blog.thecurtiscasa.com

Musuh terburuk demokrasi kita bukanlah industri rumahan yang terdiri dari para pembangkang, namun ruang gaung di kalangan loyalis

Presiden tidak takut untuk berkelahi.

Dalam Pidato Kenegaraannya (SONA) tahun lalu, ia mengecam Biro Bea Cukai “yang stafnya berusaha mengalahkan ketidakmampuan satu sama lain.” Pada tahun 2011, ia mempermalukan manajemen PAGCOR atas dana kopi mereka yang bernilai miliaran peso, dan dengan menantang bertanya kepada mereka apakah “mereka bisa tidur dalam beberapa tahun terakhir.”

Memang benar, pidato Presiden bernada agresif. Keputusannya terhadap pengadilan Sereno seharusnya tidak lebih mengejutkan kita.

Dalam SONA-nya Senin lalu, Presiden kembali melakukan perang, meski dengan nada melodramatis. Dia mengejar para pengkritiknya.

“Saya mempunyai keyakinan penuh untuk menghadapi para kritikus,” katanya, “karena saya tahu jumlah mereka hanya sedikit sementara jumlah kita sangat banyak.” Dengan menggunakan kiasan populis standar untuk menyederhanakan perdebatan politik, ia menyatakan bahwa mengkritik dirinya sama saja dengan meremehkan orang-orang yang mendapat manfaat dari jalan yang lurus.

Kritik sebagai pengalih perhatian

Sikap presiden terhadap para kritikus, tentu saja, bukanlah hal baru. Masa jabatannya pada Senin lalu mencerminkan tren yang lebih luas mengenai bagaimana pemerintahnya serta beberapa pendukungnya terlibat, atau lebih tepatnya, memilih untuk tidak melibatkan suara-suara yang berbeda pendapat.

Pasca Topan Super Haiyan, misalnya, komentar kritis terhadap respons pemerintah pascabencana dikategorikan sebagai bangangyanpada saat negara membutuhkannya pahlawan. “Tuhan akan menjagamu, aku sibukPresiden mengutip, sementara beberapa pendukungnya membagikan meme di media sosial yang mengejutkan para kritikus karena fokus membantu daripada mengeluh.

Masalahnya, menurut Presiden, adalah munculnya “industri rumahan” yang terdiri dari “orang-orang yang mencari nafkah dengan mengkritik pemerintahannya”. Jika presiden mengatasi setiap kritik ini, maka hal itu akan “mengurangi kemampuannya dalam memecahkan masalah-masalah negara ini.”

Alih-alih mengkritik, presiden menganggap kepercayaan sebagai “fondasi tata pemerintahan yang baik.” Masyarakat harus bisa percaya bahwa pemimpin mereka tidak akan mengambil keuntungan dari mereka, bahwa pemerintah akan selalu berada di pihak mereka dan bahwa institusi akan diperkuat. Pada akhirnya, reformasi berarti masyarakat kembali mempercayai pemerintahnya.

Kewarganegaraan yang kritis di masa-masa kritis

Membangun kredibilitas lembaga demokrasi bukan hanya hal yang mulia namun juga penting dalam masyarakat yang kompleks saat ini. Dan sejauh ini saya setuju dengan Presiden. Namun harus ditarik garis antara kebutuhan akan “kepercayaan warga negara” yang menyatakan dukungan teguh terhadap agenda reformasi pemerintah, dan “warga negara kritis” yang melihat keraguan sebagai persyaratan penting dalam kehidupan demokratis.

Kepercayaan penting dalam berpartisipasi dalam proyek kolektif pembangunan bangsa karena kepercayaanlah yang memberi kita keyakinan bahwa partisipasi kita penting. Namun kepercayaan juga melibatkan penilaian. Kita berpartisipasi dalam politik karena kita mengharapkan suatu hasil – mungkin perubahan perilaku dari para pemimpin kita atau penjelasan yang masuk akal mengapa tuntutan kita tidak dapat dipenuhi. Ketika kenyataan tidak sesuai dengan harapan – yang mana hal ini sering terjadi – maka suara masyarakat yang kritis sangat dibutuhkan.

Tetap percaya dan mewujudkan sesuatu berarti melemahkan akuntabilitas. Kepercayaan yang salah tempatlah yang membahayakan kemampuan masyarakat untuk mengenali praktik-praktik tirani yang muncul. Keyakinan yang salah tempat inilah yang membuat orang berpikir bahwa FOI tidak diperlukan. Ada alasan mengapa memaksimalkan kepercayaan masyarakat terhadap institusi adalah hal yang tidak diinginkan, dan hal ini karena, seperti yang diungkapkan oleh seorang profesor terkemuka, “institusi adalah konsentrasi kekuasaan yang berpotensi menimbulkan kejahatan besar.”

Kemampuan menerima dan memperbaiki kesalahan

Baru-baru ini saya menghadiri presentasi rekan kerja tentang konsep baru yang bagi saya disebut “reflektifitas”. Kapasitas refleksif adalah kemampuan organisasi untuk menerima, menafsirkan dan memproses berbagai ide yang bersaing. Hal ini memastikan bahwa pemerintahan yang inklusif mempunyai arti dan tidak hanya terbatas pada “tingkat akomodasi masyarakat sipil”. Hal ini merupakan penawar terhadap apa yang oleh para pakar disebut sebagai “intellectual monocropping” (penanaman tunggal intelektual) – yaitu praktik mempekerjakan orang-orang yang berpikiran sama ke dalam sebuah organisasi yang membuat mustahil untuk berpikir di luar kebiasaan.

Misalnya, lemahnya kapasitas refleksif adalah salah satu alasan mengapa lembaga-lembaga seperti Dana Moneter Internasional gagal meramalkan krisis keuangan global. Kepicikan dan kesesuaian dalam organisasi menghalangi staf mereka untuk secara serius mempertimbangkan peringatan masyarakat sipil global terhadap ketidakberlanjutan kapitalisme keuangan. Saya bertanya-tanya apakah penanaman tunggal secara intelektual juga merupakan alasan mengapa program percepatan pencairan dana tidak menimbulkan kontroversi di kalangan pembuat kebijakan sampai saat ini, atau apakah kepercayaan yang tidak diragukan lagi terhadap rezim yang disebut baik telah membuat pegawai negeri berpuas diri terhadap integritas praktik pengelolaan yang ada saat ini.

Mengidealkan kepercayaan dibandingkan warga negara yang kritis adalah sebuah proposisi yang meresahkan pada saat yang genting ini. Kita membutuhkan orang-orang skeptis yang dapat menantang pemerintah untuk mengakui kesalahannya dan menganjurkan kerendahan hati intelektual untuk memperbaiki kesalahannya.

Musuh terburuk demokrasi kita bukanlah industri rumahan yang terdiri dari para pembangkang, namun ruang gaung di kalangan loyalis. Kewarganegaraan yang kritis adalah hal yang paling penting di masa-masa kritis. Tanpa hal ini, negara kita akan terlihat seperti apa yang kita lihat Senin lalu – sebuah ruangan berisi para oligarki berpakaian rapi yang sangat puas dengan diri mereka sendiri dan pemimpin mereka, sementara para pengunjuk rasa di luar, di tengah panasnya udara tropis Manila, diledakkan dengan meriam air saat mereka meneriakkan retorika. menghadapi kekuatan. – Rappler.com

Nicole Curato adalah sosiolog dari Universitas Filipina. Dia saat ini tinggal di Canberra untuk program fellowship penelitian pascadoktoral di Center for Deliberative Democracy and Global Governance.