blog.thecurtiscasa.com

Saat cuaca panas menerpa kita, kesejukan jiwa adalah respon yang paling mencerahkan.

Yang saya maksud sebenarnya adalah gelombang panas yang saat ini melanda lanskap global: kebakaran hutan di Kalifornia, hingga suhu yang sangat tinggi di Jepang, London, dan negara-negara Eropa lainnya. Kita bahkan tidak perlu meninggalkan wilayah kita sendiri; bahkan di musim hujan seperti ini, orang-orang mengeluh merasa seperti sedang “memanggang dalam oven”.

Meskipun mudah untuk terjebak dalam keluhan mengenai kondisi ini, berbagai individu dan kelompok kini meningkatkan skala masalah ini dengan membawanya ke tingkat kesadaran yang lebih tinggi – dari sekedar krisis ekologi yang diangkat Al Gore dalam “An Inconvenient Truth,” ke sesuatu yang pada akhirnya terkait dengan dimensi psiko-spiritual kehidupan kita. Karena pola pikir, keadaan, dan tindakan kita pada akhirnya akan berdampak pada jaringan hubungan kita dengan manusia dan kekuatan kehidupan di planet kita yang berharga ini.

Tetap tenang

Dan ya, ketenangan pikiran, yang muncul karena secara obyektif mundur dari “panasnya” isu-isu yang ada saat ini, dan bukannya tenggelam dalam besarnya isu-isu tersebut, adalah respons yang berharga saat ini.

Pendidik eco-spiritual Duane Elgin menunjukkan ‘pergeseran kesadaran’ yang diperlukan untuk menanggapi bencana di zaman kita. Praktek secara teratur berhenti sejenak dalam keheningan untuk mengadopsi “sikap memberikan kesaksian dan reflektif,” katanya, memungkinkan kita menemukan solusi yang lebih baik yang dapat menghasilkan inspirasi dan tindakan mendalam. Hal ini memungkinkan adanya perubahan kebiasaan dalam cara berpikir dan bertindak seseorang serta memungkinkan kita untuk merangkul pertumbuhan refleksi diri seiring kita merangkul unsur-unsur kesederhanaan di masa-masa kompleks ini.

Kesederhanaan yang disengaja, menurutnya, berasal dari praktik pengendalian diri dan ketenangan, yang menghentikan cara kita terburu-buru dan kebiasaan berbasis ego yang cenderung menghasilkan lebih banyak jejak karbon di ekologi kita yang rapuh. Pikiran kita adalah energi. Membangkitkan pemikiran refleksi diri yang akan berkontribusi pada penyembuhan planet ini, dibandingkan menciptakan pemikiran marah dan takut yang menurunkan energi alam, adalah kuncinya di sini.

Penting juga untuk membaca pernyataan dari advokat lingkungan James Speth, mantan kepala Dewan Kualitas Lingkungan AS, yang berpendapat bahwa tanggapan terhadap teka-teki ekologi lebih dari sekedar kesenjangan politik yang telah kita ciptakan:

“Dulu saya mengira masalah lingkungan hidup terbesar yang dihadapi dunia adalah pemanasan global, degradasi lingkungan, dan keruntuhan ekosistem… namun saya salah. Permasalahan sebenarnya bukan ketiga hal tersebut, melainkan keserakahan, keegoisan dan sikap apatis. Dan untuk itu kita memerlukan transformasi spiritual dan budaya.”

“Transformasi spiritual-budaya” yang dibicarakan Speth mengingatkan kita.

Nilai-nilai kebangkitan

Sebagai seorang pendidik yang telah memasukkan kesadaran berbasis nilai ke dalam silabus Humaniora saya, saya telah lama menyadari pentingnya beralih dari pedagogi pendidikan seni liberal yang murni berbasis kognitif ke pendidikan seni liberal. hidup pengamalan nilai-nilai yang sering luput dari perhatian dalam disiplin Humaniora.

Membangkitkan rasa “nilai nilai” di kalangan mahasiswa dapat menjadi tantangan di saat kehidupan mereka diatur oleh khayalan kecepatan gadget dan budaya makanan cepat saji. Berapa banyak rekan guru saya yang mengeluh bahwa siswa saat ini tidak tertarik pada pentingnya melakukan penelitian kearsipan dengan rajin, karena mereka sekarang terbiasa dengan kebiasaan mudah “copy-paste penelitian” dari world wide web?

Penelitian instan dengan jawaban instan yang membuat mereka tidak terlalu bergantung pada kemampuan diri sendiri dalam menganalisis bahkan berinteraksi dengan dunia nyata dan orang-orang yang dapat dianggap sebagai sumber ilmu, bahkan inspirasi. Obrolan dan SMS virtual sudah menjadi kebiasaan seperti itu, mereka seolah sudah melupakan pentingnya berkomunikasi tatap muka, orang ke orang, kehidupan ke kehidupan.

Kami berpendapat bahwa siswa generasi ini membutuhkan rasa pesona kembali dalam hidup, kesadaran yang lebih dalam akan nilai alam dan seni, yang akan memungkinkan mereka untuk mengambil sikap reflektif ketika mereka melihat masalah-masalah lebih besar yang kita alami secara global. . Sebagai tanggapannya, selama beberapa tahun terakhir saya telah memasukkan proyek seniman sosial sebagai kegiatan akhir untuk siswa saya.

Kami menggunakan bacaan-bacaan yang berkaitan dengan budaya lambat dan gerakan lambat yang dimulai di Eropa, praktik kembali ke alam, tradisi lokal, dan produk pertanian dari lingkungan budaya seseorang, sebuah cara yang secara harafiah ‘memperlambat’ melawan gelombang konsumsi berkecepatan tinggi. . Hal yang paling menarik perhatian adalah bahwa budaya lambat bukanlah hal baru di Filipina, karena Filipina adalah negara agraris yang juga mengapresiasi kehidupan sederhana dan mendasar.

Kesederhanaan yang disengaja

Manfaat kesederhanaan sukarela adalah topik tematik lain yang kami diskusikan, melalui ceramah Charty Durant, “The Tyrrany of Trends”, yang mengkritik isu-isu ekologi dan ekonomi yang mengganggu industri fesyen, yang didikte oleh mesin media dalam skala global.

Kita juga menikmati manfaat dari kontemplasi yang tenang, pengalaman memperlambat waktu dan memiliki a bangun kehadiran terhadap kehadiran alam. Kami mengkaji Anthony Strano dan Thomas Moore tentang estetika spiritual dari roh yang diam; kesederhanaan estetika Wabi-Sabi Jepang; fotografi meditatif Machon; wawasan mendalam tentang kehidupan pembela lingkungan spiritual Satish Kumar. Selama ini kita belajar tentang bagaimana kita dapat merespons dunia dengan terlebih dahulu menjadi lebih sadar akan ekologi pikiran, perasaan, dan kebiasaan batin kita sendiri.

Area belajar kita bukan sekedar ruang kelas, namun “kehidupan” di luar ruangan. Menulis Haiku di tepi laguna; jalan-jalan yang damai dan reflektif di taman cekung Universitas Filipina (UP); dan permainan di luar ruangan serta piknik buah-buahan yang memungkinkan kita menghargai kehadiran ekologi dalam dan luar yang mempesona, menyadari bahwa kita tidak menambah bahaya pada dunia yang sudah sakit. Entah bagaimana, di era integrasi, kita akhirnya menyadari bahwa kita adalah kehadiran penyembuhan yang sama yang telah lama ingin dilihat, dirasakan, dan didengar oleh dunia.

Saya mengatakan ‘kami’ karena semua ajaran ini bermanfaat bagi saya dan juga bagi para siswa yang antusiasmenya yang tak terbatas telah mengobarkan harapan saya untuk masa depan dunia ini, bahkan di saat-saat yang paling berbahaya ini.

Karena krisis global yang kita hadapi memerlukan pikiran yang sejuk dan hati yang hangat yang tahu bagaimana mengambil tindakan yang penuh dengan semangat reflektif. – Rappler.com

Rina Angela Corpus adalah Asisten Profesor di Departemen Studi Seni, Universitas Filipina-Diliman. Departemennya memelopori diskusi tentang pengenalan mata kuliah seni dan ekologi. Minat penelitiannya meliputi tari, spiritualitas dan ekologi. Anda dapat mengunjungi refleksinya di Tarian Keheningan.