blog.thecurtiscasa.com

Itu Charlie Hebdo Serangan ini merupakan yang terburuk kedua bagi media, setelah pembantaian Maguindanao pada tahun 2009, yang mana 32 jurnalis termasuk di antara 58 korban.

Pria bersenjata bertopeng tewas Charlie Hebdo jurnalis karena mengejek Islam, termasuk mencetak gambar Nabi yang “menghujat”.

Al-Qur’an tidak melarang menggambar gambar Nabi. Para sejarawan seni menunjukkan bahwa umat Islam sendiri menggambarkan Nabi dalam banyak buku bergambar pada periode awal Islam. Hadits-hadits selanjutnya melarang gambar-gambar seperti itu karena takut akan penyembahan berhala.

Kelompok ultra-kanan Eropa telah melancarkan serangan verbal dan fisik yang bersifat Islamofobia terhadap komunitas Muslim dan masjid. Sayap Ultra-Kanan, yang menyerukan perang melawan Islam, ingin menjaga Eropa bebas dari Islam.

Rasisme dan kefanatikan terhadap Muslim dan Islam adalah nyata dan terus berkembang. Beberapa Muslim di Asia dan Afrika memprotes “penistaan ​​agama”.

Kaum multikultural percaya pada kebenaran politik, dan menoleransi semua pandangan, terutama dari kelompok minoritas. Mereka menghindari mengajukan pertanyaan-pertanyaan sensitif, menolak komentar tentang kelompok Islam Ultra-Kanan yang melakukan tindakan teroris dan mengklaim bahwa 99,9% umat Islam bukanlah teroris. Sebaliknya, mereka akan berbicara tentang persatuan dalam keberagaman, dengan alasan bahwa teroris bukanlah Muslim, bahkan jika beberapa teroris meneriakkan “Allahu Akbar” saat mereka melakukan aksi teror, menyatakan perang terhadap “kafir” dan melakukan serangan bunuh diri. Hal ini menimbulkan pertanyaan, “Siapa yang menentukan siapa yang Muslim atau tidak?” Bukankah politik identitas mengarah pada identifikasi diri?

Orang yang bertanya akan dicap sebagai orang yang fanatik dan rasis, sehingga mencegah terjadinya percakapan. Penganut multikulturalisme menyatakan bahwa ketika umat Islam melakukan aksi teroris, maka seluruh agamalah yang disalahkan, namun hal yang sama tidak terjadi pada umat Kristen.

Toleransi, kritik

Postingan Facebook komedian Prancis Dieudonné tentang “Saya merasa seperti Charlie Coulibaly (Saya rasa Charlie Coulibaly)” dipandang sebagai alasan untuk melakukan terorisme dan ditangkap. Para multikulturalis menyerukan standar ganda dalam kebebasan berpendapat. Penganut multikultural memandang kritik apa pun terhadap Islam sebagai xenofobia dan rasis, bersalah karena menyebarkan kebencian dan menyerang orang-orang yang tertindas, terpinggirkan, dan dikriminalisasi, serta menggunakan kebebasan berbicara dan berekspresi sebagai kedok.

Umat ​​Islam yang menganggap gambar Nabi Muhammad SAW menyinggung, namun memahami pentingnya kebebasan berekspresi dalam pemikiran Barat, menyatakan solidaritasnya dengan slogan #JeSuisCharlie, yang menyatakan bahwa larangan terhadap gambar tersebut berlaku bagi umat Islam, bukan bagi umat Islam. Charlie Hebdodan mengutuk pembunuhan itu sebagai sesuatu yang jauh lebih mengerikan daripada gambarnya.

Kaum sekuler (atau laïques), terutama ateis, menentang agama, karena agama adalah sisa-sisa sistem sosial feodal, pemilik budak, dan primitif yang sudah ketinggalan zaman. Kaum sekuler menganut keyakinan bahwa masyarakat kapitalis dan sosialis adalah masyarakat yang rasional dan ilmiah, bukan masyarakat yang percaya takhayul dan religius.

Agama seharusnya menjadi urusan pribadi, oleh karena itu kaum sekularis menentang intervensi agama dalam urusan negara.

Voltaire dibesarkan dalam terang Charlie Hebdo pembunuhan. Kutipan yang sering salah kutip, yaitu parafrase Evelyn B. Hall, bermunculan di media sosial: “Saya tidak setuju dengan apa yang Anda katakan, tapi saya akan membela hak Anda untuk mengatakannya sampai mati.” Kutipan tersebut merupakan contoh dukungan Voltaire terhadap kebebasan berbicara dan berekspresi. Berbeda dengan penganiayaan agama, Voltaire memperjuangkan toleransi terhadap agama lain.

Namun, Voltaire mengkritik agama Ibrahim seperti Yudaisme, Kristen, dan Islam, yang berkembang berdasarkan takhayul yang mengandalkan kenaifan masyarakat. Itulah sebabnya Voltaire menyerukan pemisahan gereja dan negara serta menganjurkan kebebasan beragama dan berekspresi. Inilah kontradiksi Voltaire.

Kemudian muncullah Rousseau yang dibenci oleh umat Protestan dan Katolik karena pandangan deistiknya yang “sesat” bahwa Tuhan hadir dalam ciptaan dan bahwa tidak diperlukan wahyu dan dosa asal. Rousseau menganjurkan toleransi terhadap agama lain.

Rousseau terkenal dengan dua kutipannya: “Manusia dilahirkan bebas, dan di mana pun ia dirantai” dan dengan memaksakan “kehendak umum”, orang “dipaksa untuk bebas”.

Misalnya hukum Perancis yang melarang penyembunyian wajah di ruang publik. Rousseau mengemukakan pandangan demokrasi radikal bahwa segala sesuatunya berada di bawah arahan kehendak umum, mengingat tujuan masyarakat sipil yang ditetapkan oleh kontrak sosial adalah untuk menjamin kebebasan semua orang. Beberapa hak individu harus dibatasi demi kepentingan seluruh masyarakat. Rousseau berargumen bahwa dengan menjadi bagian dari kehendak umum, hukum tercipta, dan kita memberikan sejumlah kebebasan demi memberi manfaat dan memenuhi kepentingan terbaik seluruh masyarakat. Inilah kontradiksi Rousseau: toleransi beragama dan memaksa orang “untuk bebas”.

Masyarakat berada di bawah kontinum ideologi Kanan, Tengah, dan Kiri. Kebanyakan orang dari semua agama mencintai perdamaian, namun kita tidak dapat menyangkal fakta bahwa ada teroris Kristen, Yahudi, Muslim, Hindu dan Budha.

Kaum rasis dan fanatik memandang Islam sebagai sesuatu yang “jahat” sehingga menimbulkan Islamofobia.

Para penganut agama akan bersikeras bahwa agamanya benar.

Para multikulturalis akan terus menuntut rasa hormat dari semua agama, namun mereka harus mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit.

Kaum sekuler, termasuk ateis, akan bersikeras pada pemisahan agama dan negara dan membela sindiran. Sikap tidak hormat, yang digunakan untuk mempertanyakan dan menantang kekuasaan, gagasan dan nilai-nilai, merupakan bagian integral dari kebebasan berekspresi.

Dari Voltaire dan Rousseau kita belajar bahwa toleransi sejalan dengan kritik terhadap agama. Orang-orang yang menganut semangat filosofi Voltaire dan Rousseau akan terus menjalani kontradiksi ini.

Filsuf Austria Hans Köchler dan mantan presiden Iran Mohammad Khatami menyerukan dialog antar peradaban. Kita perlu menyadari bahwa ada masalah dan mampu terlibat dalam percakapan nyata serta mengajukan pertanyaan penting. – Rappler.com

Rey Ty adalah seorang pengamat politik, penulis, ahli teori politik, komparativis, analis dan dosen risiko politik dan kebijakan. Dia tinggal di Paris, Prancis, tempat dia belajar bahasa Prancis di Universitas Paris di Sorbonne, jadi dia merasakan kedekatan tertentu dengan apa yang terjadi di sana. Charlie Hebdo. Ia menerima gelar doktor dari Northern Illinois University dan gelar master dari University of California di Berkeley dan Northern Illinois University.

iSpeak adalah platform Rappler untuk berbagi ide, memicu diskusi, dan mengambil tindakan! Bagikan artikel iSpeak Anda kepada kami: [email protected].

Beri tahu kami pendapat Anda tentang artikel iSpeak ini di bagian komentar di bawah.