blog.thecurtiscasa.com

JAKARTA, Indonesia – Seorang wanita berhijab berwarna oranye menyerahkan menu ke meja Rappler Indonesia. Dia tampak rapi dengan dandan seperti itu. Kemudian seorang pegawai laki-laki yang mengenakan topi Santa Claus berwarna merah mengikuti dan membawakan kami piring, garpu, sendok, dan teh hangat.

Dua kursi dari meja Rappler, sebatang pohon pinus hijau berdiri setinggi telinga orang dewasa. Ditambah dekorasi berwarna putih dan cerah yang eye-catching. Natal telah tiba.

Rappler berdialog dengan dua karyawan sebuah restoran di Kuningan, Jakarta Selatan. Keduanya beragama Islam dan mengenakan atribut menyambut Natal.

Misalnya Putri, seorang pegawai perempuan berhijab yang mengaku diminta atasannya untuk memakai topi Santa. “Ini berjalan baik dengan saya. “Hanya karena aku belum terbiasa,” akunya. Dia tidak mempermasalahkan klausul haram atau halal.

Namun untuk menunjukkan rasa hormat, dia memakai topi Santa saat bosnya mengunjungi restoran.

Anak perempuan yang lain, anak laki-laki yang lain, juga bukan nama asli mereka. Dia tidak berhijab, jelas karena dia laki-laki. Tapi sebenarnya dia tidak ingin memakai topi Santa. “Orang suci itu menunjukkan kelahiran Yesus. Tapi karena saya bekerja, mau bagaimana lagi,” ujarnya.

Isu topi Santa sedang memanas di Twitter

Apapun alasannya, keduanya tak sadar jika penampilan mereka ramai diperbincangkan di media sosial, khususnya Twitter. Tweeps bertukar pendapat mengenai isu apakah pegawai restoran atau mal sebaiknya memakai topi Santa.

Pihak yang pertama kali mengangkat isu ini adalah Anggota Dewan Perwakilan Daerah (DPD RI) Fahira Fahmi Idris. Dia memberikan 37 ceramah menciak (kultuskan kecerdasan) tentang topi Santa melalui akun pribadinya @fahiraidris. Salah satunya meminta pemilik restoran, mal, dan hotel tidak memaksakan penggunaan topi Santa kepada karyawannya yang berjilbab, apalagi memecatnya jika menolak perintah.

15. Tentang TOPI NATAL… bagi sebagian orang mungkin hanya sekedar hiasan menjelang natal… Namun tidak bagi muslimah #jilbab

— Fahira Fahmi Idris (@fahiraidris) 16 Desember 2014

Dalam perbincangan telepon dengan Rappler, Rabu (17/12), Fahira tak tampak ‘marah’ seperti di menciak– miliknya. Dia dengan sabar menjawab pertanyaan kami satu per satu.

Ia mengungkapkan kepada Rappler bahwa ia menerima 386 surat keluhan tentang topi Santa dari seluruh Indonesia. Ia kemudian memutuskan untuk membawa masalah ini ke Kementerian Agama. Dan menulis surat kepada perusahaan yang sedang mempertimbangkan untuk memaksa karyawannya memakai topi Santa.

Fahira lantas menyinggung urgensi atau pentingnya mengangkat kasus topi Santa. “Natal hanyalah sebuah perayaan. “Topi Santa memang tidak identik dengan agama Kristen, tapi identik dengan perayaan Natal,” ujarnya.

Menurut Fahira, perusahaan harus memberikan pilihan terbuka kepada karyawan. Namun yang terjadi, klaimnya, memaksa pegawai yang berjilbab untuk memakai topi Santa. Fahira kemudian menyebut salah satu perusahaan makanan cepat saji ternama asal Amerika.

Menurut Fahira, hal tersebut merupakan bentuk intoleransi terhadap masyarakat Islam. “Paksaan adalah intervensi, bukan toleransi,” katanya.

Meski banyak dikritik di Twitter, Fahira mengaku tak sedikit pun risih. “Saya mengajak masyarakat Indonesia untuk memahami arti toleransi yang sebenarnya. “Itu bukan intoleransi, mereka punya hak,” katanya.

‘Santa adalah produk kapitalisme, bukan agama Kristen’

Penduduk twitland Lain lagi, Ahmad Sahal atau @sahal_AS, pengurus cabang khusus Nahdatul Ulama (NU) di Amerika, punya pendapat berbeda dengan Fahira. Di setiap menciakBahkan, ia membeberkan alasan tak setuju Fahira mengangkat simbol topi Santa.

Dalam korespondensinya dengan Rappler via sureldia mengungkapkan alasan ketidaksetujuannya.

“Saya kira kontroversi topi Santa menunjukkan gejala ‘pengakuan’ terhadap hal-hal yang sebenarnya tidak masuk dalam ranah iman,” kata Sahal kepada Rappler, Kamis (18/12).

Sahal mengatakan Sinterklas merupakan produk masyarakat Barat yang kemudian mengglobal akibat kapitalisme. “Tidak ada hubungannya dengan doktrin Kristen,” katanya.

Sahal percaya bahwa mereka yang mengkhawatirkan topi Santa sebenarnya memiliki pandangan yang dangkal terhadap masalah tersebut. Padahal, kata dia, jika diteliti, banyak produk budaya yang berasal dari komunitas Kristen namun kemudian menjadi pedoman umum, seperti kalender Masehi.

“Keyakinan ini mencerminkan keyakinan paranoid sebagian umat Islam. “Selalu merasa dikelilingi ancaman dari luar, dan akhirnya melihat segala sesuatu dengan pandangan curiga dan bermusuhan,” ujar warga Indonesia yang kini menempuh pendidikan di Harvard Kennedy School, Amerika Serikat ini.

Dia menekankan bahwa hal ini tidak berarti dia mendorong umat Islam untuk memakai topi Santa. “Saya belum pernah memakai topi Santa seumur hidup saya, dan saya tidak tertarik. Namun jika ada umat Islam yang menggunakannya, jangan langsung dicap sebagai siaran agama Kristen. “Pandangan sempit inilah yang saya tolak,” tulisnya.

Sahal juga mengatakan, dalam konteks kapitalisme global saat ini, atribut Santa tidak lain hanyalah hiasan kapitalisme yang digunakan untuk menjaring konsumen.

Sahal mengakhiri komentarnya dengan dukungannya terhadap umat Islam untuk mengembangkan identitas agama dan budaya mereka sendiri. Namun dalam dunia yang terbuka dan kosmopolitan seperti saat ini, pengembangan identitas kolektif umat Islam tidak boleh dimaknai sebagai sikap paranoid, ujarnya lagi.

Jangan percaya pada Sinterklas

Alih-alih berdebat soal topi Sinterklas, dua sahabat Yolanda Armandya dan Ursula Florence justru menyatakan tidak ada masalah dengan Sinterklas karena Sinterklas hanyalah tokoh fiksi dalam perayaan Natal. Keduanya memeluk agama Kristen dan Katolik dan tinggal di Jakarta.

Yolanda yang berasal dari Cilacap mengatakan, Sinterklas hanyalah tokoh fiksi yang diceritakan orang tuanya. “Saya biasa meletakkan segelas susu dan sepatu di bawah pohon Natal pada malam Natal,” ujarnya. Lalu keesokan harinya dia kaget karena di pohon natal ada hadiah dari ‘Santa Claus’ yang kemudian dia ketahui adalah orang tuanya.

Senada, Ursula yang tinggal di Jakarta juga mengatakan bahwa Santa Claus adalah bagian paling menghibur dalam perayaan Natal saat ia masih kecil. “Sampai saya sadar, di rumah tidak ada cerobong asap, lalu kenapa ada Sinterklas,” ujarnya. Dia juga berhenti mengharapkan hadiah dan bertanya kepada orang tuanya. “Dan saya menyadari Santa Claus sebenarnya adalah ayah dan ibu saya,” katanya.

Usai menceritakan kisahnya masing-masing, keduanya menegaskan bahwa Santa bukanlah identitas agama mereka. “TIDAK. “Menurut saya, topi Sinterklas merupakan atribut Sinterklas, dan Sinterklas bukanlah simbol agama yang sebenarnya,” kata Yolanda.

Penuturan Yolanda sesuai dengan apa yang ingin diungkapkan penulis Goenawan Mohamad dalam catatan sampingnya yang bertajuk. Sinterklas, Senin 15 Desember 2014. Goenawan mengatakan Santa Claus sebenarnya adalah Santo Nikolas dari abad ke-4 yang merupakan personifikasi kepercayaan Jerman sebelum Kristen, tentang Dewa Odin. Kepercayaan ini kemudian diwujudkan pada produk minuman Coca-Cola pada abad ke-19.

“Dia adalah makhluk asing yang tidak disebutkan dalam Alkitab. “Ini produk Eropa yang dirakit di Amerika,” tulisnya.

“Dia tampak seperti pedagang asongan yang sedang membuka tas barangnya,” kata Goenawan mengutip puisi Clement Moore menjelang Natal 1822.

“Apa salahnya menjadi cerdas? “Santa Claus adalah bagian yang menyenangkan dan merchandise yang tidak memerlukan pemikiran mendalam,” kata Goenawan. – Rappler.com