blog.thecurtiscasa.com

Kebanggaan adalah hal yang sangat indah.

Kita mengklaim harga diri, memamerkan harga diri, merasa lebih aman karena harga diri, menolak dengan harga diri, membeli harga diri.

Namun dalam arti sebenarnya, Pride sebenarnya hanyalah permohonan cinta. Sebuah permohonan bagi dunia yang tidak memiliki cinta dan utilitarian untuk mencintai dan merangkul kelompok LGBT (lesbian, gay, biseksual, transgender).

Seperti halnya kita yang pernah mencoba cinta dan gagal, kita tahu bahwa cinta tidak dapat diberikan jika keadaannya tidak tepat – jika kita tidak siap, jika kita terlalu egois, atau jika kita melihat objek cinta kita hanya sebagai objek belaka. .

Kita tidak bisa memberikan cinta yang tidak kita miliki.

Karena rasa haus akan cinta inilah, selama 20 tahun ini kami terus turun ke jalan untuk menarik perhatian pada fakta bahwa kami ada, dan bahwa kami berhak atas semua hal baik di negeri ini seperti halnya kaum heteroseksual selanjutnya. untuk kita.

Pawai Kebanggaan PH Pertama

Lanskap budaya Filipina didominasi oleh raksasa moral, Gereja Katolik Roma, yang tidak toleran terhadap pelanggaran gender.

Intoleransi ini merupakan kesaksian terhadap masyarakat terbelakang dan feodal yang kita miliki.

Ketika Pdt. Richard Mickley dan Oscar Atadero, bersama dengan 20 orang lainnya, berani menghadapi hujan di sore hari di bulan Juni itu dan menggelar Gay Pride pertama di negara itu 20 tahun yang lalu. Mereka juga berani menghadapi risiko stigma yang begitu kuat sehingga hanya sedikit orang yang mau dan mampu bertindak sebagai LGBT.

Pdt. Richard mengenang, ”Tidak ada pergerakan. Keberadaan kami tidak disebutkan secara publik di mana pun (setidaknya tidak secara terhormat).

Karena stigma yang “tidak terlihat” terhadap LGBT, penyelenggara Pride “memutuskan bahwa sudah waktunya bagi negara kita, masyarakat kita untuk mengetahui bahwa kita ada dan (bahwa) kita mempunyai hak untuk menjadi dan mengekspresikan siapa kita dan pemenuhan kita. dengan bangga.”

Kami tidak sendirian. Organisasi LGBT di banyak negara di dunia memperingati tanggal 20 tersebut^st peringatan kerusuhan Stonewall saat itu. Namun kebutuhan akan gerakan lokal untuk hak-hak LGBT itulah yang mendorong mereka menyelenggarakan Pride March. Mereka membacakan sebuah manifesto yang “mencerminkan dan menerapkan tuntutan global akan keadilan bagi (masyarakat) LGBT.”

Pada tahun-tahun berikutnya, semakin banyak orang mulai bergabung dengan Gay Pride. Dari 20 orang, kerumunan asmara bertambah. Seiring dengan berjalannya waktu, terjadi pula perubahan dalam perekonomian politik, lanskap budaya, negara, dan dunia.

Baru vs Lama

Saat ini, Filipina semakin dipenuhi dengan ide-ide liberal seiring dengan globalisasi yang membuka dan menyapu bersih negara tersebut. Akibatnya, kesadaran orang Filipina terkoyak oleh tarik-menarik antara gagasan liberal dan gagasan feodal lama.

Pertentangan terjadi pada tingkat wacana, yang dikemas dalam konsep baru versus lama—konsep modern tentang sekularisme, kebebasan, dan hak asasi manusia versus dogmatisme dan parokialisme agama tradisional Filipina.

Hal ini telah menjadi kontradiksi utama dalam tahap ini dalam sejarah kita sebagai sebuah bangsa. Hal ini juga menjadi kontradiksi utama gerakan LGBT.

Di luar, dunia tampaknya baru saja belajar untuk memberikan lebih banyak kebebasan sipil kepada masyarakat.

Semakin besarnya pengakuan perusahaan terhadap nilai uang merah muda telah diterjemahkan ke dalam kebijakan ketenagakerjaan yang afirmatif terhadap LGBT, artikulasi dukungan terhadap hak-hak LGBT, dan bahkan sponsorship parade Pride. (BACA: Kekuatan ‘peso merah muda’ yang belum dimanfaatkan)

Dunia di luar dunia kita

Pemerintah negara-negara Eropa dan Amerika Utara juga mulai mengakui hak-hak sipil kelompok LGBT.

Karena khayalan penerimaan masyarakat ini, banyak pembela hak-hak LGBT di sini dan di banyak belahan dunia menganggap penting untuk meninggalkan bahasa dan praktik “pembebasan” dan “keadilan”.

Sebaliknya, mereka menggunakan retorika “kesetaraan” dan “kewarganegaraan”.

Acara Pride telah bergeser dari demonstrasi politik ke festival dan perayaan Pride yang apolitis.

Agenda kami telah menjadi asimilasi.

Menginginkan keadilan karena tidak diundang, kami mulai bertanya, “Tolong, bisakah kami diizinkan masuk ke pesta?”

Kami menginginkan kewarganegaraan. Kami ingin non-diskriminasi. Kami menginginkan apa yang Anda miliki.

Tapi dunia tidak bisa memberikan apa yang kita inginkan. Setidaknya tidak sepenuhnya sesuai dengan apa yang layak kita dapatkan.

Meskipun para pendukung LGBT di Utara telah menuai keuntungan yang sebagian dari kita hanya bisa bermimpi, seperti undang-undang kesetaraan pernikahan dan adopsi – ditambah dukungan dari perusahaan multi-miliar dolar seperti Google, IBM, Thomson Reuters dan Wells Fargo – LGBT di negara-negara seperti Nigeria , Rusia, Brunei, Uganda dan India terus menghadapi perlakuan brutal dan tidak manusiawi dari negara.

Kelompok LGBT di negara-negara Selatan mengalami perampasan secara umum atas perangkat mereka untuk bertahan hidup.

Pemaksaan penerapan state laissez faire oleh neoliberalisme yang dilakukan oleh para dalangnya – Bank Dunia, IMF dan WTO – menjadikan tidak relevan, bahkan tidak ada gunanya, bagi LGBT untuk menegaskan hak non-diskriminasi mereka.

Diskriminasi

Di partai Gatsby di Filipina ini, kita terlalu mengutamakan agenda legislatif yang akan melarang diskriminasi di sekolah, pekerjaan, dan layanan sosial lainnya.

Kami menginginkan barang yang lezat, yang menggugah selera saat kami melihatnya dari luar jendela. Kita terlalu memperhatikan hal-hal tersebut sehingga kita mengabaikan fakta bahwa Negara perlahan-lahan mengabaikan tanggung jawabnya untuk memberikan kesejahteraan bagi warganya.

Kami mengabaikan bahwa suguhan ini rusak.

Dan karena keinginan untuk berasimilasi ini, kita lupa bahwa banyak dari anggota komunitas LGBT tidak mempunyai sarana ekonomi – tidak akan pernah – untuk ikut serta dalam partai dan berbagi barang.

Kami meninggalkan mereka dalam keinginan kami untuk sampai ke sini. Perjuangan kami telah menjadi perjuangan kelas menengah.

Dengan semakin tipisnya investasi pemerintah di bidang pendidikan, hak atas lingkungan belajar yang non-diskriminatif telah menjadi hak istimewa bagi mereka yang mampu.

Kita menginginkan non-diskriminasi dalam pekerjaan, namun kita tidak bertanya pada diri sendiri bagaimana hal ini bisa terjadi di sebuah negara yang memiliki banyak tenaga kerja dan sangat sedikit kesempatan kerja, dan di mana sebagian besar penduduknya tidak mempunyai modal sosial. untuk dipertimbangkan. untuk pekerjaan ini.

Kita gagal mempertanyakan keadilan hubungan perburuhan di perusahaan-perusahaan multinasional yang “ramah LGBT” ketika kita mengetahui bahwa mereka ada di sini untuk mengambil keuntungan dari meningkatnya tingkat pengangguran sehingga mereka dapat membayar sepertiga gaji seseorang di kampung halamannya untuk menyelesaikan lebih banyak pekerjaan.

Kami meminta perlakuan yang sama dalam mekanisme perlindungan sosial ketika kami mengetahui bahwa banyak dari kami tidak mempunyai kemampuan untuk mendapatkan kontribusi ke SSS, Philhealth, dan Pag-ibig mereka.

Epidemi HIV, yang merupakan ancaman kesehatan terbesar bagi laki-laki yang berhubungan seks dengan laki-laki, hantu yang mencuri teman-teman gay kita, anggota keluarga, kawan-kawan dalam gerakan, sudah tidak dapat dikendalikan.

Ketergantungan pemerintah pada dana bantuan masih membuat pemerintah tidak mampu mencegah penyebaran epidemi HIV dan memperoleh obat ARV yang dapat menyelamatkan jiwa.

Saat ini, lebih dari sebelumnya, pertaruhan kita sangat besar untuk mencapai pembebasan yang komprehensif – baik secara sosial, politik dan ekonomi – tidak hanya bagi LGBT, namun juga bagi seluruh masyarakat Filipina.

Perjuangan bersatu

Tidak ada yang namanya pembebasan sektor tunggal.

Tidak ada pembebasan LGBT tanpa pada saat yang sama membebaskan perempuan, petani, buruh, dan masyarakat adat.

Saat ini, lebih dari sebelumnya kita harus bersatu dengan perjuangan rakyat melawan neoliberalisme.

“Dunia neoliberal” akan selalu melihat orang-orang seperti kita sebagai mesin yang sangat diperlukan untuk menciptakan keuntungan. Setiap kali mereka berada dalam krisis, mereka terpaksa mengucilkan, mengambil alih, menggusur, menganiaya, memperkosa, dan membunuh sebagian warganya.

Kita perlu membayangkan kembali dunia seperti apa yang kita inginkan.

Warisan kerusuhan Stonewall harus diambil kembali dari ingatan kita yang berdebu.

Kerusuhan Stonewall, pemberontakan kelompok yang paling transgresif – peri, waria, lesbian butch, orang-orang queer kulit berwarna – ini adalah perlawanan yang dilancarkan melawan kekerasan negara, rasisme, patriarki, imperialisme.

Keberanian para peserta Gay Pride tahun 1994 hendaknya terus menginspirasi kita.

Kita harus menjadi gerakan Pride yang mencintai dan peduli terhadap kelompok yang paling tertindas di antara kita, mereka yang menjadi titik temu segala bentuk penindasan.

Biarlah mereka menjadi landasan gerakan kita, dan titik awal strategi perjuangan kita.

Kita selalu memimpikan sebuah dunia yang mencintai kaum LGBT, namun bisakah mimpi itu terwujud tanpa melawan dunia yang mengucilkan karena tidak mau memberi, yang membenci karena harus bersaing untuk bertahan hidup?

Ya, kita memerlukan dunia yang mencintai kaum LGBT – namun pertama-tama, kita membutuhkan dunia yang tahu bagaimana cara mencintai.

Stonewall mengingatkan kita bahwa keinginan untuk mencintai dan dicintai adalah api yang sama yang mendorong kita untuk menjadi militan. Di dunia yang tidak memberikan cinta, mencintai berarti berjuang. – Rappler.com

Ivanka Custodio adalah seorang aktivis LGBT. Dia telah terlibat dengan berbagai organisasi, termasuk masa jabatan 3 tahun dengan penyelenggara LGBT Pride March tahunan di Manila. Kini ia bekerja sebagai koordinator jaringan nasional yang menangani isu HIV dan SOGIE.