blog.thecurtiscasa.com

“Korupsi” secara umum dipahami sebagai penggunaan dana publik untuk “keuntungan pribadi”, namun bagaimana kita mendefinisikan “keuntungan pribadi”? Apakah “keuntungan pribadi” hanya sebatas memperkaya diri sendiri atau keluarga? Bagaimana dengan menggunakan dana publik untuk memperkaya kelas seseorang?

Bagi pemerintah dan pendukungnya, Anda hanya korup jika Anda langsung mengantongi uang pemerintah dan menggunakannya untuk membeli apartemen di Beverly Hills atau membelikan putra Anda pendidikan Ivy League—apa pun yang hanya dapat dinikmati oleh Anda dan keluarga.

Oleh karena itu, dari sudut pandang mereka, perbedaan antara “Pogi,” “Seksi” dan “Tanda,” di satu sisi, dan presiden dan anak buahnya, di sisi lain, sangat mencolok: hanya yang pertama yang korup karena mereka menggunakan dana publik untuk memperkaya keluarga dekat mereka dan memajukan kepentingan egois mereka; sebaliknya Presiden tetap murni – sebagai “Raja Reformasi” – karena ia tidak pernah menggunakan dana publik untuk keuntungan pribadinya.

Kategorisasi moral ini menjelaskan kurangnya penyesalan mereka terhadap Program Percepatan Pencairan (DAP) dan kesetiaan mereka yang terus-menerus kepada presiden. Meminta akuntabilitas, menurut cerita mereka, berarti “teralihkan perhatiannya”, berkolaborasi dengan musuh, atau jatuh ke dalam pelukan kejahatan yang lebih besar yang mungkin dilakukan oleh “bobotant” di negara ini. terlempar. .

Namun apakah seseorang perlu mengambil manfaat segera atau langsung dari penggunaan dana publik untuk melakukan korupsi? Bagaimana jika manfaatnya lebih bersifat tidak langsung atau tidak berwujud? Dan bagaimana jika manfaatnya tidak terbatas pada diri Anda atau keluarga Anda, namun dibagikan lebih luas kepada anggota kelas Anda?

Bukankah itu korupsi lagi?

Ambil contoh DAP senilai P200 miliar lebih, yang secara umum merupakan dana yang bernilai miliaran peso—atau dalam hal ini, penggunaan sebagian besar sumber daya negara dalam masyarakat kita yang terbagi dalam kelas.

Berbeda dengan mereka yang ingin mereduksi kontroversi yang melibatkan seluruh industri per barel menjadi masalah kriminal atau teknis, DAP dan sistem seluruh sistem per barel memiliki konsekuensi sosial dan politik yang lebih luas dibandingkan hanya menyerahkan uang tunai ke tangan segelintir individu atau keluarga.

Ketika pemerintah memberikan P50 juta plus kepada masing-masing Senator, pemerintah tidak hanya mempunyai peluang untuk itu twister lidah, pemerintah juga secara efektif mengizinkan Aquino menggunakan dana publik untuk memberikan konsesi besar kepada keluarga elit atau faksi lain yang diwakili oleh Senator, sehingga merusak hubungannya dengan calon musuh, dan memungkinkan dia untuk mengklaim bahwa dia tidak hanya mewakili kepentingan rakyatnya. memiliki. faksi elit, tapi dari semua keluarga elit yang bergantian menjalankan pemerintahan. DAP berfungsi sebagai perekat untuk membentuk kohesi intra-elit.

Namun dengan mendistribusikan dana DAP ini kepada konstituennya, masing-masing keluarga elit ini menggunakan dana publik untuk meningkatkan kohesi antar kelas dengan memberikan layanan medis, beasiswa dan bentuk patronase lainnya kepada konstituen mereka yang membutuhkan, sehingga mampu mendukung tuntutan mereka. bahwa keluarga mereka tidak hanya mewakili kepentingan keluarga atau golongannya saja, tetapi juga kepentingan keluarga lain dan kelas bawah dalam masyarakat.

Kemampuan untuk memberikan konsesi material ini, seperti yang diingatkan oleh ahli teori politik asal Italia Antonio Gramsci sejak lama, mutlak diperlukan oleh kelas dominan mana pun untuk mencapai apa yang disebutnya hegemoni: kemampuan untuk memerintahkan ketaatan pada tingkat tertentu agar dapat mewujudkan kekuasaannya. dari pesaing lainnya. baik dari kalangan elit maupun dari kalangan kelas bawah, dengan mampu menampilkan diri atau faksi yang tidak hanya mendukung kepentingan ekonomi sempit Anda, namun juga kepentingan semua orang.

Atau, seperti yang dikatakan Machiavelli: kemampuan untuk mendistribusikan dana publik dengan cara apa pun yang mereka inginkan sangatlah penting agar seorang penguasa ditakuti dan dicintai – dan dengan demikian tetap berkuasa dan tidak hanya menjabat.

Hal ini, tentu saja, konsisten dengan apa yang telah berulang kali disimpulkan oleh banyak sosiolog, ilmuwan politik, dan sejarawan tentang sistem tong babi – sebuah sistem yang dengan gigih dan konsisten dipertahankan oleh Presiden Aquino dan orang-orangnya: bahwa sistem ini berfungsi untuk memperkuat sistem patronase nasional yang menjadikan kelas bawah bergantung dan tunduk pada kelas atas, sehingga melanggengkan hubungan dominasi antara kelas yang lebih berkuasa dan kelas yang kurang berkuasa dalam masyarakat.

Singkatnya, sistem tong babi telah menggoreng kelas-kelas bawahan dengan lemak mereka sendiri karena dana tong babi tersebut sebagian berasal dari iuran wajib mereka sendiri sebagai pembayar pajak.

Tentu saja, tidak satu pun dari hal-hal ini – mendapatkan persetujuan bawahan, mereproduksi hubungan ketergantungan, melanggengkan kekuasaan elit – dapat disembunyikan oleh Presiden Aquino di rekening rahasia Swiss atau digunakan langsung untuk membeli apartemen di Beverly Hills. Ini adalah konsekuensi yang tidak bisa dilihat dengan mata telanjang.

Namun sejauh kekuasaan politik tetap menjadi syarat bagi kaum aristo-borjuasi yang dominan di negara kita untuk mengambil surplus atau surplus tenaga kerja dari kelas bawah, untuk mendapatkan sewa dari sumber daya alam negara, atau untuk melakukan apa yang oleh para ekonom politik disebut sebagai “akumulasi melalui pengambilalihan,” atau penggunaan kekerasan negara untuk memprivatisasi dan mengkapitalisasi komune, konsekuensi tak kasat mata dari DAP dan sistem daging babi ini tentu juga tidak kalah nyatanya.

Hal-hal tersebut memberikan “keuntungan pribadi”—keuntungan yang tidak terlihat, tidak langsung, namun juga nyata—dan tidak hanya bagi Presiden sendiri, bahkan tidak bagi seluruh anggota kelasnya, namun juga bagi kelas bawah yang tertarik pada persinggungan mereka. blok kelas.

Bagaimana lagi – jika bukan karena kekuasaan politiknya, atau karena kekuasaannya terhadap negara – mereka bisa membuat para pekerja tetap bekerja dengan upah yang sangat rendah, terus menambang bijih tembaga di pegunungan tersebut, atau mempertahankan hacienda mereka?

Sederhananya, kekuatan politik adalah hal yang pada akhirnya membantu memastikan kekuatan ekonomi para elit kita – kemampuan mereka untuk membuka rekening di Swiss, membeli apartemen di Beverly Hills, atau menyekolahkan anak mereka ke sekolah berasrama di London – yang merupakan sebuah pencapaian yang telah lama dicapai. lebih dapat diterima secara sosial dibandingkan skema yang diduga dibuat oleh orang-orang seperti Napoles, Sexy, Pogi atau Tanda.

Dan pada akhirnya, inilah yang membedakan Presiden Aquino dan anak buahnya dari mereka:

Tuli terhadap seruan rakyat untuk reformasi dan pemerintahan yang bersih, Sexy, Pogi dan Tanda mewakili faksi-faksi yang lebih terbelakang, lebih parasit, dan berpandangan sempit dari kelas penguasa kita, yang menggunakan dana publik hanya untuk memperkaya keluarga mereka sendiri dan keluarga mereka sendiri. keluarga yang berkuasa. Oleh karena itu, mereka adalah target yang relatif lebih mudah dan musuh yang lebih mudah.

Selaras dengan, dan mencoba untuk memajukan, aspirasi nyata masyarakat untuk melakukan perubahan, namun tidak dapat mewujudkannya sepenuhnya karena kepentingan kelas mereka sendiri, Presiden Aquino, Roxas dan lainnya mewakili kelompok yang relatif lebih canggih, lebih canggih, lebih terkendali, karena faksi-faksi yang lebih berpandangan jauh ke depan. kelas penguasa kita, yang menggunakan dana publik bukan untuk memperkaya keluarga mereka yang sudah kaya, namun untuk memperkaya seluruh kelas mereka dengan mempertahankan kekuasaannya.

Karena tidak seperti Tanda dkk., Aquino dan partainya sebenarnya secara paradoks mengambil pelajaran dari Gramsci atau Machiavelli: mereka tahu bahwa untuk tetap berkuasa, mereka tidak bisa lagi sebodoh itu dengan mempertaruhkan tangan mereka agar tidak tertangkap. dalam toples kue. ; mereka harus melawan godaan uang mudah. Mereka tidak boleh terlalu egois; mereka harus berkorban sedikit dengan menyebarkan cinta. Dan mereka tidak boleh terlalu berpandangan sempit karena mereka tahu bahwa mereka sedang memainkan permainan yang panjang, dan mereka menyadari bahwa untuk menang, mereka harus benar-benar mendukung klaim mereka bahwa kelas mereka adalah kelas yang dapat memuaskan keinginan masyarakat akan perubahan.

Singkatnya, mereka memahami apa yang dikatakan Enrile dkk. sepertinya tidak bisa menerima: bahwa segala sesuatunya harus “berubah” agar tetap sama.

Namun mereka bukannya tidak tertarik pada “keuntungan pribadi”. Mereka hanya tidak tertarik pada barya.

Banyak dari masyarakat kita, yang sangat membutuhkan perubahan nyata setelah berpuluh-puluh tahun korupsi yang tak terkekang oleh elite kita yang lebih kejam, sangat ingin mempercayai apa yang diinginkan oleh kelas penguasa – yang mengandalkan “akal sehat” masyarakat umum yang menyangkal keberadaan kelas – yang diinginkan semua orang. kita percaya: Seksi, Pogi dan Tanda itu kotor, tapi presidennya bersih sekali.

Namun mengacaukan kecanggihan dengan kepolosan berarti juga mengacaukan “perubahan” dengan perubahan: Terkadang para penguasa harus justru “berubah” agar segala sesuatunya tetap sama. – Rappler.com

Herbert Docena adalah kandidat PhD di bidang Sosiologi.