mondo Marcos,” mengutip pengamatan penulis Filipina yang berbasis di Hawaii, Belinda Aquino, dari surveinya terhadap 150.000 profesional muda terpelajar yang merupakan loyalis Marcos dan yang, meskipun sepenuhnya menyadari bagaimana Marcos, memiliki untuk “bermain bola atau menari mengikuti musik karena kepentingan mereka untuk mendukung aktivitas (loyalis) atau tetap netral; beberapa lebih memilih untuk tetap diam.”

“Saya melihat diri saya sendiri di dalamnya,” kata Cimatu. “Tetapi jika kita tetap diam, kita juga harus berhati-hati,” katanya, karena kelompok Marcos sudah kembali tidak hanya melalui partai politik, 24K yang beranggotakan 30.000 orang, tetapi melalui media sosial, dengan akun Facebook. 25.000 pengikut, dan banyak video Youtube. Halaman FB tersebut banyak memuat foto pasangan Marcos dan Senator Bongbong Marcos yang tentu saja memproyeksikan dirinya sebagai calon presiden 2016.

Penemuan kembali Marcoses

Jurnalis Raissa Robles, koresponden South China Morning Post yang juga berbicara di forum UP, mengatakan bahwa keluarga Marcos sedang mengubah diri mereka sendiri dan ini terjadi karena survei menunjukkan bahwa beberapa anak muda menganggap Marcos sebagai salah satu pahlawan mereka. Stasiun cuaca sosial yang melacak sentimen publik menemukan adanya pergeseran mengenai Marcos sebagai “pencuri kekayaan bangsa” dari tidak menguntungkan pada tahun 1986 menjadi netral pada tahun 1995 dan 1998.

Upaya mereka tidak lagi terbatas pada wilayah Ilocos atau di antara suku Ilocano di Hawaii. Gubernur Ilocos Norte Imee Marcos dengan senang hati memproyeksikan ayahnya dalam kegiatan seperti “Piala Presiden Marcos” untuk pengambilan gambar praktis, hingga konser rock, “Konser Da Real Makoy 2”; sebuah “Marcos Fiesta Flash Mob Full” yang menggambarkan kehidupan Marcos dalam menari; “Debat Antar Perguruan Tinggi Marcos”, “Macoy Kecil dan Imelda Bernyanyi Serupa”, “Tur Gratis Jejak Warisan Marcos”, dan 11 September, hari ulang tahun Marcos, yang dijuluki “Hari Marcos”.

“Semua ini dimaksudkan untuk menceritakan sejarah mereka dan menjadikan ayah mereka sebagai presiden terhebat yang pernah dimiliki negara ini,” kata Robles. Dia menegaskan bahwa pola pikir tidak boleh berubah seiring dengan perubahan demografi negara tersebut, dan ketika generasi muda mengambil peran mereka sendiri, mereka harus terus-menerus diingatkan akan kebenaran yang ada.

Dengan selesainya perundingan damai antara pemerintah dan Front Pembebasan Islam Moro, Robles mengingatkan kita bahwa Marcos bertanggung jawab atas kesalahpahaman mengapa negara-negara Muslim di wilayah selatan menginginkan otonomi karena ia “menggambar ulang peta Filipina selatan, memisahkan Palawan dari Mindanao, memisahkan diri dari Filipina. selatan dan memberikannya kepada berbagai komandan militer untuk memerintah.”

“Media yang dikuasai Marcos tidak menunjukkan sejauh mana sebenarnya perang Mindanao ketika (pemimpin Islam) Nur Misuari, Hashim Salamat dan Murad Ebrahim bertempur bersama di bawah bendera Front Pembebasan Nasional Moro,” dan “diperkirakan 60.000 hingga 80.000 warga sipil dan pemberontak tewas di Mindanao antara tahun 1972 dan 1976. Lebih dari satu juta penduduk mengungsi.”

Profesor sastra Filipina, Teresita Maceda, mengatakan pada forum tersebut bahwa “pikiran tidak boleh tumpul karena otoritarianisme yang telah berlangsung selama bertahun-tahun” karena kebenaran tentang keluarga Marcos harus diberitahukan kepada generasi ini dan generasi berikutnya harus diingatkan lebih lanjut. Pemberontakan kekuatan rakyat yang mendekati hari jadinya bulan ini “tidaklah cukup dan ini adalah revolusi yang belum selesai karena tidak ada seorang pun yang dihukum atas penindasan dan pelanggaran hak asasi manusia,” katanya.

Tantangan bagi generasi Voltes V

Robles menyesalkan kurangnya pemahaman mengenai keseluruhan kekuasaan Marcos karena “rakyat lupa pembangkit listrik untuk mendokumentasikan semuanya untuk generasi mendatang. Bahwa kita sekarang berbicara dengan bebas adalah bukti seberapa jauh kemajuan kita dalam demokrasi. Bahwa kita masih membicarakan kemungkinan kembalinya keluarga Marcos ke pusat perhatian menunjukkan betapa berbahayanya kita jika kita mengalami kemunduran dan lupa,” katanya.

Sebagai pengingat kepada penonton muda, Maceda menyanyikan lagu “Lutong Makoy” yang awalnya merupakan kolom satir berbentuk menu yang menyebutkan nama-nama yang mengingatkan masyarakat pada zaman Marcos. Robles menunjukkan jam tangan hadiah untuk tamu Marcos dan seutas kawat berduri yang dipagari Malacanang. Baik Maceda maupun Robles meminta para sejarawan, intelektual, akademisi dan penulis untuk menghasilkan buku, dokumentasi, historiografi, referensi yang kredibel – online dan offline – agar kebenaran dapat bertahan dan mengalahkan mereka yang ingin mengubah sejarah dan menantang, menantang. .

Bayi-bayi Marcos seperti saya dan Cimatu juga mempunyai dukungan kami sendiri, namun kami tahu posisi kami dalam sejarah. Saya mencoba melakukan Voltes V di perguruan tinggi ketika saya ikut protes dan dipukuli oleh polisi saat kami menunggu kontingen UP di sebelah Welcome Rotunda di Kota Quezon.

Tim Voltes V harus kembali bersatu dan bekerja keras, dan untuk generasi sekarang, yang tidak marah dengan pelarangan sebuah acara TV, melainkan melalui koneksi internet yang lambat, mengatakan untuk mengetahui masa lalu dan menyelamatkan negara. – Rappler.com

Diana G. Mendoza telah menjadi jurnalis sepanjang hidupnya, namun saat ini dia adalah seorang konsultan komunikasi yang sesekali melakukan jurnalisme.