blog.thecurtiscasa.com

Ketika saya masih menjadi mahasiswa di Universitas Filipina, saya cukup puas dengan sikap saya terhadap prostitusi. Saya pikir posisi paling progresif yang harus diambil adalah melegalkan industri seks – membiarkan perempuan melakukan apa yang mereka inginkan. Saya merasa hiper ketika laki-laki di sekitar saya memiliki posisi yang sama.

Saya merasa malu dengan pandangan ini ketika saya berhadapan langsung dengan perempuan-perempuan yang terlibat dalam prostitusi. Saya kaget melihat para wanita yang telanjang di atas panggung hingga matanya berkaca-kaca. Saya pikir mereka akan bersemangat dan antusias untuk tampil. Teman laki-laki saya (yang datang bersama kami karena alasan keamanan) mengatakan kepada saya bahwa mata perempuan tersebut kosong karena mereka menggunakan narkoba. Para wanita tersebut kemudian menegaskan hal ini kepada saya, bahwa mereka “membutuhkan” obat-obatan tersebut.

Tak perlu dikatakan lagi, mereka miskin. Di Monumento, setelah duduk bersama saya beberapa saat, seorang perempuan mulai bercerita tentang pelecehan yang dilakukan ayahnya, yang mendorongnya meninggalkan provinsi menuju kota. Kisahnya tidak terisolasi. Tidak, mereka tidak bermimpi menjadi anak perempuan dalam prostitusi. Mereka tidak punya pilihan.

Ketika saya pergi ke Cubao pada tahun-tahun berikutnya, saya menemukan bahwa sebagian besar dari mereka yang dibantu oleh kelompok penyintas juga lolos dari pelecehan seksual pada masa kanak-kanak.

Myra, salah satu perempuan di Cubao, diperkosa oleh pamannya saat dia berumur 5 tahun. Pada usia 7 tahun, ayahnya juga mulai melakukan pelecehan seksual terhadapnya hingga dia hamil pada usia 14 tahun. Dia melarikan diri, bekerja di sebuah rumah sebagai pembantu, kemudian di kantin sebagai pencuci piring, di mana dia direkrut untuk “bekerja” di sebuah bar. Pada usia 14, Myra, bersama dua remaja lainnya, diperkosa oleh pemilik bar dan diberitahu bahwa mereka akan melayani pelanggan mulai saat itu. Pada usia 15 tahun, dia dibawa ke rumah bordil oleh seorang tentara. Dia hamil lagi dan dibawa ke Kota Quezon, tempat dia melarikan diri. Dia berakhir di jalanan Cubao. Ia terkadang dibawa oleh seorang germo untuk naik kapal di Batangas.

Lyn berusia 8 tahun ketika dia diperkosa oleh sepupu laki-laki dewasa. Sesampainya di rumah, dia dimarahi ibunya karena mengotori pakaiannya. Dia tidak punya siapa pun untuk meminta bantuan. Dia berhenti belajar bahkan sebagai siswa yang cerdas. Dia menenggelamkan dirinya dalam alkohol dan rokok dan sering pergi keluar dengan teman-temannya. Kemudian, ia meninggalkan kampung halamannya di Pangasinan dan sampai di Monumento. Seorang pria menawarinya sebuah rumah, tapi dia diperkosa terlebih dahulu. Dia kembali ke jalanan dan ditawari uang untuk pergi keluar bersama klien. Dia tidak punya uang dan tidak punya tempat tujuan, dan dia pergi bersama germo dan terjebak di rumah bordil di Angeles. Dia kemudian melarikan diri ke Monumento dan kemudian ke Cubao, di mana dia melanjutkan prostitusi.

Koalisi Melawan Perdagangan Perempuan-Asia Pasifik (CATW-AP), sebuah organisasi feminis yang memerangi perbudakan modern, memulai penampungan di Kota Quezon pada tahun 2006. Sembilan puluh persen (90%) perempuan dan anak perempuan yang datang mengalami pelecehan saat masih anak-anak, oleh laki-laki yang mereka kenal – ayah, paman, sepupu, tetangga. Meskipun masyarakat lebih menyalahkan korban perkosaan dibandingkan pelaku laki-laki, perempuan dan anak perempuan justru menginternalisasikan kesalahan tersebut. Mereka menganggap diri mereka ternoda seperti yang dilakukan masyarakat.

Penting bagi saya untuk memahami bahwa, selain pemiskinan perempuan, faktor lain yang mendorong perempuan dan anak perempuan ke dalam prostitusi adalah persepsi yang tertanam bahwa perempuan kehilangan integritas ketika mereka dianiaya. Selain tidak mempunyai tempat tinggal, tidak ada sistem pendukung, tidak ada makanan, gadis-gadis di jalanan tidak punya pilihan selain pergi bersama perempuan-perempuan yang sudah menjadi pelacur atau menjadi mucikari di hadapan mereka.

Mereka mempelajari trik – cara mendapatkan apa yang diinginkan pria dari mereka. Inilah yang disalahpahami oleh orang lain sebagai kekuasaan atau hak pilihan, sehingga disebut sebagai “pekerja seks” yang keliru. Penonton kehilangan konteks “rehistoris” prostitusi dan relasi kekuasaan antara perempuan di satu sisi, dan pelanggan serta mucikari di sisi lain.

Perempuan bukanlah satu-satunya pelaku prostitusi. Seperti halnya pemerkosaan dan pelecehan seksual, perempuan diselidiki seolah-olah di dalam mangkuk kaca, bahkan dihukum. Namun predatornya diabaikan, tidak terlihat.

Eksposur saya melampaui Cubao dan Caloocan. Saya telah melihat berbagai wajah perempuan yang terlibat dalam prostitusi (tidak seperti Anda dan saya), di seluruh Filipina, di Asia, dan di seluruh dunia. Saya juga melihat pelanggannya. Hampir 99% dari mereka adalah laki-laki, berasal dari berbagai latar belakang dan kelas ekonomi. Mereka mengintip para wanita di atas panggung, menari bersama mereka di belakang, meraba-raba mereka, meminta mereka duduk bersama mereka sambil minum, menertawakan lelucon mereka dan membawa mereka keluar dari bar.

Di Korea, seperti di Olongapo, pengunjungnya adalah orang-orang militer yang mencari hiburan. Atau para profesional memilih dari perempuan dalam sangkar kaca. Di Thailand mereka adalah turis seks dari berbagai penjuru. Tapi juga laki-laki lokal. Menurut buku “Sex Slaves: The Trafficking of Women in Asia” (2000, Virago UK), 75% pria Thailand adalah pembeli prostitusi. Di Vietnam dan Kamboja, dilaporkan bahwa 70% dari mereka yang ditangkap di rumah pelacuran adalah pejabat pemerintah (Brown, 2000).

Di Cotabato tentara mereka berada di kamp. Di Cubao mereka adalah pelajar. Di bar-bar di Quezon Avenue ada politisi. Seringkali mereka tidak terlihat karena mereka akan memesan wanita melalui telepon yang akan menawarkan mereka sebagai hadiah kepada pengunjung mereka. Saya pernah berada di Jerman ketika seorang politisi menceritakan kepada saya bagaimana dia disambut tidak hanya dengan makanan lokal tetapi juga dengan wanita sebagai hadiah, di provinsi tempat saya tinggal, Quezon.

Inilah sisi permintaan – faktor penarik yang menentukan prostitusi dan profilnya. Ketika pembeli menginginkan perempuan yang lebih muda, maka anak perempuan akan dicari di pedesaan, dimana anak perempuan adalah kelompok yang rentan. Kerentanan tersebut dapat berasal dari pengalaman pelecehan seksual di masa lalu, kemiskinan ekstrem, dan sosialisasi ke arah komodifikasi atau objektifikasi.

Penelitian kami pada tahun 2007 menunjukkan bahwa sebagian besar anak perempuan yang terlibat dalam prostitusi berasal dari daerah pedesaan, dimana orang tua mereka mungkin juga terpaksa keluar dari tanah, wilayah leluhur, atau daerah penangkapan ikan. Atau harta benda keluarga mereka yang terbatas telah hancur karena bencana atau konflik.

Kami mengeksplorasi sisi pertanyaan ini melalui penelitian dan menemukan bahwa laki-laki didorong oleh sejarah panjang dalam menormalisasi pembelian laki-laki terhadap perempuan, oleh gagasan bahwa maskulinitas selalu berkaitan dengan hak atas tubuh perempuan, mirip dengan pemerkosaan, yang dilanggengkan oleh perempuan. pornografi, terkonfirmasi (kini dijadikan masif oleh teknologi informasi). Hal ini sudah menjadi hal yang normal sehingga anak laki-laki dalam penelitian kami di India percaya bahwa penghapusan prostitusi akan berarti lebih banyak pemerkosaan.

Oleh karena itu penting untuk melihat prostitusi sebagai kekerasan yang berada dalam satu kesatuan dengan pelecehan seksual, pemerkosaan dan pornografi, dimana perempuan menjadi sasaran karena mereka dipandang sebagai objek atau komoditas seksual. Seperti halnya pemerkosaan, hal ini merupakan penggunaan kekuasaan, yang diperkuat dengan daya beli. Seperti yang ditulis Sheila Jeffrey, tindakan pelecehan seksual dianggap sebagai pelanggaran hak asasi perempuan menurut undang-undang negara bagian, namun dianggap dapat diterima dalam prostitusi – hanya karena klien telah menyerahkan uang. Namun, perempuan tidak hanya diraba-raba di prostitusi, tetapi juga ditampar, ditendang, kepalanya dibenturkan ke bak mandi, dan terkadang dibunuh oleh pelanggan.

Sama pentingnya dengan bertanya, pembelian membuat para pencatut keuntungan dalam prostitusi terlihat jelas. Pertanyaan dari sisi bisnis adalah apa yang membuat industri ini semakin sulit untuk ditantang. Pemilik swasta tempat prostitusi, yang bentuknya bermacam-macam, bekerja sama dengan pejabat pemerintah daerah di banyak daerah. Dan saya tidak hanya berbicara tentang Filipina.

Sebuah seruan penting yang dibuat oleh Myra dan Lyn adalah mengalihkan kesalahan dari para korban – dari mereka yang diperjualbelikan – dan kepada mereka yang membeli dan mengambil keuntungan dari hal tersebut. Oleh karena itu sudah saatnya undang-undang gelandangan di Filipina, yang menjadikan perempuan dalam prostitusi menjadi korban kembali dengan mengkriminalisasi mereka, dicabut. Selama lebih dari satu dekade, Myra, Lyn dan CATW-AP telah melobi untuk rancangan undang-undang anti-prostitusi yang komprehensif yang melindungi mereka yang dibeli, namun menghukum pembeli dan dunia usaha.

Satu hal yang jelas, ketika para penulis “hip” berbicara tentang prostitusi, bahkan pornografi, sebagai sekedar karya atau kebebasan berekspresi atas seksualitas, mereka kehilangan realitas patriarki. Bagaimana cara kerjanya jika perempuan tidak harus berolahraga untuk itu? Kualifikasi mereka hanyalah menjadi perempuan agar tubuhnya bisa dimanfaatkan pelanggan sesuka mereka. Dalam prostitusi, perempuan tidak benar-benar bebas. Terlepas dari negosiasi, komodifikasi mereka dilembagakan.

Meskipun kami menuntut perlindungan perempuan dalam prostitusi dan hukuman bagi pelakunya, perempuan dan gerakan sosial berupaya untuk mendapatkan pekerjaan yang berkelanjutan, bermartabat, yang benar-benar akan membangun kembali masyarakat. Jika para penulis masa kini mengatakan bahwa prostitusi adalah pekerjaan seks, maka pemerintah tidak akan punya apa-apa lagi untuk dihasilkan. Mereka akan mengarahkan perempuan-perempuan yang kelaparan itu ke industri seks sebagai sebuah “pilihan”. Tidak ada yang lebih ironis daripada perempuan yang mencapai tujuan tersebut hanya karena kurangnya pilihan.

Kebebasan sejati adalah kemampuan untuk mengejar impian kita, tidak terkekang oleh ekspektasi masyarakat, melalui kekerasan terhadap perempuan, melalui ketidaksetaraan kesempatan, melalui perampasan hak-hak dasar. Di antara banyak hak, kita juga berhak untuk tidak dilacurkan.

Myra sekarang mengorganisir perempuan lain dalam prostitusi, mendidik mereka tentang hak asasi perempuan dengan CATW-AP, dan menyelesaikan sekolah menengahnya melalui Sistem Pembelajaran Alternatif. Dia meninggalkan prostitusi pada tahun 2009. Dia berharap bisa menjadi polisi suatu hari nanti. Setelah sebelumnya dianiaya oleh polisi, ia berharap dapat benar-benar melindungi para korban kebrutalan masyarakat.

Lyn, sementara itu, meninggalkan prostitusi pada tahun 2005. Dia adalah pendukung aktif kelompok penyintas. Dia berharap untuk melanjutkan studinya di universitas dan menjadi pekerja sosial. – Rappler.com

Jean Enriquez adalah salah satu penerima penghargaan The Outstanding Women in the Nation’s Service (TOWNS) tahun 2010, dan penerima “Pitong Pinoy” pertama Yahoo! Penghargaan Pahlawan Zaman Modern pada tahun 2011. Saat ini dia menjabat sebagai direktur eksekutif CATW-AP.

Wanita menangis melalui Shutterstock

Gambar kode batang melalui Shutterstock