Holocaust Tatad
Pada pukul 3 sore tanggal 23 September 1972, Francisco Tatad, Menteri Penerangan Umum dan anggota termuda kabinet Ferdinand Marcos, membacakan teks Proklamasi 1081 di depan umum. Deklarasi Darurat Militer secara efektif memulai pemerintahan selama satu dekade. tentang apa yang oleh dunia disebut sebagai kediktatoran suami-istri, dan apa yang oleh negara ini disebut sebagai malam terpanjang dan tergelap dalam sejarah Filipina.
Pada tahun-tahun berikutnya, ratusan aktivis, jurnalis dan pengunjuk rasa disiksa, dibunuh atau dihilangkan secara permanen.
Setelah Revolusi Kekuatan Rakyat tahun 1986, Tatad mencalonkan diri sebagai senat di bawah Aliansi Besar untuk Demokrasi yang berhaluan sayap kanan. Dia hilang. Ia mencalonkan diri lagi pada tahun 1992, kali ini menang di bawah Koalisi Rakyat Nasionalis yang dipimpin oleh rekan Marcos, Eduardo Cojuangco Jr. Tatad telah menjabat secara berturut-turut sebagai senator, dan menjadikan pencegahan matinya Kesehatan Reproduksi (RH) sebagai salah satu advokasi utamanya. ukuran.
Pada pukul 3 sore tanggal 9 Juli 2013, Francisco Tatad kembali menyatakan perang terhadap rakyat. Kali ini dia memasukkan dunia.
Pernyataan tersebut dimulai di pertengahan pidato pembukaannya yang berdurasi 9 menit dalam permohonannya untuk menghentikan penerapan UU Kesehatan Reproduksi di hadapan Mahkamah Agung. Dalam penilaiannya atas malapetaka, Tatad menciptakan gambaran sebuah bangsa yang masuk neraka. Filipina adalah negara totaliter dimana pemerintahnya terus mengawasi pasangan yang ketakutan di kamar tidur. Mereka adalah orang-orang yang dia lindungi, katanya, laki-laki dan perempuan yang dipaksa untuk “menyerahkan hak dan kebebasan yang diberikan Tuhan kepada pengawasan dan kontrol negara.”
Bagi Tatad, mengizinkan adanya Undang-Undang Republik 10354 berarti mengizinkan pembantaian jutaan orang tak berdosa. Ini merupakan pelanggaran konstitusi. Ini merupakan pelanggaran kebebasan. Ini merupakan pelanggaran terhadap hukum internasional yang paling ketat.
Ini adalah genosida.
Hukum Kesehatan Reproduksi merupakan pelanggaran terhadap hukum internasional
Demikian kata Tatad, yang kini menjadi pembela hak asasi manusia yang berani, dengan nada setengah berbisik dan setengah malas seperti Hamlet yang sudah gila. Dia mengklaim bahwa pengesahan RA 10354 menempatkan negara tersebut melanggar konvensi menentang genosida, yang menghukum tindakan apa pun yang “menerapkan tindakan yang dimaksudkan untuk mencegah kelahiran.”
“Kontrol kelahiran yang diamanatkan negara adalah salah satu upaya tersebut.”
Dia mengatakan dia tidak siap menjadikan negaranya sebagai tempat uji coba genosida.
Pada akhir tahun 1940-an, seorang Yahudi Polandia bernama Raphael Lemkin memutuskan untuk mengerahkan seluruh upayanya untuk mendukung hukum internasional untuk mencegah pembunuhan massal rasial. Dia menyebutnya genosida – “genos” untuk ras, dan “pembunuhan” untuk pembunuhan. Lemkin sendiri kehilangan 40 anggota keluarganya, termasuk istri dan anak-anaknya, setelah Nazi Jerman menginvasi Polandia pada tahun 1939.
Dunia tahu, kata Lemkin, dan tidak melakukan apa pun.
Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida ditandatangani menjadi undang-undang pada tahun 1948. Perjanjian ini diratifikasi oleh Filipina pada tahun 1950. Dunia telah sepakat bahwa genosida adalah kejahatan yang sangat mengerikan, sehingga menuduh suatu negara melakukan genosida berarti menyatakan perang terhadap negara tersebut.
Konvensi tersebut tidak menghentikan pembantaian Khmer Merah di Kamboja yang menewaskan sekitar 3 juta orang, atau pembersihan etnis pada awal tahun 1990an yang menargetkan umat Islam di Bosnia. Sebaliknya, seperti di Irak, ketika Chemical Ali menghentikan ratusan ribu warga Kurdi dengan gas beracun, negara adidaya internasional bahkan memilih untuk menghindari kata genosida.
Ada pembantaian, kata mereka, mungkin ada pelanggaran hak asasi manusia, namun banyak negara yang menghindari pertanyaan apakah pembantaian besar-besaran terhadap laki-laki, perempuan dan anak-anak memerlukan komitmen perang. Pada tahun-tahun berikutnya, Amerika Serikat menyesali penolakannya untuk menyatakan genosida pada tahun 1994 ketika suku Hutu menghantamkan parang ke tengkorak perempuan Tutsi yang berdoa di gereja-gereja desa. Penolakan tersebut menyebabkan seperlima penduduk Rwanda mengalami pendarahan di ladang-ladang Afrika Timur.
Ini adalah perang yang dideklarasikan Francisco Tatad. Ia menuduh setiap negara yang memiliki program kesehatan reproduksi yang disponsori negara melakukan genosida, sehingga mendorong negara tersebut—yang mungkin dianggap serius—ke ambang perang metaforis terhadap dunia. Balon lateks gratis adalah senjata pembunuh; suntikan sukarela adalah pembantaian. Dia menghina pembunuhan brutal yang telah menjangkiti umat manusia selama beberapa generasi dengan pembantaian sel sperma, jenis aktivitas keji yang sama yang diakibatkan oleh seorang anak berusia 14 tahun yang melakukan masturbasi di kamar tidur yang digantung dengan poster Spider-Man.
Memang benar bahwa undang-undang anti-genosida mencakup definisi “tindakan yang mencegah kelahiran” berdasarkan ras atau agama. Tidak ada definisi genosida, dan dalam pemahaman orang-orang yang telah berupaya keras mencegah genosida, yang ada hubungannya dengan kontrasepsi. Gregory Stanton, presiden Genocide Watch, ketua Aliansi Internasional untuk Mengakhiri Genosida, mendefinisikan klausul tersebut sebagai “sterilisasi yang tidak disengaja, aborsi paksa, larangan pernikahan dan pemisahan jangka panjang antara pria dan wanita yang dimaksudkan untuk mencegah reproduksi.”
Kata-katanya jelas—dipaksakan dan tidak disengaja. Stanton mengacu pada program yang sama yang mensterilkan lebih dari 400 warga Afrika Jerman di Rhineland dan memaksa perempuan melakukan aborsi untuk mengurangi melemahnya ras Arya.
Itu adalah genosida, dunia menyebutnya Holocaust Nazi, dan jumlah korban tewas meningkat hingga jutaan.
Terpaksa untuk memilih
Jika logika Tatad diikuti sampai pada kesimpulan logisnya, pemerintah juga bersalah atas genosida karena membiarkan sejumlah tindakan yang menentang konsepsi—keluarga berencana alami, penarikan diri, perselisihan perkawinan, homoseksualitas, kemiskinan, bahkan klub yang hanya mengatakan tidak. Tatad harus menuntut negara karena mendukung eksodus pekerja di luar negeri, sehingga membuat reproduksi tidak mungkin dilakukan dengan menyebabkan “pemisahan jangka panjang antara laki-laki dan perempuan”. Dia harus menuntut para ibu yang menyusui anak mereka, karena menyusui menciptakan lingkungan yang tidak bersahabat untuk implantasi zigot. Mungkin dia juga harus mengingatkan para pendeta Gereja Katolik yang dianggap abstain bahwa pilihan mereka menempatkan negara pada risiko kejahatan terhadap kemanusiaan.
Semua ini merupakan pembunuhan bagi anak-anak khayalan di dunia khayalan yang dihuni oleh pria dan wanita yang disebut Tatad sebagai patriot.
Tidak ada dalam UU Kesehatan Reproduksi yang memaksa seseorang menelan pil atau menyuntik. Undang-undang ini menyediakan pilihan-pilihan, mendukung pengambilan keputusan yang terinformasi, dan diharapkan dapat mencegah misinformasi yang membuat pria berpikir bahwa kondom harus dipasang di ibu jarinya saat berhubungan seks.
Tatad khawatir bahwa orang “tidak dapat memilih untuk tidak memilih di antara kedua metode tersebut”. Mereka terpaksa menggunakan alat kontrasepsi, “atau menanggung akibatnya.”
Hukum Kesehatan Reproduksi meyakini bahwa setiap individu mempunyai hak untuk memilih konsekuensi-konsekuensi tersebut. Tatad mengatakan ini tidak adil, mungkin karena dia memahami bahwa semua ancaman neraka dan kutukan tidak menjadi masalah bagi populasi yang Tuhannya mungkin milik Tatad atau bukan.
Pada hari Selasa, 23 Juli 2013, jemaah Francisco Tatad kembali mengambil sikap terhadap argumentasi lisan terhadap UU Kesehatan Reproduksi di hadapan Mahkamah Agung. Mereka akan bertentangan dengan diri mereka sendiri. Mereka akan menghina lembaga legislatif kolektif. Mereka akan berteriak dan berdoa serta meneriakkan pembunuhan berdarah, dan mereka tidak akan mengerti mengapa hakim berulang kali bertanya kepada mereka mengapa mereka percaya bahwa kebijaksanaan mereka lebih besar daripada kebijaksanaan rakyat.
Inilah posisi yang diambil Tatad. Ia menilai membiarkan masyarakat memilih membahayakan bangsa. Dia menghina orang-orang yang suaranya dia kampanyekan dalam karir politiknya selama seperempat abad. Masyarakat miskin, kelompok yang ingin diberdayakan oleh undang-undang ini, mungkin cukup terhormat untuk memilih presiden, memenuhi gereja, dan menyerbu jalan raya nasional, namun Tuhan akan membantu mereka jika mereka diizinkan untuk memutuskan kapan harus menggunakan kondom. – Rappler.com
