blog.thecurtiscasa.com

Kita telah terlibat dalam budaya yang menormalisasi kelebihan, budaya yang sama yang memaksa politisi mencuri dana publik untuk mengimbangi keluarga Jones.

Perbedaan yang tajam dapat ditarik antara laporan berita terbaru tentang bintang rock/aktivis lingkungan Sting dan tokoh lokal yang terkait dengan penipuan tong babi.

Minggu lalu, seorang Inggris koran menerbitkan sebuah wawancara di mana Sting menyatakan bahwa anak-anaknya tidak mewarisi kekayaan £180 juta (lebih dari P 13 miliar).

“Saya tentu tidak ingin membiarkan dana perwalian yang terkurung di leher mereka,” katanya. “Mereka harus bekerja. Semua anak saya mengetahui hal ini dan mereka jarang meminta apa pun kepada saya.” Musisi Inggris terkaya ke-9 baru-baru ini memasarkan townhouse besar mereka di London, menyadari bahwa tempat seperti itu telah menjadi “terlalu besar” ketika anak-anaknya pindah.

Sekitar waktu yang sama, postingan Instagram dari Jolo Estrada yang mendokumentasikan gaya hidup mewahnya menjadi viral. Putra seorang senator yang dituduh melakukan penjarahan dikritik karena antara lain memamerkan segenggam chip kasino, sepasang sepatu Louis Vuitton, dan Presidential Suite P100,000/malam. Kegilaan media sosial terhadap postingan ini diyakini terkait dengan serangkaian foto cabul yang diposting online, termasuk Jeane Napoles dan pesta ulang tahunnya, dan, jika kita melihat ke belakang beberapa tahun lalu, Tim Garcia – putra seorang tentara pengawas keuangan dituduh mengumpulkan hingga P303 juta – yang dikenal dengan pakaian dari kepala hingga ujung kaki yang terdiri dari Hermes, Cartier, YSL dan McQueen.

Berita-berita yang tampaknya tidak berhubungan ini menurut saya merupakan kontras yang menarik dalam perspektif kekayaan, kemewahan, dan hak istimewa. Ketika seorang ikon musik bertekad bahwa anak-anaknya tidak akan mewarisi kekayaan besarnya, skandal korupsi di Filipina telah membuat kita terpapar pada anak-anak yang tampaknya telah mengambil semua yang mereka bisa dari orang tua mereka.

Hal ini menimbulkan pertanyaan etis yang penting bagi saya tentang cara kita memandang kekayaan, apa yang dianggap berlebihan saat ini, dan bagaimana seseorang dapat membenarkan gaya hidup mewah yang mengejutkan di dunia di mana satu orang meninggal karena kelaparan setiap 4 detik.

Budaya konsumsi

Argumen umum yang saya dengar berasal dari tradisi liberal, yang menegaskan hak seseorang untuk memamerkan kekayaan asalkan diperoleh melalui cara-cara yang sah dan tidak ada yang dirugikan dalam prosesnya. Menurut saya, inilah alasan di balik kemarahan terhadap gaya hidup Jeane, Tim, dan Jolo, karena kekayaan mereka diduga diperoleh secara haram dan pembayar pajak Filipina dirugikan. Sebaliknya, warga yang menimbun hartanya secara legal bisa mengunggah foto selfie bersama anjingnya yang mengenakan kalung Burberry tanpa kecaman publik karena sudah bekerja keras untuk itu.

Sikap etis ini masuk akal, namun membuat saya tidak nyaman. Saya berpendapat bahwa kalkulus moral ini agak terbatas karena fokusnya yang sempit pada individu, dan bukannya mencerminkan dampak dari tindakan konsumsi berlebihan yang tampaknya tidak bersalah ini terhadap masyarakat luas.

Era Instagram membuat kita terbiasa melihat foto teman dan kolega berpose dengan tas seharga $2.000. Setiap hari kita melihat gambar-gambar yang melampaui batasan-batasan yang berlebihan, sedemikian rupa sehingga anak usia 3 tahun yang memiliki iPad 64 GB tidak lagi mengejutkan kita. Tren ini tampaknya tidak berbahaya. Namun, jika kita mengambil langkah mundur, mudah untuk menyadari bahwa kita sedang berada di dunia di mana situs web Tumblr Anak-anak kaya Instagram menjadi lencana kehormatan baru bagi mereka yang berhasil dan cita-cita bagi mereka yang tidak mampu.

Kita telah terlibat dalam budaya yang menormalisasi kelebihan, budaya yang sama yang memaksa para bankir melakukan perilaku sembrono yang menyebabkan krisis keuangan, dan, tentu saja, para politisi mencuri dana publik untuk mengimbangi keluarga Jones (atau Kardashian?).

Hal ini tidak berarti bahwa politisi korup dan anak-anak mereka tidak bertanggung jawab atas tindakan mereka. Sebaliknya, saya ingin menekankan bahwa perilaku mereka yang berlebihan dimungkinkan oleh konteks yang lebih luas di mana sudah menjadi hal biasa untuk hidup di luar kemampuan dan keinginan untuk mengumpulkan lebih banyak kekayaan, seolah-olah segalanya tidak pernah cukup.

Generasi selanjutnya

Baru-baru ini, seorang teman bercerita kepada saya bahwa sudah menjadi hal yang lumrah bagi anak-anak yang terdaftar di sekolah eksklusif untuk membawa makanan dari koki selebriti saat acara sekolah. Apa yang dimaksud dengan acara solidaritas (halo halo) di kalangan guru, siswa, dan staf kini telah berkembang menjadi tontonan makanan anak-anak paling mewah yang bisa dibeli dengan uang.

Mau tidak mau saya membandingkannya dengan pengalaman saya ketika saya masih di sekolah dasar, di mana kami dilarang mengenakan pakaian desainer dan menggunakan penjaga tangga Lisa Frank karena sekolah ingin mengedepankan kesederhanaan di kalangan siswa. Saat itu saya melihatnya sebagai upaya fasis yang dilakukan para biarawati untuk membatasi kebebasan kami.

Namun sekarang saya menyadari bahwa kebijakan ini cukup progresif karena membuat kami enggan (dan terkadang menghukum) kami untuk bertindak seperti drone yang tidak punya pikiran dan bertekad menggunakan map berlaminasi bermotif unicorn dengan harga yang tidak proporsional agar pas dan terlihat keren. Saya hanya bisa berharap bahwa sekolah saat ini dapat terus menjadi ruang bagi anak-anak untuk membayangkan apa yang keren di luar paradigma benda-benda yang difetiskan dan menginspirasi siswa untuk mengekspresikan kreativitas dengan cara yang lebih bermakna.

Saya khawatir, tanpa menghentikan tren konsumsi berlebihan yang mencolok, kita akan menjadi generasi yang memiliki kemampuan buruk untuk berpikir melampaui diri sendiri dan mengembangkan keterampilan empati dan kepedulian terhadap orang lain. Harvard baru-baru ini belajar memberikan temuan empiris yang meresahkan yang mengkonfirmasi tren ini, di mana 80% remaja menganggap prestasi tinggi atau kebahagiaan sebagai kebajikan paling penting sementara hanya 20% yang memilih kepedulian terhadap orang lain.

Justru konteks sosiallah yang melanggengkan kejahatan sosial seperti keserakahan dan rasa berhak, karena kebiasaan pemuasan diri sendiri ditumbuhkan di atas norma empati dan perilaku yang mementingkan orang lain. Satu lagi belajar menunjukkan bahwa kebiasaan narsisme budaya saat ini telah menyebabkan pemikiran dalam kerangka ekspektasi langsung, yang pada gilirannya mengarah pada pengambilan risiko dan penipuan yang berlebihan. Saya berasumsi bahwa korupsi brutal adalah salah satu akibat utama dari tren ini.

Kembali ke menyengat

Ini membawa saya kembali ke Sting. Keputusannya untuk tidak mewariskan hartanya kepada anak-anaknya sungguh patut diacungi jempol, menjadi angin segar di tengah dunia yang tercekik oleh keinginan mengumpulkan kekayaan untuk kepentingan pribadi atau keluarga. Meskipun rincian pasti tentang bagaimana keputusan ini akan dilaksanakan masih belum diketahui, saya menganggap berita ini memberikan wawasan tentang jenis masyarakat yang kita miliki, dan mengapa orang kaya yang menyerahkan kekayaannya tampaknya berlawanan dengan intuisi terhadap perilaku orang kaya. orang hari ini.

Biarlah kontroversi babi ini menjadi momen bagi kita untuk merefleksikan nilai-nilai kita sebagai masyarakat – nilai-nilai yang mendorong para politisi mendambakan uang dalam jumlah yang tidak masuk akal. – Rappler.com

Nicole Curato adalah sosiolog dari Universitas Filipina. Dia saat ini tinggal di Canberra untuk program fellowship penelitian pascadoktoral di Center for Deliberative Democracy and Global Governance. Dia menghabiskan banyak waktu di Net-A-Porter dan sejauh ini berhasil tidak mengklik tombol checkout.