blog.thecurtiscasa.com

Ini merupakan pandangan baru terhadap Noah, namun pada akhirnya, bagaimana kelanjutan ide ambisius tersebut?

Sebuah garis tipis memisahkan pengikut dari yang fanatik, namun bagi Nuh, putra Lamekh dan keturunan Set, perbedaan itu tidak berarti apa-apa ketika ia dihadapkan pada pemusnahan umat manusia.

Ketika Noah (Russell Crowe) menerima penglihatan tentang banjir besar, dia menganggapnya sebagai tanda penghakiman yang telah lama ditunggu-tunggu oleh Sang Pencipta atas kejahatan umat manusia. Dia mengumpulkan istrinya Naameh (Jennifer Connelly), dan tiga putranya Shem (Douglas Booth), Ham (Logan Lerman) dan Japheth (Leo McHugh Carroll) untuk membangun sebuah bahtera yang dirancang untuk menyelamatkan makhluk bumi lainnya. Tapi ketika Tubal-Cain (Ray Winstone) menerima kabar dari penglihatan Nuh, dia mengumpulkan pasukan untuk mengambil bahtera Nuh. (MEMBACA: Nuh dapatkan tanggal rilis PH Juni)

Nuh adalah penafsiran kisah klasik Alkitab yang brutal, meskipun sebagian besar cacat. Meski jauh dari cerita yang dipopulerkan oleh buku anak-anak dan khotbah tradisional Sekolah Minggu, sutradara Darren Aronofsky mengambil risiko ambisius dalam upayanya mengeksplorasi, mempertanyakan, dan memperluas salah satu tokoh paling ikonik dalam teks keagamaan.

Jangan salah, Nuh adalah film yang sulit untuk diapresiasi. Meskipun menantang pemahaman kita tentang kisah kuno Nuh, film ini dirusak oleh terlalu banyak ide yang akhirnya membuat satu sama lain kewalahan. Namun meski sebagian besar ide-ide ini tersapu oleh arus, ide-ide yang muncul adalah ide-ide yang paling kuat.

Dunia yang brutal dan tak kenal ampun

Seperti semua film Aronofsky, ada kesuraman yang mendalam Nuh. Dunia digambarkan brutal dan tak kenal ampun, ditandai dengan hamparan tanah keras dan tanah tandus yang tak berujung. Kemanusiaan telah menghabiskan segala sesuatu yang ada setelahnya, dan apa yang tersisa dengan cepat dibakar, dijarah, dan dilahap oleh pergerakan peradaban yang tak terelakkan. Namun ini bukanlah dunia yang kita kenal.

Aronofsky menganut sifat narasi alkitabiah yang nyaris magis, dan dalam hal ini dunianya tampaknya ditenun dari benang fantasi mistis. Api terbuat dari batu yang berkilauan, sedangkan malaikat jatuh digambarkan sebagai golem batu yang mengepul. Aronosfky menghabiskan sedikit waktu untuk menjelaskan logika dunianya, namun menyerahkan kepada pendengarnya untuk menerima semuanya begitu saja.

Sungguh ironi bahwa inilah yang kita harapkan dari Nuh sendiri.

Ketika Nuh menerima beban membangun bahtera, dia melakukannya tanpa rasa gentar. Pada awalnya, keluarganya memahami kebenaran niat Nuh, namun seiring berjalannya film, kita melihat bahwa keengganan Nuh untuk berkompromi bertentangan dengan kode moral konvensional.

“Menyakitkan, tapi adil,” aku Noah.

Ketika banjir akhirnya melanda, kami mendengar orang-orang yang selamat memohon perlindungan di dalam bahtera terapung. Keluarga Nuh berkumpul bersama di tengah hiruk-pikuk tangisan kematian dan kita tidak bisa tidak menjelek-jelekkan Nuh karena tidak mengizinkan mereka berlindung. Dan ketika keluarganya sendiri mulai melihat kesetiaan Nuh kepada Sang Pencipta yang bersifat balas dendam, kita juga mulai mempertanyakan integritas imannya.

Kurangnya kohesi

Sayangnya, Nuh menderita karena kurangnya kohesi. Film ini dibagi menjadi dua bagian, sebelum dan sesudah banjir. Meskipun kedua bagian tersebut penting untuk menceritakan keseluruhan cerita, mudah untuk melihat bagaimana bagian terakhir jauh lebih menarik daripada bagian pertama.

Pada awalnya, Nuh diganggu oleh Tubal-Kain yang suci, seorang raja gadungan yang bertekad mengambil bahtera Nuh. Namun dengan datangnya air bah, Nuh mendapati dirinya berselisih dengan keluarganya sendiri. Konflik tiba-tiba menjadi lebih pribadi, dan di pertengahan film, pertaruhannya menjadi lebih tinggi dari sebelumnya. Nuh melakukan perubahan drastis dari drama keluarga epik alkitabiah ke drama keluarga pasca-apokaliptik, dan meskipun kisah epik memberikan tontonan yang tidak perlu, namun kisah terakhirlah yang memberikan substansinya.

Bagi mereka yang akrab dengan karya Aronofsky, jelas bahwa kegemarannya pada hal-hal intim memungkinkannya unggul dalam bidang Nuhadegan yang lebih kecil. Namun dengan mencoba mencapai terlalu banyak hal dan terlalu cepat, film ini menyimpang dari cerita yang seharusnya lebih efektif dan konsisten.

Sebuah film tentang iman

Sebagai ikon yang memiliki makna keagamaan dan budaya yang besar, sungguh mengejutkan melihat Nuh digambarkan dengan sedikit simpati. Namun ketika dipahami dalam konteks yang lebih luas, kita melihat bahwa Nuh tidak berbeda dengan orang-orang paling beriman dalam sejarah. Dia menapaki garis tipis antara pengikut dan fanatik, dikucilkan karena keyakinannya, dan dipertanyakan bahkan oleh pendukung terdekatnya. Keyakinan pribadi kitalah yang menentukan di pihak mana dia akan jatuh.

Film ini sangat berhati-hati untuk menghindari penyebutan Tuhan secara eksplisit, melainkan mengacu pada dewa agung sebagai Pencipta yang mahakuasa. Hal ini mungkin terlihat seperti kompromi yang benar secara politis di pihak Aronofsky, namun hal ini terutama untuk memastikan bahwa NuhTema-tema yang lebih ambisius mengenai iman, takdir dan lingkungan hidup tidak dikesampingkan oleh keluhan agama. Bagi Aronofsky, pesan yang melekat pada Nuh jauh melampaui agama apa pun.

Pada akhirnya, tidak ada kesalahan Nuhdivisi s. Ini adalah film yang dapat digambarkan sebagai film yang berani dan bajingan, ambisius dan konyol. Meskipun sebagian besar penonton pasti mempunyai banyak perbedaan pendapat mengenai film tersebut, kita tidak boleh mengharapkan hal yang kurang dari sebuah film tentang iman. – Rappler.com

Zig Marasigan adalah penulis skenario dan sutradara lepas yang percaya bahwa bioskop adalah obatnya Kanker. Ikuti dia di Twitter @zigmarasigan.