blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Bagi non-anggota Iglesia ni Cristo (INC), apa yang terjadi di dalam tembok gedung gereja INC yang tersebar di seluruh Filipina masih diselimuti misteri.

Namun para anggotanya mengatakan bahwa “Gereja Kristus” tidaklah se-misterius yang dibayangkan orang. Hanya pencarian cepat di salah satu situs web mereka, Negaraku Saudaraku (Saudara-saudaraku, Saudara-saudaraku), dan kita dapat menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang sering diajukan:

Mengapa anggota dilarang menikah dengan non anggota? Mengapa ada kebaktian pada hari kerja? Mengapa bayi tidak dibaptis?

Nielson Pangan, juara ujian pengacara tahun 2013 dan anggota INC sejak lahir, menjelaskan bahwa ada dasar alkitabiah dalam praktik mereka. (BACA: INFOGRAFIS: Yang perlu Anda ketahui tentang Iglesia ni Cristo)

Pertama-tama, sudah menjadi rahasia umum bahwa laki-laki dipisahkan dari perempuan selama ibadah. “(Ini merupakan) interpretasi dari sebuah ayat Alkitab: lakukan segalanya dengan pesanan (dengan pesanan). Ini adalah cara kami memahaminya memesan (pesanan),” kata Pangan kepada Rappler.

Sebuah kebaktian pada umumnya, yang berlangsung sekitar satu jam, juga memperhatikan “ketertiban”:

• Menyanyikan himne (8 himne)
• Doa berjamaah
• Khotbah
• Doa
• Pengumpulan kontribusi sukarela
• Doa
• Doksologi
• Doa
• Terdesak

Baik pria maupun wanita harus mengenakan pakaian formal selama kebaktian.

INC mengadakan dua kebaktian per minggu: satu kebaktian tengah minggu (Rabu atau Kamis), dan kebaktian Minggu. Tentang mengapa ada lebih dari satu layanan, jelas INC:

Umat ​​​​Kristen mula-mula beribadah pada hari pertama dalam seminggu (Minggu). Namun ada kalanya mereka beribadah setiap hari (Kisah Para Rasul 2:46 LB) – sebagaimana dianggap perlu oleh Gereja.

Dalam kasus kami, kami mengadakan kebaktian dua kali seminggu sebagaimana telah diputuskan oleh Gereja melalui otoritas Administrasi Gereja (Mat 18:19) dan dalam ketaatan pada nasihat Tuhan (Yohanes 4:23; Ibr 10:25).

Setiap gereja lokal memiliki seorang pendeta, diakon dan diakones yang membantu membimbing anggota ke tempat duduk mereka dan mengumpulkan persembahan, dan paduan suara yang memimpin jemaat dalam menyanyikan lagu-lagu pujian. Sebagai seorang organis paduan suara, Pangan telah mempelajari lebih dari 300 lagu pujian sejak bergabung dalam pelayanan.

Setiap anggota mempunyai a peta di mana kehadiran mereka di gereja dicatat. Jika seorang anggota pernah menghadiri sidang lokal INC lain, maka ia akan mendapat sertifikat sehingga dapat dihitung sebagai kehadiran. Jika ada anggota yang tidak lagi mengikuti kebaktian, kata Pangan a wali (pengawas) akan mengunjungi dan memeriksanya.

Doa, baptisan dan persembahan

Terdapat kesenjangan perbedaan yang besar dalam praktik INC dan Gereja Katolik Roma, khususnya dalam doa dan baptisan. Meskipun doa Katolik biasanya dihafal, INC tidak memiliki format doanya.

Namun Gina, *seorang anggota INC berusia 29 tahun dari Laguna, menceritakan kepada Rappler bagaimana mereka berdoa secara pribadi.

“pada doa bagi kami yang pertama-tama adalah ucapan syukur, kamu memuliakan Tuhan Allah. Lalu yang kedua, mohon ampun atas dosa. Lalu yang ketiga, apa saja yang ingin diminta, lalu disertakan juga doa kami adalah manajemen Gereja, kami berdoa agar,” dia berkata.

(Dalam doa kita, pertama-tama kita mengucap syukur dan memuji Tuhan Allah. Kedua, kita memohon pengampunan atas dosa-dosa kita. Ketiga, kita memohon segala sesuatu yang kita perlukan, dan kita juga berdoa untuk penyelenggaraan Iglesia.)

Berbeda dengan agama Katolik, anak mereka yang baru lahir dipersembahkan kepada orang tua yang tergabung dalam INC, tidak dibaptis. Pada usia sekitar 12 atau 13 tahun, proses “indoktrinasi” dimulai, yang berlangsung sekitar 6 bulan.

“Setelah berbulan-bulan, ada sesuatu yang akan mengujimu daripada ajarannya tercetak di dalam dirimu dan (Anda) mengamati praktiknya. Baru kali ini kamu akan dibaptis,” kata Pangan yang dibaptis saat masih remaja.

(Setelah berbulan-bulan, Anda akan diuji apakah ajaran tersebut telah ditanamkan dalam diri Anda dan apakah Anda menjalankan praktiknya. Ini adalah satu-satunya saat Anda akan dibaptis.)

Selama pembaptisan, para anggota berada dalam a tempat pembaptisan (kolam baptisan).

Bertentangan dengan kepercayaan populer, INC tidak mempraktekkan persepuluhan. Pengeluaran Gereja didukung oleh sumbangan sukarela – “persembahan yang diberikan secara cuma-cuma sesuai dengan apa yang telah diputuskan seseorang dalam hatinya.” Itu tidak ditentukan oleh INC.

Larangan

Anggota tidak merayakan Natal, tidak menemukan dasar alkitabiah untuk praktik semacam itu. Mereka juga tidak merayakannya festival. Mereka juga tidak mengamati Hari Semua Orang Kudus, Hari Semua Orang Kudus dan Pekan Suci.

Namun, mereka mengamati Makan malam ini (Perjamuan Kudus atau Perjamuan Kudus).

“Ini milik kita daripada merayakan kelahiran Kristus – yang tanggalnya tidak diketahui – kita memperingati kematian Kristus melalui Perjamuan Kudus,” jelas Pangan.

(Daripada merayakan kelahiran Kristus – yang tanggalnya tidak diketahui – kita memperingati kematian Kristus melalui Perjamuan Tuhan.)

Gereja juga mengadakan dua perayaan syukur setiap tahun: satu untuk ulang tahun gereja setiap tanggal 27 Juli, dan satu lagi pada akhir tahun.

Gina mengatakan larangan lainnya antara lain makan makanan bercampur darahpemujaan terhadap “berhala” (patung orang suci), perjudian, minuman keras berlebihan, dan lain-lain kesenangan atau keduniawian.

Anggota tidak dapat berkencan, bertunangan atau menikah siapa pun yang bukan anggota gereja. Setelah menikah, kata Gina, pasangan tidak boleh mengajukan pembatalan.

Sementara itu, Pangan mengatakan mereka tidak bisa menduduki jabatan elektif di pemerintahan, tapi bisa diangkat ke suatu jabatan. Semua anggota – sekitar 2,25 juta pada tahun 2010 – hanya dapat memilih sebagai satu blok dan memilih kandidat yang didukung oleh pemimpin mereka. – Rappler.com

*Bukan nama sebenarnya, mengikuti permintaan anonimitasnya

Sumber lain: The Church of Christ: A Politico-Religious Sect in the Philippines oleh Hirofumi Ando; Ritus Pembaptisan di Gereja Kristen Filipina oleh Enrique Gonzales; “Gereja Kristus” oleh Joseph J. Kavanagh; Suara Gereja Kristus: 1951-1961 oleh Joseph J. Kavanagh; Tiga Esai tentang Budaya Keagamaan Filipina oleh Fernando Elesterio

Lihat cerita terkait:

Baca lebih banyak cerita tentang Iglesia ni Cristo di sini.