blog.thecurtiscasa.com

Tuntutan akan kewarganegaraan demokratis lebih menuntut dibandingkan selfie

MANILA, Filipina – Filipina menyaksikan “pawai protes besar-besaran yang dipimpin media sosial” pertama kali pada tanggal 26 Agustus lalu, pada Hari Pahlawan Nasional. Sesuai dengan semangat acara tersebut, masyarakat Filipina dari seluruh dunia berkumpul di ruang publik dan menegaskan kebebasan politik mereka – terutama hak untuk bebas dari penipuan.

Berbeda dengan mobilisasi skala besar sebelumnya, musuhnya bukanlah seorang diktator atau penjarah, melainkan masalah kebijakan khusus yang berupa tong babi. Tidak ada pemimpin, tetapi ada aturan dasar yang mendasar. Ada perasaan bahwa logistik acara tersebut direncanakan dengan hati-hati, namun masuknya orang-orang terjadi secara spontan.

Kemarahan dan tindakan serupa inilah yang menopang komunitas politik. Kami melihat ribuan warga negara yang berbeda berkumpul secara fisik untuk menuntut kesopanan dalam politik dan meminta pertanggungjawaban mafia Kongres karena mengkhianati konstituen mereka.

Politik sebagai kinerja

Mungkin yang paling menarik dari #MillionPeopleMarch adalah fakta bahwa #MillionPeopleMarch dieja dengan hashtag sebagai karakter pertama. Dukungan terhadap kampanye tersebut, yang merupakan gagasan dari postingan ajakan bertindak sederhana di Facebook, melonjak dalam beberapa hari. Hal ini menandai pergeseran otoritas komunikatif di mana posting, tweet, dan klik – praktik yang biasanya dianggap marginal dan tidak wajib – kini menjadi hal yang penting dalam politik.

Namun, media sosial dalam konteks ini bukan sekadar platform unik untuk menyebarkan informasi. Jika ditinjau kembali, pesan teks juga cukup efektif dalam memobilisasi pengunjuk rasa di EDSA Dos. Ciri khusus dari acara yang digerakkan oleh hashtag ini adalah nilai performatifnya, yang dicirikan oleh apa yang digambarkan oleh Lilie Chouliaraki sebagai tontonan “praktik perlawanan yang menyenangkan” yang bersifat karnaval.

Karena media sosial memberikan ekspresi visual dari sentimen seseorang, gambar-gambar kreatif, yang biasanya melibatkan babi, telah beredar secara online. Batasan karakter Twitter memaksa komentar ringkas dan berdampak melalui humor (misalnya “Makibaka. Tunggu magbaboy”) dan nada yang tajam dan menuntut (misalnya “Anda, pemerintah saya, berhutang penjelasan lengkap kepada saya”).

Bahkan acara yang letaknya secara geografis di Luneta pun seolah dipentaskan untuk Instagram – mulai dari foto selfie hingga foto grup dengan poster-poster menarik yang menegaskan, mendokumentasikan, dan meramaikan kehadiran seseorang di tengah keramaian. Tidak terkecuali aktivitas protes paralel kami di Australian National University, di mana kami mengadakan barbekyu ala Australia, yang melambangkan desakan agar para penipu tong babi digoreng dengan lemak mereka sendiri.

Bagi beberapa sosiolog, praktik-praktik ini merupakan perayaan atas suara-suara biasa yang merevitalisasi keterlibatan masyarakat. Praktik perlawanan yang main-main menumbangkan bentuk-bentuk wacana politik tradisional yang bercirikan bahasa yang kering, teknokratis, tidak dapat diakses, dan sering kali tidak tulus. Berada di sana, membuat diri Anda terlihat melalui hashtag dan berbicara dengan suara Anda sendiri, tidak peduli betapa lucu, biasa, “hehe” atau marahnya, adalah tindakan kewarganegaraan yang berdaulat dan bermakna.

Batasan kewarganegaraan yang menyenangkan

Namun, para sosiolog juga memperingatkan bahwa meskipun kewarganegaraan yang main-main dan protes tanpa pemimpin pasca-modern meningkatkan ruang politik yang sudah lelah, ada juga kecenderungan bagi warga negara untuk terlibat dalam aktivitas yang hanya dilakukan sekali saja, menuliskannya di blog, dan kembali ke ruang pribadi untuk mengejar kepentingannya sendiri. proyek pribadi.

Inilah salah satu bahaya dari protes yang cair: warga negara gagal mengembangkan identitas bersama yang dapat menopang proses perubahan sosial. Cukup jelas bahwa salah satu cara yang paling tepat untuk menggambarkan demonstrasi ini adalah dengan menyebut pengunjuk rasa sebagai pembayar pajak, yang mengingatkan kita pada bahasa konsumen pasar yang menuntut layanan yang lebih baik karena mereka membayar biaya setiap bulan. Kemungkinan keterlibatan publik digunakan untuk melindungi klaim pribadi seseorang agak mengkhawatirkan.

Selain itu, beberapa pengunjuk rasa benar dalam menyatakan bahwa protes hari ini adalah yang pertama dari banyak kegiatan berikutnya yang bertujuan untuk reformasi dan akuntabilitas. Di sinilah kampanye menentang daging babi menjadi rumit. Meskipun #MillionPeopleMarch telah berhasil mempromosikan inklusivitas dan politik pluralistik, aktivitas politik seperti ini mengalami kesulitan untuk mengkonsolidasikan tuntutan. Sangat mudah untuk mendaftarkan perbedaan. Mempertahankan keterlibatan mengenai apa yang harus dilakukan selanjutnya merupakan sebuah tantangan.

Imajinasi politik

Namun, ada yang bisa berargumen bahwa logika politik pasca-protes di era media baru bukanlah tentang mengkonsolidasikan klaim, melainkan lebih pada menciptakan ruang percakapan yang baru, terbuka, dan konsekuensial.

Ruang-ruang ini dapat digunakan untuk mengembangkan ide dan menyarankan alternatif selain tong babi dan reinkarnasi gaya Aquino. Agar kebencian terhadap daging babi dapat diubah menjadi kegiatan demokrasi yang produktif, penting untuk mengembangkannya menjadi diskusi yang serius dan hati-hati mengenai alternatif lain. Bagaimanapun, apa yang kita anggap remeh saat ini, seperti kebebasan pers, hak pilih perempuan, dan hak-hak buruh, adalah hasil dari tindakan kolektif yang berkelanjutan, bukan sekedar ekspresi kemarahan publik.

Menurut saya, hal ini adalah ujian sesungguhnya bagi media sosial – menantang penggunanya untuk terlibat dalam percakapan nasional, membongkar apa arti dari “penghapusan tong babi” dan “menyalurkan kembali anggaran untuk layanan sosial” ke dalam istilah praktis, usulan crowdsourcing untuk politik yang lebih baik. sistem dan menghubungkan kampanye online dan offline untuk akuntabilitas publik.

Tanpa langkah-langkah penting berikut ini, partisipasi masyarakat tidak akan mampu mencapai janjinya untuk membawa perubahan sosial, seperti yang dikutuk para politisi pada demonstrasi tanggal 26 Agustus. Sudah menjadi kewajiban kita sebagai warga negara untuk melaksanakannya. Memang benar, tuntutan akan kewarganegaraan demokratis lebih menuntut dibandingkan selfie. – Rappler.com

Nicole Curato adalah seorang sosiolog. Saat ini ia adalah peneliti pasca doktoral di Centre for Deliberative Democracy and Global Governance di Australian National University. Sebelum mengikuti fellowship, dia adalah asisten profesor sosiologi di Universitas Filipina.