blog.thecurtiscasa.com

Ketika Bianca Gonzalez mentweet tentang “prima lot” dan “bayi pemukim informal”, media sosial membahas ledakan perbedaan pendapat, perasaan sakit hati, dan sikap merasa benar sendiri yang biasa terjadi.

Dalam sebuah artikel oleh Katrina Stuart Santiago yang diterbitkan di Manila Times berjudul, “Sindrom Anti-stiker,” ia berbicara tentang bagaimana media sosial pada dasarnya membentuk kita lengan (memandang rendah masyarakat miskin), mengingat keterbatasan persepsi kita mengenai permukiman informal dan kondisi masyarakat miskin.

Oke, itu tweet; 140 karakter; Anda tidak dapat memberikan analisis holistik tentang masalah ini. Namun mengingat HANYA 140 karakter, memilih hal yang tepat untuk diucapkan seharusnya menjadi lebih penting, bukan?

Namun lebih dari apa yang dikatakan atau ditweet sebagai tanggapan atas pernyataan Ms. Gonzalez, ada isu yang lebih penting yang lebih besar dari keyakinannya. Pada dasarnya ini adalah tentang memahami realitas kemiskinan dan kita secara kolektif tanggung jawab untuk mengatasinya.

Misi negara yang mendasarinya adalah perlindungan sosial universal. Terutama tanggung jawab pemerintah, perlindungan sosialsebagaimana didefinisikan oleh Institut Penelitian Pembangunan Sosial PBB, berkaitan dengan pencegahan, pengelolaan dan penanggulangan situasi yang berdampak buruk pada kesejahteraan masyarakat.

Transfer tunai bersyarat

Perlindungan sosial terdiri dari kebijakan dan program yang dirancang untuk mengurangi kemiskinan dan kerentanan dengan mendorong pasar tenaga kerja yang efisien, mengurangi paparan masyarakat terhadap risiko dan kemampuan mereka untuk mengelola risiko ekonomi dan sosial seperti pengangguran, eksklusi, penyakit, kecacatan, dan peningkatan usia.

Proyek perlindungan sosial terbesar di negara kita adalah Program Pantawid Pamilyang Pilipino (4P). Program bantuan tunai bersyarat ini dibiayai oleh pinjaman lebih dari US$800 juta dari Bank Dunia dan Bank Pembangunan Asia. SAYASampai batas tertentu, cara ini berhasil, namun mekanisme pemilihan penerima manfaat masih jauh dari kata berkelanjutan atau universal.

Batas waktu Tujuan Pembangunan Milenium kurang dari dua tahun dari sekarang – tahun 2015 – dan tujuan yang “dicakup” oleh program CCT masih jauh dari tercapai. Setelah tahun ini dan kemungkinan besar tahun depan, masih terdapat jutaan orang miskin dan pengangguran.

Ide marginalisasi merupakan konsep yang cukup mudah untuk dipahami. Masyarakat kelas menengah dan atas umumnya mengetahui keberadaan masyarakat miskin. Masyarakat miskin tahu bahwa mereka miskin. Namun perasaan kita mengenai hal ini sangat bervariasi tergantung pada latar belakang kita.

Masyarakat miskin adalah kelompok yang paling bertanggung jawab atas hidup mereka, namun ada mitos populer bahwa SIAPA PUN bisa keluar dari kemiskinan jika mereka berusaha cukup keras, karena selalu ada jalan. Saya bilang ini mitos karena saya yakin kerja keras dan tekad saja tidak cukup. Kedua hal ini sangat penting dan ada beberapa orang yang berhasil mengatasi kemiskinan hanya dengan hal ini.

Namun sering kali, kisah sukses menunjukkan bahwa mereka mempunyai sesuatu yang berhasil; sebuah bakat, sebuah peluang, sebuah hadiah, atau momen penentu keberhasilan ketika mereka membuat pilihan atau mengambil kesempatan… dan itu berhasil.

Bagi jutaan orang lainnya yang hidup dalam kemiskinan, kita tidak bisa mengatakan hal ini tentang mereka dan mengidealkan kehidupan mereka, atau meromantisasi keberadaan mereka di latar pertunjukan bakat atau pertunjukan sore hari. Kemungkinan bahwa mereka dapat keluar dari kemiskinan dengan usaha mereka sendiri tidak boleh menjadi alasan bagi masyarakat kaya untuk tidak memberikan bantuan; bahwa bersikap apatis itu wajar karena kita mampu menanggungnya.

Akuntabilitas masyarakat miskin

Saat ini kita banyak mendengar tentang orang miskin yang malas; dari mereka mempunyai pilihan daripada menggunakan narkoba, atau berjudi kabin (kabin), melacurkan diri, atau meminum minuman gin (dimana negara kita adalah konsumen terbesarnya); dari mereka yang mempunyai terlalu banyak bayi yang tidak dapat mereka rawat; dari total imoralitas di daerah kumuh; namun yang paling parah, kami merasa kesal karena pajak kami harus dimasukkan ke dalamnya mereka layanan sosial dan rasanya tidak adil, lupakan itu juga membayar pajak dengan buruk berdasarkan konsumsi (PPN). Segala sesuatu yang dibeli setiap orang dikenakan pajak konsumsi, yang kontribusinya kepada pemerintah sama besarnya dengan pajak penghasilan.

Mungkin Bianca Gonzalez benar dalam mengungkapkan perasaannya yang juga dirasakan banyak orang tentang masalah ini. Sampai batas tertentu saya memahami sisi ceritanya – tapi itu adalah perspektif yang salah dalam melihat situasinya.

Kita tidak bisa menggunakan ideologi kelas menengah untuk membenarkan perasaan kita terhadap masyarakat miskin justru karena mereka berada dalam lingkungan dan konteks sosial yang sangat berbeda dengan kita.

Kami bekerja keras; kami membayar tagihan dan pajak kami. Tapi itu karena ada sesuatu yang terjadi pada diri kita sejak awal. Dengan tingkat pengangguran dan setengah pengangguran yang begitu tinggi di negara ini, 25% dari populasi; yang paling tinggi diantara mereka adalah pemuda dan perempuan, menjadi pekerja keras tidak ada gunanya bila tidak ada pekerjaan. Kami beruntung bisa bersekolah dan bekerja.

Kami beruntung dalam lotere kelahiran. Kami beruntung memiliki orang tua yang pada awalnya tidak kaya, namun membuka jalan untuk memberi kami kesempatan berjuang untuk menjalani kehidupan yang relatif nyaman. Kita bekerja keras, terinspirasi oleh berbagai kemungkinan, menipu diri sendiri bahwa kemungkinan-kemungkinan tersebut bersifat universal.

Dehumanisasi masyarakat miskin

Memang aneh, tapi hidup dalam kemiskinan, terkadang bermalas-malasan, adalah pilihan yang logis. Melacurkan diri adalah pilihan yang logis. Mengemis adalah pilihan yang logis. Hal ini logis karena biaya peluang berbeda-beda di lingkungan sosialnya. Mengapa mencari pekerjaan jika Anda tidak memenuhi syarat karena Anda tidak perlu bersekolah? Mengapa pergi ke sekolah jika Anda tidak punya apa-apa untuk dimakan?

Namun, hal ini hanya masuk akal jika hanya melibatkan kelangsungan hidup dasar. Ini hampir tidak ada hubungannya dengan kesehatan, atau memberikan kembali kepada masyarakat; yang terakhir adalah sesuatu yang sangat kita kritik terhadap orang miskin.

Saat kita melepaskan diri secara emosional dari orang-orang miskin dan permasalahan mereka adalah saat kita tidak memanusiakan mereka, dan sampai batas tertentu kita juga tidak memanusiakan diri kita sendiri. Universalitas perlindungan sosial bukan sekedar prinsip yang hanya kita pahami secara teori, namun merupakan bentuk tanggung jawab yang harus kita rasakan sebagai masyarakat karena kita orang-orang itu.

Anda mungkin tidak setuju dengan hal ini, namun dalam perspektif yang lebih luas mengingat minimnya keberadaan manusia, kita semua adalah pemukim informal di planet ini. Kita mungkin tidak semua mempunyai hak istimewa untuk memiliki ruang “formal”, tetapi kita memiliki hak istimewa untuk hidup – hidup bahagia jika kita bisa.