blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Ketika Perdana Menteri Jepang Shinzo Abe menyampaikan pidato memperingati 70 tahun berakhirnya Perang Dunia II pada 14 Agustus, sambutannya terbagi. Beberapa orang percaya bahwa dia telah melakukan cukup banyak hal, sementara yang lain berpikir dia gagal.

Selama alamat, Abe berbicara tentang bagaimana Jepang “mengungkapkan perasaan penyesalan mendalam dan permintaan maaf yang tulus” dan menjunjung tinggi permintaan maaf dari menteri-menteri sebelumnya. Ia juga mengatakan bahwa generasi mendatang tidak boleh “ditakdirkan” untuk meminta maaf.

A pemilihan diterbitkan pada tanggal 19 Agustus, menunjukkan bahwa sentimen terhadap pidato Abe terbagi, dengan 48% memandangnya positif, dan 34% tidak menyukainya. Hiroko Nagai, seorang profesor di Universitas Ateneo de Manila, mencatat bahwa bahkan dalam pendapat tentang perang, masyarakat Jepang terpecah.

Mengizinkan

Di Jepang, ada faksi-faksi yang mengawasi dengan cermat: kelompok ultranasionalis yang merasa permintaan maaf adalah pengkhianatan terhadap negara, keluarga-keluarga yang berduka karena mengira Abe telah meninggalkan nenek moyang mereka yang telah meninggal, dan kelompok sayap kiri yang akan kecewa jika Abe tidak meminta maaf. .

Berbeda dengan permintaan maaf Perdana Menteri Tomiichi Murayama saat itu deklarasi tahun 1995 dan kemudian sekretaris kepala kabinet Yohei Penerimaan Kono atas kesalahan para wanita penghibur, Abe mengambil sikap yang lebih hati-hati.

“Sulit bagi seorang pemimpin suatu bangsa untuk benar-benar mengakui kesalahan rakyatnya,” kata Karl Ian Cheng-Chua, direktur program Program Studi Jepang di Ateneo.

Nagai secara pribadi menganggap pernyataan Abe “biasa saja” dan “dia berusaha mencari cara yang netral secara politik dan berusaha menghindari kontroversi.” Namun, perlu dicatat bahwa Kono dan Murayama menghadapi kritik keras dari kaum konservatif.

Namun Ricardo Jose, direktur Pusat Studi Dunia Ketiga, mendapati kejujuran ini mengejutkan – “Saya mengharapkan sesuatu yang jauh lebih buruk dari ini,” katanya, seraya menambahkan: “Bagi saya, ini adalah pengakuan jujur ​​bahwa (Jepang) melakukan kesalahan. “

Pemuda yang terdepolitisasi

Namun, generasi muda Jepang tampaknya tidak terlalu peduli dengan Perang Dunia II (PD II) dan peran negara mereka di dalamnya. Hal ini merupakan bagian dari meningkatnya depolitisasi masyarakat Jepang, yang juga tercermin dalam pendekatan mereka terhadap sejarah.

Banyak generasi muda Jepang yang tidak mengetahui sejauh mana masa lalu mereka di masa perang, sebagian karena pola asuh mereka yang cenderung mengabaikan bagian-bagian yang tidak menyenangkan dari sejarah mereka dan pola pikir bahwa masa lalu adalah hal kedua dibandingkan masa kini.

Jepang pascaperang, seperti sebagian besar negara Asia, terkena bom besar-besaran dan harus fokus pada pembangunan kembali. Baru pada akhir abad ke-20 Jepang mengalami pertumbuhan dan negara-negara Asia lainnya mampu merenungkan Perang Dunia II dan meminta maaf.

Resesi saat ini juga memaksa masyarakat untuk melihat masa kini dibandingkan memikirkan masa lalu, menurut Jose. “Bagi mereka, sejarah tidak sepenting mendapatkan pekerjaan, membina keluarga,” ujarnya.

Namun sisi negatif dari generasi muda yang apolitis adalah kurangnya minat untuk mempertanyakan iklim sosial dan politik. Dalam kasus tuduhan whitewashing, perubahannya kurang diperhatikan dan pemahaman kritisnya kurang. Nagai mencatat bahwa selain generasi tua – banyak di antara mereka yang belum menceritakan pengalaman mereka secara lengkap – hanya ada sedikit sumber yang tersedia saat ini.

Budaya pop mengisi kesenjangan tersebut. Cheng-Chua mencatat bahwa banyak kartun, film dan manga menggambarkan normalisasi perang. “Sekarang adalah normalisasi perang – perang tidak apa-apa, perang itu keren – bagi orang-orang yang belum pernah mengalami perang. Mungkin akan bermasalah,” jelasnya. “Kita tidak seharusnya melarang mereka, tapi mereka menciptakan pengaruh yang perlu diseimbangkan.”

Jose menambahkan bahwa beberapa museum dan monumen di Jepang, seperti Museum Yamato, menggambarkan keindahan perang sambil menutupi kekejamannya. Bagi mereka yang didedikasikan untuk para korban serangan Sekutu, mereka menceritakan kisah viktimisasi Jepang, sehingga berkontribusi terhadap narasi yang tidak tepat.

Masa depan

Jadi haruskah Jepang terus meminta maaf?

“Secara pribadi, selama masih ada masyarakat di Asia yang masih menderita akibat perang, pemerintah harus terus meminta maaf,” kata Nagai.

Bagi Cheng-Chua, permintaan maaf dapat menjadi pengingat bagi masyarakat Jepang akan masa lalunya dan menunjukkan kepada dunia bahwa mereka tidak melupakannya. Namun, ia melihat Jepang masih belum bisa berdamai dengan sejarahnya.

Alternatif yang lebih baik adalah melakukan pembicaraan yang seimbang tentang perang. “Di pihak Jepang, ada banyak seruan agar mereka berhubungan dengan masa lalu mereka. Di sisi lain, ini adalah kesempatan refleksi bagi kami warga Filipina,” kata Cheng-Chua.

Setelah permintaan maaf Jepang, pemerintah Filipina diam dan tidak ada gerakan nasional yang mendukung wanita penghibur. “Ini mencerminkan kegagalan dalam sejarah nasional kita,” tegas Cheng-Chua.

“Kita harus selalu mengingat apa yang terjadi di masa lalu, kalau tidak kita akan mengulangi kesalahan yang sama. Meski masa lalu bisa menyakitkan – bisa memunculkan kenangan menyakitkan – masa lalulah yang menjadi landasan kita,” tambah Jose. Masyarakat Filipina dan Jepang perlu menghadapi masa lalu mereka dan melakukan refleksi dengan pikiran terbuka. “Saya berpendapat bahwa kita harus melihat (Perang Dunia II), tapi kita harus melihatnya dengan pikiran terbuka – bukan dengan kebencian, bukan dengan kebencian,” lanjutnya.

Bekas luka sejarah akan tetap ada, namun tanggung jawab generasi mendatang bukanlah meminta maaf, melainkan merefleksikan sejarah dan memastikan bahwa penderitaan seperti itu tidak terulang kembali. – Rappler.com

Bea Orante adalah pekerja magang Rappler