• October 4, 2024

‘Lorenzo’: Katekismus sebagai opera rock

MANILA, Filipina – Saat ini adalah masa-masa sulit bagi Gereja Katolik Roma. Permasalahannya sangat banyak: Pola yang telah berlangsung selama puluhan tahun di seluruh dunia dalam menarik, melindungi dan mempromosikan pelaku kejahatan seksual di kalangan pendeta; berulangnya kasus korupsi, skandal dan penangkapan di Bank Vatikan dan lembaga keuangan lainnya yang dijalankan oleh Gereja; dan semakin tidak relevan di tengah kegagalan perlawanannya terhadap kesehatan reproduksi, hak-hak perempuan, kesetaraan gender, dan pendidikan seks.

Di Filipina, banyak anggota parlemen yang “pro-life” dan anti-RH yang didukung dan dikampanyekan oleh Konferensi Waligereja Filipina pada pemilu lalu kini terseret ke dalam dugaan penyelewengan Dana Bantuan Pembangunan Prioritas senilai miliar peso ( PDAF ) atau dana tong babi.

Gereja telah menggunakan hubungan masyarakat sebagai tanggapannya: kesempatan berfoto dan siaran pers tentang Paus Fransiskus yang menghindari pakaian bermerek dan berfoto selfie dengan para peziarah muda.

Lalu ada Kardinal Luis Tagle, Uskup Agung Manila, yang menerima sentimen populer terhadap dana babi dan merenungkan serangkaian skandal video seks yang terkenal di Internet.

Ada juga “Lorenzo”, opera rock berbahasa Filipina tentang kehidupan Lorenzo Ruiz, orang suci Filipina pertama dan pelindung para pekerja Filipina di luar negeri (OFWs), yang menjadi martir pada tanggal 29 September 1637, dalam misi yang naas. untuk mengkristenkan Jepang pada masa Keshogunan Tokugawa.

“Lorenzo,” disutradarai oleh Nonon Padilla pemenang penghargaan dan dengan musik oleh Ryan Cayabyab, dengan libretto oleh Juan Ekis, Paul Dumol dan Joem Antonio. . . .

Gino Gonzalez, seorang jenius dalam desain set dan kostum, adalah desainer produksi. Christine Crame dari Ballet Philippines adalah koreografernya, dan pertunjukan tersebut diproduksi oleh Christopher de Leon, selebriti veteran dan penganut Katolik yang taat, melalui Green Wings Entertainment Network Inc.

BACA: Christopher de Leon kembali ke teater

MISI TANPA JANJI.  Mendoza sebagai biarawan Dominikan

Pemeran bintang opera rock ini meliputi: Lorenz Martinez sebagai Saint Lorenzo Ruiz; OJ Mariano sebagai OFW abad ke-21, terpidana pembunuh dan penulis drama Laurence; Juliene Mendoza sebagai Biarawan Dominikan Antonio Gonzalez; Sheila Valderama diselingi Mayen Estanero sebagai istri Ruiz, Rosario; dan Camile Lopez-Molina sebagai reporter yang meliput cerita Laurence.

Pasca-modern, Brechtian

Lorenzo adalah sebuah lakon dalam sebuah lakon – sebuah cerita post-modern di mana proses artistik yang mengarah pada penciptaan lakon tersebut menjadi bagian dari cerita tersebut.

Ini adalah karya Brechtian di mana permainan ketidakpercayaan yang ditangguhkan dipatahkan, “dinding keempat” yang memisahkan panggung dan penonton dirobohkan, dan penonton teater dengan sengaja diingatkan akan ilusi bahwa ini hanyalah produksi panggung dengan aktor memainkan peran mereka. bermain.

Film ini juga memberi penghormatan kepada budaya pop, mulai dari “Rashomon” karya Akira Kurusawa – dengan penonton dibiarkan berspekulasi versi peristiwa mana yang nyata karena diceritakan dari sudut pandang berbeda dari berbagai karakter – hingga robot humanoid raksasa yang serupa dengan yang ditemukan di anime. seperti Voltes V dan film terbaru seperti Pacific Rim.

BUDAYA POP.  Drama tersebut antara lain mengacu pada anime

Laurence – yang pernah menjadi seniman teater di Manila dan sekarang menjadi OFW yang menunggu eksekusi di Timur Tengah karena membunuh majikan yang memperkosanya – menemukan suara dan kisah hidupnya diungkapkan oleh seorang jurnalis Filipina, yang dengan patuh ide-idenya untuk menyalin opera rock tentang Saint Lorenzo Ruiz, senama dengannya.

Seperti Laurence, Lorenzo juga membunuh seorang pria Spanyol yang pernah bertengkar dengannya. Untuk menghindari keadilan, Lorenzo memohon kepada para biarawan Dominika untuk menemani mereka dalam misi rahasia untuk melayani komunitas Kristen bawah tanah di Jepang, di mana keshogunan telah melarang agama Kristen sebagai pengaruh kolonial asing.

Lorenzo, seorang juru tulis gereja, meyakinkan para Dominikan akan kegunaannya bagi mereka dalam perjalanan mereka ke Jepang. Seperti dalam film “Rashomon”, saudara-saudara dibiarkan berspekulasi apakah pembunuhan Lorenzo terhadap sesama warga Spanyol adalah tindakan membela diri, kejahatan nafsu, atau pembunuhan berdarah dingin.

Sayangnya, di Okinawa Lorenzo harus menghadapi nasibnya di luar negeri seperti Laurence di abad ke-21. Dia dan para biarawan Dominikan ditemukan, dipenjarakan dan disiksa. Shogun mengancam mereka dengan kematian kecuali mereka meninggalkan agama Kristen.

Menahan penyiksaan, Lorenzo rela mati di Jepang pada abad ke-17. Laurence juga dieksekusi di Timur Tengah abad ke-21. Terserah pada reporter untuk menghidupkan drama tersebut di Manila.

LINTAS WAKTU.  Jepang era abad ke-17 di set gudang

Formula yang terbukti

Penting untuk mengapresiasi “Lorenzo” dalam konteks lingkungannya. Hal ini, seperti kemartiran Santo Lorenzo Ruiz, merupakan upaya yang sungguh-sungguh dalam evangelisasi. Dan hal ini mengikuti upaya-upaya sebelumnya untuk memperkuat religiusitas Katolik dalam sejarah.

MENJAGA IMAN.  Persuasi melalui ikonografi

Formula yang telah terbukti untuk memperkuat kredibilitas gelombang adalah dengan memberikan kepercayaan kepada penduduk setempat untuk mendukung mereka.

Pada tahun 1980-an, ketika umat Katolik di seluruh dunia berpaling dari Gereja dan malah berbondong-bondong mengikuti gerakan Kristen karismatik “dilahirkan kembali”, mendiang Paus Yohanes Paulus II mengkanonisasi 110 orang kudus yang memecahkan rekor – lebih dari 7 kali lipat jumlah orang kudus yang dikanonisasi. oleh 5 pendahulunya (dan ini tidak termasuk 119 sahabat Santo Agustinus Chao dari Korea yang menjadi martir, semuanya dikanonisasi pada tahun 2000).

Josemaría Escrivá, pendiri Opus Dei, dikanonisasi pada tahun 2002 hanya dalam waktu 27 tahun setelah kematiannya pada tahun 2002 (berbeda dengan waktu yang dibutuhkan selama berabad-abad untuk kanonisasi). Di antara banyak santo lokal yang dikanonisasi oleh Paus Yohanes Paulus II adalah Lorenzo Ruiz dari Filipina.

Fransiskus melanjutkan tren ini hingga saat ini, dengan mengkanonisasi lebih dari 800 orang kudus sejak ia menjadi Wakil Kristus pada bulan Maret.

Cara lain yang terbukti untuk merekrut umat beriman adalah melalui seni dan budaya. Pada abad ke-16 ketika banyak kerajaan terkaya di Eropa berpindah agama menjadi Protestan, Gereja Katolik melancarkan Kontra-Reformasi. Selain menghasut Inkuisisi yang brutal, di mana ribuan orang dituduh sesat, disiksa dan dieksekusi, dan mendorong pengabdian yang bersifat pemujaan kepada Maria, Kontra-Reformasi juga berkembang dalam seni barok – sebuah gerakan budaya yang sangat emosional, ekspresif, dan mewah – ​​lambangnya adalah lukisan Caravaggio dan patung Bernini.

Formula yang lebih baru adalah menarik generasi muda. Pertama kali diprakarsai pada tahun 1986 oleh Paus Yohanes Paulus II, Hari Pemuda Sedunia yang diadakan setiap tahun berupaya untuk merevitalisasi Gereja dengan berbicara kepada kaum muda dalam bahasa mereka.

LORENZO MODERN.  Mariano sebagai OFW dalam kesulitan

Melalui prisma ini, seseorang dapat lebih mengapresiasi Lorenzo sebagai sebuah opera rock yang ditujukan kepada kaum muda untuk memperkuat iman mereka di masa-masa sulit ini dengan memikat mereka dengan nyanyian dan tarian serta memberikan mereka seorang suci untuk dimuliakan.

Namun seperti halnya seseorang tidak harus menjadi seorang Muslim untuk menikmati keindahan Taj Mahal atau seorang Hindu untuk dapat terpesona oleh Borobudur, “Lorenzo” adalah tontonan yang menyenangkan, bahkan bagi orang yang skeptis yang dapat menikmati keseniannya tanpa menelan penginjilannya. kait. , garis dan pemberat.

Tontonan dengan pesan

Lorenzo sukses memukau penonton dengan semangat menyanyi dan aktingnya.

Martinez, Mariano dan Mendoza saling melengkapi dengan nada suara mereka yang berbeda dan memberikan kekuatan dan kesedihan yang sangat dibutuhkan untuk memberikan pesan penebusan dan pengorbanan kepada penonton. Untuk penampilan 3 aktor ini saja, sinetron rock ini layak untuk disaksikan.

Set dan desain kostum Gonzalez adalah karya seorang jenius. Semuanya membangkitkan kehidupan OFW serta daya tarik budaya pop terhadap segala hal yang berbau Jepang. Set tersebut terdiri dari dinding kotak Balikbayan (orang Filipina yang kembali), beberapa di antaranya dilempar untuk mengungkap karakter.

Kostum Jepang terdiri dari kimono yang terbuat dari denim – pakaian wajib di kalangan OFW – dan dicetak dengan tanda kotak balikbayan. Anjing diwakili oleh potongan yang ditempelkan pada troli bagasi.

Dan kemudian ada robot besar yang masuk ke dalam gairah Lorenzo Ruiz. Pencahayaan oleh Jon Jon Villareal melengkapi desain Gonzalez dengan sempurna.

Namun, penampilan robot tersebut, meski mengesankan, terkesan serampangan. Sulit untuk membenarkan hal ini sebagai hal yang perlu.

Lirik yang panjang sepertinya dimasukkan ke dalam lagu. Bahkan dialognya terkesan bertele-tele. Kita pasti akan menyadari bahwa saat-saat hening dan hening, seperti yang terjadi dalam drama Noh, kadang-kadang bisa menyampaikan lebih dari sekedar kata-kata yang penuh gairah.

Lagu-lagu Cayabyab, seperti halnya opera tradisional, disusun dan tidak berulang-ulang. Mereka memiliki hook yang menarik seperti yang diharapkan dari seorang penulis lagu ulung. Tapi lagu-lagu di babak terakhirlah yang paling diingat.

Opera rock memiliki dua akhir karena, seperti yang dijelaskan Padilla kepada wartawan setelah pertunjukan yang luar biasa itu, itu adalah sandiwara di dalam sandiwara. Namun bagi penonton yang menonton tanpa memanfaatkan penjelasan ini, hal ini mungkin tampak membosankan.

BERMAIN DALAM GAME.  Opera rock memiliki dua akhir

Yang lebih meresahkan adalah bagaimana nada dan nuansa permainan berubah drastis di babak terakhir. Ini menjadi campy, dengan istilah gay memasuki dialog.

Tampaknya hal ini tidak sesuai dengan karakter karya penulis dramanya, terpidana OFW Laurence, meskipun ia menyatakan memiliki pengalaman teater di Manila. Tidak ada gambaran Mariano yang menunjukkan aspek karakternya ini.

Sekali lagi, Padilla menjelaskan hal ini sebagai mematahkan mantra ketidakpercayaan yang tertunda dan menyadarkan penonton akan ilusi teater – bahwa ini adalah karya Padilla dan bukan karya fiksi Laurence. Namun sekali lagi, keputusan kreatif ini tidak cukup jelas.

Terlepas dari kontradiksi dan konsesi ini, orang meninggalkan “Lorenzo” dengan kesadaran bahwa ini adalah opera rock yang wajib ditonton. Tinggalkan dogma dan nikmati musik dan dramanya. – Rappler.com

Foto bergaya milik Green Wings Entertainment. Foto diambil selama pertunjukan oleh Rome Jorge.

Hongkong Pools