blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Sekelompok gadis berwarna-warni jilbab dan rok panjang tertawa di tengah tempat parkir. Salah satunya adalah memakai kacamata hitam. Yang lain datang dengan mengenakan jaket kulit berlengan panjang. Mereka saling memanggil saudara, termasuk kami, meskipun kami tidak seagama.

Salah satu wanita, Jannah Valdez, bertanya kepada Rappler: “Apakah kamu takut pada kami? Apakah menurut Anda kami teroris??” (“Apakah kamu takut pada kami? Apakah kamu pikir kami teroris?”) Dia tertawa dan menceritakan kepada kami bahwa dia dan suaminya dulu merasa terancam oleh Muslim sebelum mereka masuk Islam.

Pertanyaannya mencerminkan apa yang disebut oleh Abraham Sakili, PhD, seorang profesor di Fakultas Seni dan Sastra Universitas Filipina Diliman sebagai “citra negatif Moro” yang masih melekat di benak warga non-Muslim Filipina saat ini. Dampak diskriminatif dari “citra negatif Moro” berkisar dari kasus-kasus yang tampaknya sepele seperti pengemudi taksi yang menolak pergi ke daerah-daerah seperti Culiat dan Maharlika, daerah-daerah yang diketahui dihuni oleh umat Islam, hingga dampak yang berdampak seperti terhambatnya perdamaian dan kesetaraan.

Menurut Jamel Cayamodin, PhD, seorang profesor III di Institut Studi Islam UP Diliman, umat Islam secara otomatis dicap sebagai ekstremis, tidak berpendidikan dan miskin karena apa yang muncul di berbagai bentuk media. Ia menjelaskan bahwa media, dengan kekuatan langsung dan jangkauannya yang luas, sangat mempengaruhi tidak hanya persepsi khalayak, namun juga perilaku mereka. Penonton langsung percaya dengan apa yang mereka lihat di televisi, film, atau internet tanpa terlebih dahulu memastikan kebenaran penggambaran tersebut.

Minah Basman, mahasiswa psikologi klinis yang sedang menyelesaikan PhD, menjelaskan bahwa selain media, sistem pendidikan juga berperan dalam melanggengkan stereotip tersebut. Kelas sejarah sering kali menekankan jihad atau perang suci yang dilakukan umat Islam di masa lalu, dibandingkan fakta bahwa sebagian besar wilayah Filipina adalah wilayah Islam dan merdeka serta berdaulat, sebelum negara tersebut dijajah oleh Spanyol.

Basman menambahkan bahwa stereotip melahirkan ekspektasi negatif yang mengejutkan non-Muslim ketika stereotip tersebut dilanggar. Dia ingat menerima beberapa komentar yang menyinggung:

“Anda seorang Muslim, mengapa Anda tampil dan mengapa Anda bersih?” (“Kamu seorang Muslim. Mengapa kamu tampil dan mengapa kamu bersih?”)

“Dia Muslim, tapi dia cinta damai”

“Kamu muslim, boleh saja, tapi kamu tetap cantik,” (“Kamu Muslim, tapi tidak apa-apa karena kamu tetap cantik.”)

Ya, mereka adalah Muslim – dan mereka adalah dokter, profesor, seniman, ayah, ibu, dan masyarakat Filipina sehari-hari. Dan inilah beberapa kisah mereka.

Jannah dan Yusuf Valdez

Jannah, seorang dokter anak, dan Yusuf, seorang arsitek, bertemu di sebuah pesta. Mereka berdua belajar di sekolah Katolik; dia seorang Katolik dan dia adalah seorang Iglesia ni Cristo.

Ketika Yusuf melihat seorang Muslim di jalan, dia berkata kepada istrinya: “Lihat! Orang jahat (orang jahat).Menurut Yusuf, kesalahpahaman tersebut sebagian besar disebabkan oleh apa yang dilihatnya di televisi dan film. Dalam upayanya menemukan kata-kata yang dapat digunakan untuk melawan mereka dalam kitab yang mereka anggap suci, ia mulai membaca Al-Quran. Berharap untuk menemukan sampah, dia menemukan emas dan akhirnya masuk Islam, yang pada awalnya dia praktikkan secara rahasia.

Suatu malam dia akhirnya berkata kepada istrinya, “Saya seorang Muslim.” Karena tidak percaya, dia mulai membombardirnya dengan pertanyaan. “Baca saja Al-Quran,” ujarnya.

Dia memiliki. Dia juga menjadi seorang Muslim.

Selain sibuk dengan pekerjaan, kedua anak mereka dan misi medis, Jannah dan Yusuf kini menjadi relawan aktif di New Muslim Care, sebuah organisasi nirlaba yang juga berfungsi sebagai kelompok dukungan bagi para mualaf atau Bali Islam. Salah satu kegiatannya adalah Ramadan Mubarak Food Caravan, yaitu program pemberian makan selama 3 minggu yang dilakukan di sekitar Kota Quezon dan Manila. Mereka berkeliling daerah tertentu dan membagikan makanan kepada para tunawisma di jalan.

Pada minggu terakhir perjalanan karavan, salah satu teman Muslim mereka keluar dari mobil dan memberikan dua botol air dan beberapa makanan kepada seorang anak laki-laki kurus dan acak-acakan. Dia berjalan kembali ke mobil. Anak laki-laki itu segera menjatuhkan tasnya, duduk di pinggir jalan dan makan. Melihat ini, dia berbalik dan duduk di samping anak laki-laki itu untuk beberapa saat, memulai percakapan dan menemaninya saat dia makan yang mungkin merupakan makanan pertamanya dalam beberapa hari.

Fatima Abdulla

Fatima, seorang penulis, dulunya adalah seorang Katolik taat yang rutin mengikuti kegiatan gereja. Setelah tinggal bersama keluarga Muslim di Dubai, dia menyadari bahwa dia ingin kembali ke negaranya dan berkontribusi pada praktik Islam sejati yang menurutnya adalah tentang “menyembah satu Tuhan, persatuan manusia, menghormati seluruh umat manusia dan ciptaan, dan kasih sayang dan kedamaian.”

Meskipun keyakinannya terhadap Islam kuat, ia mengatakan bahwa orang yang berbeda agama tetaplah saudaranya.

Abdalla mendirikan Tenda Ramadhan, sebuah acara tahunan di Quezon Memorial Circle yang diselenggarakan untuk Buka Puasa, atau berbuka puasa setiap malam selama Ramadhan. Tenda sendiri berfungsi sebagai musala, sedangkan area sekitarnya digunakan untuk memasak dan makan.

Meskipun Ramadhan adalah tradisi Islam, tenda Ramadhan juga menyambut non-Muslim. Abdalla mengatakan bahwa ini adalah tempat bagi saudara-saudara mereka yang beragama lain untuk melihat bagaimana Islam dijalankan. Terlepas dari kesadaran budaya yang dibawanya, tenda Ramadhan juga berfungsi sebagai tempat berkumpulnya umat Muslim dan non-Muslim untuk makan dan mengobrol.

Tani Basman

Tani Basman membawakan dirinya dengan kelembutan yang hanya dimiliki seorang ayah. Dia dan istrinya memiliki seorang putra berusia 6 bulan dan satu lagi sedang dalam perjalanan. Dia menghabiskan waktu luangnya merawat bayi mereka dan bermain basket.

Selain sebagai seorang ayah, Basman juga merupakan investor Relations Officer di 8990 Holdings, sebuah perusahaan yang menyediakan perumahan murah di berbagai daerah.

Berada di dunia usaha, advokasinya adalah memberikan peluang bisnis di Mindanao. Menurut Basman, ada banyak pengacara dan dokter di sana, namun yang dibutuhkan masyarakat Mindanao adalah kemajuan ekonomi dan peluang bisnis.

“Ada gagasan di Mindanao bahwa jika Anda ingin menjadi besar, Anda harus pergi ke Manila,” jelas Basman. Ia berharap mendapatkan pengalaman dan modal yang cukup untuk memulai bisnis di Mindanao, mempekerjakan orang berdasarkan kemampuan, bukan agama.

Ia ingin memberikan kesempatan kerja sehingga masyarakat tidak perlu keluar rumah, dan lingkungan kerja di mana masyarakat tidak ragu melamar karena takut akan diskriminasi di tempat kerja.

Farah Ghodsinia

Berbeda dengan umat Islam kebanyakan, Farah Ghodsinia tidak mengenakan a jilbab tapi dia banyak berbicara tentang agamanya. Menurutnya, itu jilbabmerupakan simbol dari kesopanan, namun kesopanan dapat diwujudkan tidak hanya melalui pakaian seseorang, tetapi juga melalui karakter seseorang. Menjadi orang terbaik dan berusaha mengubah dunia menjadi lebih baik adalah cara Ghodsinia menunjukkan cintanya kepada tuhannya.

Ghodsinia terlahir sebagai Muslim tetapi menghabiskan sebagian besar hidupnya belajar di sekolah Katolik eksklusif sebelum pindah ke Universitas Filipina di mana dia menyelesaikan studi sarjananya. Dia saat ini menjabat sebagai presiden Parlemen Pemuda ke-10, manajer Children of Mindanao (sebuah organisasi yang mendistribusikan perlengkapan pendidikan kepada siswa di ARMM), dan seorang mahasiswa hukum.

Dia ingat ingin membuat perbedaan bahkan ketika dia masih kecil. Namun, hukum bukanlah tujuan akhirnya. Sebagai aktivis hak asasi manusia, ia berharap dapat mendalami upaya pemerintah untuk menciptakan dampak yang lebih besar.

“‘Itu mimpi Akulah satu-satunya mimpi mereka akan memenuhinya (Impian saya adalah mewujudkan impian mereka).” Ia ingin bisa memenuhi kebutuhan dasar sesama warga Filipina agar mampu menjadi siapa pun yang diinginkannya.

Flordelyn Umagat

Flordelyn Umagat adalah kepala sekolah SD Maharlika, sebuah sekolah negeri yang sebagian besar siswanya beragama Islam. Di sinilah anak-anak yang berbeda agama hidup bersama secara damai setiap hari.

Sebagai seorang Kristen yang dulu hanya tahu sedikit tentang Muslim, dia ingat betapa takutnya dia niqab, Muslim yang memakai cadar yang menutupi seluruh wajahnya kecuali matanya.

“Itu Muslim, berani ‘Jika kamu mengucapkan kata yang salah, mereka akan menembakmu (Muslim itu agresif. Jika Anda mengatakan sesuatu yang salah, mereka akan memukul Anda dengan panah),” adalah kesalahpahaman umum yang diyakininya. Ketakutan ini disebabkan oleh ketidaktahuannya terhadap budaya dan praktik keagamaan mereka.

Ketika dia menyadari alasan dibalik adat istiadat tertentu, dia menyadari pentingnya kesadaran dalam mencapai perdamaian.

Sejak menjadi kepala sekolah, dia fokus mempromosikan perdamaian melalui pendidikan. Para guru di SD Maharlika, yang juga terdiri dari guru Muslim dan non-Muslim, senantiasa dididik tentang perbedaan agama dan budaya sekaligus dilatih untuk memperlakukan setiap siswa secara setara.

“Itu memikirkan seharusnya menghilang begitu saja adalah ‘Muslim itu, non muslim aku, kita adalah musuh‘ (Pemikiran yang perlu diberantas adalah gagasan Muslim versus non-Muslim),” klaimnya. Ide ini disampaikan kepada mahasiswa karena Umgat berpendapat bahwa lembaga pendidikan harus menjadi pendukung perdamaian yang pertama. Jika anak-anak belajar menyebarkan perdamaian di sekolah, upaya mencapai kesetaraan akan terus berlanjut bahkan di luar lembaga pendidikan.

Meskipun ini hanyalah beberapa cerita, Ghodsinia, bersama dengan umat Islam lainnya, meyakinkan bahwa masih banyak lagi kisah seperti mereka yang berkomitmen untuk menghapuskan prasangka dan menjalankan Islam yang sejati, yaitu “agama damai”, bukan perang atau terorisme.

Tani Basman, Minah Basman, Abdalla dan Ghodsinia merasakan tanggung jawab yang kuat untuk memberikan contoh yang baik sebagai cara untuk mematahkan stereotip yang terkait dengan umat Islam. Basman percaya bahwa berinteraksi dengan lebih banyak umat Islam akan membantu orang menyadari bahwa mereka tidak jauh berbeda.

Mencapai kesetaraan bukan hanya proses satu arah. Diakui Abdalla, untuk mematahkan stereotip tersebut, umat Islam mempunyai tanggung jawab untuk hidup sesuai ajaran agamanya, sedangkan non-Muslim harus mau mendengarkan cerita mereka.

Pada akhirnya, keputusan menerima atau menjauhi umat Islam tetap ada di tangan mereka, namun Abdalla berharap non-Muslim setidaknya memberi mereka kesempatan untuk menunjukkan kepada dunia bahwa mereka lebih dari apa yang dicap. – Rappler.com