blog.thecurtiscasa.com

Kegaduhan yang ditimbulkan oleh memo Komisi Pendidikan Tinggi (CHED) telah membuka kembali luka lama yang kini harus disembuhkan oleh para aktivis kebudayaan di seluruh negeri, tanpa menggunakan solusi supremasi.

Satu menuduh CHED dan tersangka kaki tangannya secara anonim mengkhianati bahasa Filipina. (BACA: ‘CHED tidak menargetkan pengajaran bahasa Filipina’)

Reaksi langsung saya, setelah mengatasi nasionalisme omong kosong semacam ini – yang tidak lebih dari seruan terhadap etnosentrisme yang salah tempat – adalah bahwa saya tidak mengkhianati apa pun.

Kitalah yang terpaksa mengkhianati identitas etnis asli kita.

Izinkan saya membongkar satu demi satu kebodohan-kebodohan besar yang lazim di kalangan intelektual di Manila yang bangga mengenakan topi indah namun kosong yang disebut “Nasionalisme Filipina”.

Singkirkan prasangka

Pertama, tidak ada “narasi nasional” karena yang sebenarnya kita miliki namun belum diakui atau diredam adalah narasi nasional yang “berganda”.

Kedua, penjajahan Spanyol dan Amerika tidak pernah total karena adanya bekal bagi identitas dan bahasa lokal untuk tumbuh dan berkembang.

Regionalisme, yang dipandang sebagai kutukan bagi nasionalisme imperialis yang hanya menggunakan satu bahasa, sebenarnya adalah kekuatan bangsa.

Ketiga, persatuan di antara masyarakat Filipina, baik Pangasinan, Ibaloi, Waray, Tausug, tidak dapat ditemukan dalam bahasa apapun, bahkan dalam bahasa Inggris atau Spanyol.

Geografi inilah yang menghubungkan seluruh masyarakat Filipina yang tinggal di negara kepulauan.

Tragedi sebenarnya di Filipina bukan terletak pada perlawanan terhadap bahasa Tagalog, namun pada penegakan hukum yang terus menerus. Kami tidak menghargai keberagaman bahasa dan bagaimana seharusnya bahasa daerah tersebut dipupuk di daerah masing-masing.

Mereka harus mendapatkan pengakuan nasional dan resmi yang layak mereka dapatkan.

Tragis

Yang lebih tragis lagi adalah orang-orang non-Tagalog yang secara sadar menjadi pembela kebijakan yang tidak adil dan tidak adil sehingga merugikan bahasa mereka sendiri.

Mengapa mereka menjadi seperti itu?

Setelah menjalani cuci otak intensif di sekolah-sekolah setempat, mereka secara keliru percaya bahwa Tagalog/Filipina adalah satu-satunya bahasa selain bahasa Inggris karena bahasa mereka hanyalah dialek belaka.

Mereka secara keliru percaya bahwa berbicara dan menulis dalam bahasa Tagalog/Filipina mencerminkan nasionalisme mereka, sedangkan berbicara dan menulis dalam bahasa lokal (baca: dialek) bagi mereka adalah parokialisme.

Akibatnya, mereka berbicara kepada anak atau cucu mereka bukan dalam bahasa yang biasa mereka gunakan, melainkan dalam bahasa Tagalog/Filipina.

Orang lain akan menganggap bahasa Inggris atau Spanyol sebagai bahasa asing. Bagi mereka, mengetahui atau bahkan menyukainya sudah merupakan tanda mentalitas kolonial dan pantas untuk diejek jika disebut “Bahasa inggris” atau “Orang Spanyol.”

‘Kesenjangan Budaya’

Yang lain bahkan menganggap bahasa Spanyol dan Inggris sebagai penyebab “kesenjangan budaya yang besar” dalam masyarakat Filipina. Benarkah demikian?

Tidak ada yang namanya “kesenjangan budaya;” ini adalah konstruksi yang salah untuk membuka jalan bagi supremasi Tagalog.

Mereka secara terang-terangan mengabaikan bahwa di sela-sela masyarakat Filipina kolonial dan pascakolonial, masyarakat Filipina secara aktif membentuk, terkadang menerima secara pasif, namun selalu memberikan respons yang berbeda terhadap rangsangan Spanyol, Amerika, dan pascaperang dalam bahasa apa pun.

Bagi mereka yang menganut retorika yang salah ini, bahasa Tagalog dipandang sebagai satu-satunya cara untuk menanamkan nasionalisme “asli”.

Sebaliknya, nasionalisme yang sehat menanamkan hal-hal berikut: bahwa semua bahasa Filipina adalah bahasa, bukan dialek; bahwa mencintai bahasa ibu bukanlah suatu tanda keberadaan barok atau kamu bukan; bahwa rasa cinta tanah air bisa diungkapkan dengan bahasa apapun, apalagi bahasa ibu.

Baik Anda Chinoy atau Bombay, Anda tetap bisa menunjukkan patriotisme Anda dalam bahasa Mandarin atau Hindi. (BACA: Dilema Tsinoy Saya)

Apa yang perlu dilakukan

Kembali ke memo CHED, saya membacanya secara keseluruhan dan tidak ada penghapusan terhadap orang Filipina dibandingkan dengan apa yang dijajakan hanya untuk mendapatkan simpati yang tidak patut.

Meski demikian, saya mendukung penghapusannya di wilayah non-Tagalog sehingga di tempat tertentu dapat dibentuk departemen bahasa mayoritas. Atau departemen-departemen ini harus dipaksa untuk memasukkan penawaran kursus bahasa dan budaya lokal.

Tapi ada batasannya.

Kurikulum gelar sarjana muda yang ada di universitas-universitas Filipina saat ini berorientasi pada bahasa Tagalog dan Inggris, sedangkan program K – 12 ditawarkan dalam dua bahasa dalam bahasa Tagalog dan Inggris – tanpa subjek bahasa dan budaya lokal.

Departemen Pendidikan harus merancang mata pelajaran di sekolah menengah pertama dan atas yang menonjolkan bahasa dan tradisi lokal, sementara CHED harus memastikan bahwa mata pelajaran inti baru dalam Kurikulum Pendidikan Umum dapat diajarkan dalam bahasa lokal. (BACA: Dengarkan guru: Gunakan jejemon jika perlu)

Misalnya, mata kuliah “Memahami Diri” akan lebih bermakna di universitas Pangasinan jika ceramahnya menggunakan bahasa Pangasinan, bersama dengan bahasa Inggris hingga seiring berjalannya waktu, Pangasinan lambat laun mendominasi diskusi dan produksi ilmu pengetahuan.

Sama halnya dengan “Komunikasi Bertarget” di mana Bahasa Inggris dan Pangasinan dapat diajarkan kepada siswa, sedangkan “Bacaan dalam Sejarah Filipina” dapat dimodifikasi untuk memasukkan sumber-sumber utama tentang sejarah lokal yang beberapa, berdasarkan karya arsip saya, ditulis dalam bahasa Pangasinan dan dari kursus bahasa Spanyol.

Memo CHED tidak bisa disalahkan atas ketakutan tidak berdasar yang akan membahayakan intelektualisasi Tagalog. (BACA: CHED mungkin memerlukan penggunaan bahasa Filipina dalam beberapa mata pelajaran)

Komisyon sa Wikang Filipina telah ada sejak tahun 1991. Dengan 23 tahun menguasai bahasa lain, Komisyon sa Wikang Filipina telah gagal dalam mandatnya untuk mengintelektualisasikan “bahasa nasional” dan bahasa-bahasa lain di negara tersebut.

Namun jika kita mengangkat Pangasinan sebagai salah satu bahasa resmi, dan dalam waktu kurang dari satu dekade, saya jamin bahasa tersebut bisa menjadi bahasa yang seharusnya. – Rappler.com

Erwin S. Fernandez adalah seorang analis politik independen yang berbasis di Pangasinan yang memiliki pusat penelitian sendiri, the Abung ke Pangasinan Pangasinan (Rumah Studi Pangasinan)

iSpeak adalah platform Rappler untuk berbagi ide, memicu diskusi, dan mengambil tindakan! Bagikan artikel iSpeak Anda kepada kami: [email protected].

Beri tahu kami pendapat Anda tentang artikel iSpeak ini di bagian komentar di bawah.