blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Menjelang akhir bulan September 2012, saat ini masih musim hujan dan langit sangat gelap, namun sekitar 50 orang dari berbagai usia dan kebangsaan datang untuk berjalan-jalan di sekitar Intramuro, 16^st kota bertembok Spanyol abad yang merupakan pusat bersejarah ibu kota Filipina yang luas dan kacau.

Ada rasa antisipasi saat mereka berkumpul di sekitar sosok Carlos Celdran yang necis, wajahnya yang kerubik berseri-seri tak jelas di balik topi Derby hitam. Ia berjanji untuk “mengubah cara pandang Anda terhadap Manila” dan menambahkan “satu-satunya aturan adalah menghadirkan rasa humor.”

Namun Celdran memiliki sisi serius di balik seringainya. Tiga tahun yang lalu, ia menciptakan sensasi nasional ketika ia menyela kebaktian di Katedral Manila untuk meminta tokoh-tokoh gereja “untuk berhenti terlibat dalam politik.” Mengenakan topi tinggi dan jas hitam seperti pahlawan nasional Jose Rizal, ia berkampanye menentang upaya Gereja Katolik untuk memblokir undang-undang keluarga berencana di Kongres Filipina.

Hari ini, Celdran, 39, bertanya dengan suara lantang berapa banyak warga Filipina yang ada dalam kelompok tersebut dan, yang menarik, setidaknya setengah dari mereka mengangkat tangan.

“Biasanya 50% hingga 60% penonton saya adalah orang Filipina,” katanya kemudian. “Ini menunjukkan betapa banyak orang Filipina yang tidak terhubung dengan sejarah kita sendiri.”

Alasan terjadinya pesta pora jelas: perubahan mengejutkan yang dialami masyarakat Filipina selama 350 tahun kolonialisme Spanyol dan Amerika, pendudukan Jepang pada masa perang, dan pengaruh ekonomi Tiongkok.

Misalnya, dalam waktu kurang dari satu abad, bahasa pengantar yang dominan di sekolah telah beralih dari bahasa Spanyol ke bahasa Inggris ke bahasa Filipina. Sebagai akibat dari perubahan radikal tersebut, Celdran mengatakan bahwa rasa identitas orang Filipina juga sama membingungkannya halo haloramuan lokal yang meliputi kacang manis, nata de coco, leche flan, ubi ungu dan jelly, diaduk dengan es serut dan es krim.

Dia sambil tertawa mengatakan bahwa kecintaannya pada sejarah Filipina adalah salah satu bentuk psikoterapi. Tidak heran. Dalam istilah etnis, Celdran adalah koktail khas Filipina – ia termasuk seorang biarawan di antara nenek moyangnya, keturunannya Spanyol-Filipina dengan sedikit bahasa Cina. Dari keluarga kelas menengah ke atas, Celdran mendapatkan pekerjaan pertamanya pada usia 14 tahun sebagai kartunis untuk sebuah surat kabar di Manila; kemudian dia pergi ke Amerika Serikat, tempat dia belajar seni pertunjukan.

Dia membawa kedua keterampilan tersebut ke dalam tur bersejarahnya. Selama 2½ jam berikutnya, ia akan membawakan pertunjukan cameo—sebagai administrator kolonial Spanyol, sebagai Paman Sam, sebagai Jenderal Douglas MacArthur—yang secara fisik setara dengan kartun. Ia meringkas isu-isu kompleks menjadi pesan-pesan yang efektif dan menyampaikannya dengan gaya yang cerdas dan tidak sopan, menghilangkan prasangka beberapa mitos yang masih lazim di kalangan masyarakat Filipina.

Benteng Santiago, yang menghadap ke Sungai Pasig yang mengalir ke Teluk Manila di dekatnya, merupakan titik awal yang tepat karena di sanalah kolonisasi dimulai.

Ketika penakluk Spanyol Miguel Lopez de Legaspi, dan biarawan Agustinian Andres de Urdaneta tiba di Teluk Manila pada tahun 1571, mereka menemukan pemukiman 10.000 Muslim yang telah berdagang dengan Tiongkok, Jepang, dan Melayu selama berabad-abad.

Kepulauan Filipina dihuni oleh beragam dan tersebar Indian Komunitas (pribumi) dan Spanyol adalah kelompok pertama yang menguasai sebagian besar wilayah kepulauan ini, kecuali Mindanao bagian barat – yang sebagian besar penduduknya masih beragama Islam – dan suku-suku dataran tinggi Luzon.

Selama beberapa dekade berikutnya, Spanyol menciptakan Vatikan tropis yang indah di Intramuros, membangun sebuah katedral dan 7 gereja dari abu vulkanik yang dipadatkan. Kemegahan arsitektur ini mewakili jiwa Filipina, yang secara spiritual setara dengan Borobudur di Indonesia atau Angkor Wat di Kamboja, kata Celdran.

Mitos nomor 1: Kolonisasi Katolik Spanyol pada umumnya merupakan kekuatan untuk kebaikan

Sejak awal, Raja Philip II dari Spanyol – yang diambil dari nama Filipina – memiliki niat yang jelas untuk mengubah pulau-pulau tersebut menjadi Kristen. Para pendahulunya di Spanyol mencoba untuk secara paksa mengubah penduduk Moor menjadi Kristen dan Philip memerintahkan pengusiran orang Moor dari Granada pada tahun 1569 setelah mereka menolak penindasan adat istiadat mereka.

Di Filipina, Gereja dan Negara tidak dapat dipisahkan, dan pemerintah bertanggung jawab atas lembaga-lembaga keagamaan. Bersamaan dengan itu, bangsa Spanyol menciptakan sistem feodal, dimana para penjajah memiliki perkebunan luas yang dikerjakan oleh orang-orang Filipina, sementara para biarawan menyebar ke seluruh pulau, membangun sekolah dan gereja serta memaksakan agama Katolik pada masyarakat yang malang dan tanpa beban.

Faktanya, kata Celdran, selama 300 tahun berikutnya rezim Spanyol hanyalah sebuah negara teokrasi. Dia tidak kritis terhadap agama dalam dirinya sendiritapi tentang pemerintah yang memaksakan satu keyakinan pada populasi yang ditawan.

Celdran berpura-pura mencari mata-mata tersembunyi sebelum berkata, “Bahasa adalah kekuatan dan alih-alih belajar bahasa Spanyol seperti yang diperintahkan, saudara-saudara belajar bahasa Tagalog dan dialek lokal. Dekrit raja dibajak oleh para pendeta dan Filipina dibentuk dan diperintah oleh kelas saudara – sebuah 18^st Taliban Katolik selama berabad-abad.”

Saat dia mengucapkan kalimat terakhir, gemuruh guntur menggelegar di langit, kebetulan dramatis yang mengundang gelak tawa penonton.

Mitos nomor 2: Para Ilustrado sebagian besar adalah mestizo Spanyol

Syarat Bergambar (“tercerahkan”), yang diberikan kepada kelas terpelajar di bawah pemerintahan Spanyol, memberikan kesan kontribusi Spanyol yang signifikan terhadap campuran genetik nasional. Faktanya, karena jumlah orang Hispanik, terutama perempuan, relatif kecil.

Pengaruh orang Cina jauh lebih besar, yang berdagang di Filipina sebelum orang Spanyol tiba dan jumlahnya segera melebihi orang Spanyol. Meskipun menyadari pentingnya ekonomi mereka, Spanyol tidak mempercayai orang Tiongkok dan melarang mereka masuk ke Intramuros dan di wilayah seberang sungai satu meriam ditembakkan jika terjadi masalah.

Namun sebagian besar warga Tiongkok awal melakukan asimilasi, mengadopsi nama Kristen dan Spanyol, serta menikah dengan penduduk asli Filipina. Seiring waktu, orang Tionghoa Filipina (Chinoys) menyebar ke luar Binondo, sebuah distrik keuangan penting dan Chinatown tertua di dunia, untuk mendominasi sektor bisnis.

Budaya Mestizo – campuran Cina, Spanyol dan Indian garis keturunan—merupakan faktor kunci dalam pembentukan identitas Filipina. (Menuntut) – Rappler.com

(Ian Gill adalah jurnalis lepas yang telah tinggal di Filipina selama lebih dari 25 tahun. Ia adalah mantan staf departemen hubungan eksternal Bank Pembangunan Asia, berita minyak dan gas, Asian Wall Street Journal dan Asiaweek. Ia menulis buku dan bermain golf, berjuang dengan keduanya.)