Hingga iman memisahkan kita? Tumbuh dalam keluarga dua agama
Saya sudah diperingatkan, ya. Namun, dengan risiko dikutuk, dikutuk dan disalib oleh banyak orang Indonesia, dan dibebani dengan rentetan ayat-ayat suci Al-Quran atau Alkitab yang sering digunakan, saya harus melepaskan diri dari hal ini.
Masalahnya, saya masih belum bisa memahaminya sampai hari ini: Bagaimana pemerintah bisa mengintervensi hak warga negara untuk memilih orang yang ingin dinikahinya? Jika pasangan dari dua agama yang berbeda memiliki niat baik untuk membangun keluarga bersama, bukankah itu hak mereka untuk melakukannya? Ya, pernikahan beda agama, sebuah isu sensitif di masyarakat kita, penuh dengan perdebatan yang sarat emosi.
September lalu, saya bersumpah akan membuka Perrier Jouét Champagne saya yang terawat baik dan menghabiskan 12 jam di dapur membuat sepiring lengkap nasi tumpeng kuning Indonesia (nasi tumpeng), ketika saya membaca bahwa beberapa lulusan dan mahasiswa Fakultas Hukum Universitas Indonesia mengajukan uji materi terhadap UU Perkawinan Tahun 1974.
Pemohon menantang Mahkamah Konstitusi untuk menghapus pasal 1 ayat 1 yang mendefinisikan perkawinan sah hanya jika dilakukan menurut keyakinan kedua mempelai. Mungkin para hakim pada akhirnya akan sadar, pikir saya, karena penafsiran pasal tersebut saat ini bertentangan dengan pasal 28E dari undang-undang yang sama yang mengatakan bahwa setiap warga negara mempunyai kebebasan untuk menganut agama pilihannya.
Sayangnya, pengadilan menolak permohonan tersebut. Jadi botol sampanye harus tetap berada di ruang bawah tanah dan celemek harus tetap terlipat di dalam laci. Tidak ada pesta kemenangan, anak-anak! Sementara itu, pasangan beda agama tersebut harus memilih cara alternatif yang lebih rumit untuk memenuhi persatuan mereka, atau mereka harus putus.
Keputusan Mahkamah Konstitusi adalah satu hal, dan hal lainnya adalah dalil yang dikemukakan sebagian ulama bahwa perkawinan beda agama dapat menimbulkan kebingunan dalam perkawinan baik bagi pasangan maupun bagi anak-anaknya. Seorang perempuan Indonesia berkomentar di sebuah surat kabar bahwa dia menolak pernikahan beda agama karena hal itu menyebabkan pendidikannya “bingung”. Apa? Saya harus tertawa ketika membacanya.
Ini seperti menghilangkan kacang mete dari produksi coklat global karena beberapa orang mengalami masalah kesehatan setelah memakannya. Oke, mungkin bukan analogi yang sempurna, tapi Anda mengerti maksud saya.
Jadi ini mungkin saat yang tepat untuk berbagi cerita saya sendiri.
Saya adalah putri dari ayah Muslim dan ibu Kristen. Saya bangga mengatakan bahwa orang tua saya menikah dengan bahagia dan damai selama 32 tahun, hingga Ibu meninggal dunia beberapa tahun yang lalu.
Mereka menikah pada tahun 1970-an, ketika otoritas agama tidak menafsirkan Undang-Undang Perkawinan seperti yang mereka lakukan saat ini dan pernikahan pasangan beda agama didaftarkan di Pengadilan Sipil tanpa banyak kesulitan. Meski begitu, mereka harus mengatasi beberapa kendala pribadi.
Ibu saya yang beragama Katolik adalah seorang etnis Tionghoa asal Bangka, sedangkan Ayah saya adalah anak sulung dari orang tua haji yang saleh asal Sumatera Selatan. Kedua belah pihak dalam keluarga tidak menyukai persatuan mereka, yang sekali lagi memotivasi mereka untuk membuktikan kepada dunia bahwa pernikahan yang sukses tidak ada hubungannya dengan agama.
Usai dinikahi ustadz di Kantor Urusan Agama (KUA), keduanya saling mengucapkan sumpah dalam sebuah upacara di gereja. Mereka kemudian menindaklanjutinya dengan pencatatan sipil.
Sebagai seorang anak yang penasaran, saya pernah bertanya kepada mereka bagaimana reaksi kakek dan nenek saya (Haji dan Tionghoa) terhadap pernikahan mereka. Saya diberitahu bahwa meskipun ada kekhawatiran, kakek-nenek saya tetap membuka tangan ketika dimintai restu, dengan alasan bahwa mereka tidak dapat menyangkal hak anak-anak mereka untuk menikah dengan seseorang yang mereka cintai. Saya merasa lucu dan sulit percaya bahwa pada tahun 1970-an, dan mengetahui latar belakang budaya dan agama masing-masing, kakek dan nenek saya bereaksi seperti ini.
Setelah sepakat untuk menghormati keyakinan satu sama lain dan tidak pernah memaksakan agama mereka pada anak-anak mereka, orang tua saya memberi kami anak-anak sebuah rumah yang dinamis dan penuh warna, di mana tasbih Ayah digantung dengan riang di samping rosario Ibu.
Daripada mencuci otak kami bahwa Islam adalah agama tertinggi dan orang-orang yang tidak beriman akan dibakar di neraka, ayah saya mengajarkan kami untuk menghormati perbedaan. Kita telah diajarkan bahwa semua agama pada dasarnya mengajarkan nilai-nilai kebaikan hidup yang sama.
Tidak ada satupun dari mereka yang memaksa kami untuk memilih keyakinannya, mereka hanya memberi kami ruang untuk belajar, merenung dan membandingkan keyakinan yang ada. Kami diutus untuk pelajaran tambahan membaca Al-Quran, namun tidak pernah dilarang masuk gereja untuk belajar.
Setiap akhir pekan ayahku mengantar ibuku ke misa hari Minggu dan menunggunya sampai dia selesai. Pada bulan-bulan puasa, Ibu akan bangun sebelum matahari terbit untuk menyiapkan makan siang kami, dan beliau akan memasak makanan puasa kami pada malam hari.
Dia menemani Ayah Idul Fitri hari untuk meminta maaf kepada seluruh keluarga Muslimnya. Pada hari Natal kami berpesta bersama keluarganya, dengan kekasih kami Memiliki (nenek) menunjuk semua masakan yang mengandung daging babi.
Ketika ayah saya ditanya mengapa dia tidak pernah meminta ibu saya untuk masuk Islam, ayah saya berkata, “Agama adalah hubungan pribadi antara seseorang dengan Tuhannya. Saya hanya bisa menunjukkan padanya apa itu Islam, tapi saya tidak akan pernah memaksakannya. Kalau istriku mau bertaubat, itu harus benar-benar dari hatinya, bukan karena tekanan atau ketakutan suaminya sendiri.”
Saya tidak pernah sekalipun melihat mereka berdebat mengenai masalah agama. Jauh dari kebingungan, kami tumbuh dengan bahagia dan mengenal dua agama.
Beberapa tahun yang lalu, orang tua saya kembali mengalami kesulitan besar ketika mereka membantu saya mengurus dokumen sebelum pernikahan saya dengan seorang non-Muslim.
Karena saya terlalu sibuk dengan tenggat waktu pekerjaan, dia membantu saya menjalankan tugas sebelum pernikahan saya. Saat berkunjung ke kantor Pengadilan Agama untuk mendapatkan surat pernyataan bahwa saya belum pernah menikah, ibu saya diperiksa oleh petugas sebelum dokumen tersebut diserahkan kepadanya.
Di atas setidaknya seratus pertanyaan, pejabat tersebut menekan ibu saya yang malang untuk berulang kali berjanji demi Tuhan bahwa calon suami saya akan masuk Islam. Jika suami saya tetap non-Muslim, ibu saya harus (merujuk pada beberapa ayat Alquran) “mengambil alih dosa” agar dia tetap bersih dan polos, katanya. Dia berkhotbah kepadanya tentang terbakarnya neraka karena menikahkan putrinya dengan pria non-Muslim.
Luar biasa, bukan? Apa yang memberinya hak untuk ikut campur dalam kehidupan pribadi orang asing, hingga melecehkannya? Namun demikian, dia terpaksa menahan amarahnya karena dia tahu aku harus memiliki surat itu untuk melanjutkan pernikahanku.
Jadi, daripada berdebat dengan petugas dan membuang waktu lebih banyak, dia memilih mengangguk dalam diam. Itu adalah pengorbanannya untuk memungkinkan saya berada di tempat saya sekarang. Lima tahun yang penuh kebahagiaan kemudian, saya berterima kasih kepada orang tua saya atas semua yang saya pelajari dari pernikahan mereka.
Di mana. Pengalaman keluarga saya mungkin hanya salah satu contohnya. Namun sudah saatnya pemerintah lebih optimis terhadap pluralisme di Indonesia. Sudah saatnya mereka berhenti mencampuri urusan pernikahan orang dewasa.
Dan bagi mereka yang pesimis dan menghakimi pernikahan beda agama: Tuhan bukanlah orang buta dan idiot yang melihat sesuatu secara hitam dan putih. Dosa atau tidaknya suatu hal adalah hak prerogratif-Nya yang memutuskan. Simpan khotbahmu.
Sekarang permisi, saya harus membantu ibu mertua saya – yang baru saja mencuci pakaian sholat saya – menyiapkan makan malam Sabat kami. —Rappler.com
Kathy Petite adalah kontributor lepas yang berbasis di Zurich. Dia adalah seorang mantan copywriter periklanan yang menjadi barista yang menikah dengan bahagia dan sebenarnya tidak minum kopi. Antara pekerjaannya di bidang gastronomi dan menjalankan toko roti kecil di rumah, dia suka melarikan diri ke danau atau hutan untuk melamun. Kirimkan pemikirannya ke [email protected].
Artikel ini awalnya diterbitkan pada Magdalena.coSebuah publikasi online berbasis di Jakarta yang menawarkan perspektif segar melampaui batas-batas gender dan budaya pada umumnya.
BACA SELENGKAPNYA:
