Rizal: Ketenaran Terlupakan
“Saya mati tanpa melihat fajar menyinari tanah air saya. Kalian yang ingin melihatnya, sambutlah – dan jangan lupakan mereka yang terjatuh di malam hari.” – Dari Dr. Noli Tangerine-ku karya Jose P. Rizal
DAPITAN CITY, Filipina – Sebagai Dr. Jika Jose P. Rizal masih hidup hari ini dan mencalonkan diri sebagai walikota di sini tahun depan, apakah dia akan menang?
Banyak Dapitanon mengatakan tidak. “Dia pasti kalah karena saya tahu dia tidak akan melepaskan cita-citanya untuk mendapatkan kursi di pemerintahan,” kata Thaddeus T. Hamoy, 68 tahun, cucu mitra bisnis Rizal, Mariano Hamoy, di sini.
Dapitan adalah mikrokosmos dari sistem politik yang dimiliki Filipina saat ini, di mana penjualan suara secara besar-besaran, intimidasi, patronase, dan terkadang pembunuhan sering kali menentukan siapa yang menang, bukan rekam jejak pribadi, kompetensi, platform pemerintah, dan komitmen terhadap pelayanan.
Gabriel Cad, kurator Kuil Rizal (sebuah perkebunan di pinggiran Dapitan yang dibeli Rizal setelah memenangkan lotre), menambahkan bahwa dengan semangat patriotisme dan kesusilaan yang dimiliki Rizal, ia akan mudah kalah karena tidak pernah bertemu dengan budaya politik saat ini. tidak bermain.
“Sebelumnya, memilih pemimpin berarti memilih antara yang buruk dan yang baik. Nantinya adalah memilih kejahatan yang lebih kecil. Sekarang, kejahatan yang lebih besar biasanya yang menang,” kata Cad.
“Dan jika Rizal masih hidup saat ini, dia akan menembak semua politisi yang tidak bermoral atau dia tidak akan menunggu regu tembak, dan akan menembak dirinya sendiri karena frustrasi,” keluh Hamoy.
Selebriti
Rizal mungkin menghabiskan saat-saat terbaik dalam hidupnya di Dapitan selama di pengasingan dari 17 Juni 1892 hingga 31 Juli 1896. Di Dapitan itulah ia melakukan yang terbaik untuk membentuk masyarakat yang ideal – berpendidikan, disiplin, dan penuh kasih sayang dengan penduduknya yang patriotik dengan hak untuk memilih agama dan pemimpinnya.
Selain mengajar, merawat orang sakit, dan melakukan pekerjaan teknik, Rizal juga mengajarkan Dapitanon rasa cinta tanah air dan menghormati orang lain tanpa harus tunduk pada pelecehan orang lain atau penguasa.
“Menurut kakek saya, Rizal akan melepas topinya dan menyapa siapa pun yang ditemuinya di jalan,” kenang Hamoy. “Ada suatu masa ketika Rizal ditanya kenapa dia menyapa orang yang berada di bawah statusnya, dan dia menjawab bahwa dia sengaja melakukannya agar mereka belajar menghargai orang lain.”
Cara hidup dan ajarannya membuat Rizal menjadi selebriti di Dapitan. Mereka mengaguminya karena begitu menghormati martabat dan hak-hak orang-orang yang kurang mampu dalam masyarakat, dan menunjukkan kepada mereka bahwa jika perlu mereka harus memperjuangkannya.
“Ada seorang pengusaha Perancis, Jean Lardet, yang sedang menegur buruh Dapitanonnya,” Hamoy mengenang cerita kakeknya, “Rizal turun tangan dan menyuruh Lardet meminta maaf kepada buruh tersebut, dengan mengatakan kepadanya bahwa buruhnya juga mempunyai martabat yang harus dihormati.”
Lardet menolak dan malah menantang Rizal untuk berduel. Mereka sepakat untuk menggunakan pistol dan akan bertemu di Pantai Dapitan keesokan paginya. Mendengar duel tersebut, Kapten Ricardo Carnicero – yang saat itu menjabat sebagai gubernur politik-militer Spanyol di Dapitan dan wali Rizal selama pengasingannya – mengimbau Lardet untuk meminta maaf saja karena ia pasti akan kalah dari Rizal yang jagoan menembak.
Lardet tidak muncul di pantai Dapitan keesokan paginya, dan akhirnya mengirimkan surat permintaan maaf dan berjanji akan menghormati martabat pekerja Dapitanonnya.
Pergeseran paradigma
“Banyak Dapitanon yang meniru cara Rizal,” kata Hamoy. “Ketika Rizal keluar, kehidupan murid-muridnya baik-baik saja, dan ada pula yang menjadi pemimpin. Jose Aseniero menjadi gubernur. Jose Dalman menjadi walikota Lubongan (sekarang kotamadya Katipunan, Zamboanga del Norte) dan digantikan oleh murid Rizal lainnya, Fernando Eguia.”
Hamoy mengenang suatu masa ketika pengaruh Rizal menjadikan Dapitan sebagai model kedewasaan politik di kalangan masyarakat sekitar.
“Beberapa dekade yang lalu, bahkan anggota keluarga terpecah berdasarkan partai politik, namun berhenti di situ. Setelah pemilu kita bersatu kembali. Apapun partai politik yang kami ikuti, kami tetap bertemu saat pernikahan, atau pembaptisan, atau saat seseorang meninggal,” jelas Hamoy.
Ia menambahkan, sebelum tidak ada jual beli suara di Dapitan, tidak ada intimidasi atau pelecehan, bahkan tidak ada yang mencoba menyuap pejabat pemerintah yang menyelenggarakan pemilu.
“Tetapi kurang lebih dua dekade lalu, politik mengubah segalanya dan kita menjauh dari cita-cita Rizal,” kata Hamoy. “Sayangnya, patriotisme, cinta tanah air, kejujuran dan integritas yang diinginkan Rizal untuk dimiliki oleh warga Dapitanon, dan seluruh rakyat Filipina, telah hilang.”
Cad menambahkan bahwa sebagian besar politisi kini membeli suara atau berbuat curang untuk menang. “Ketika ditanya mengapa mereka menjual suara mereka, banyak pemilih akan menjawab bahwa mereka menerima uang politisi karena tidak penting lagi bagi mereka siapa pun yang menang, toh pemerintah tidak bisa membebaskan mereka dari kemiskinan,” ungkapnya.
Pembaruan
Apakah masih ada harapan?
“Masih ada harapan,” jawab Hamoy. “Dengan peringatan 116 tahun kemartiran Rizal hari ini, masyarakat Dapitan dan seluruh rakyat Filipina harus terus mengingat pria yang relatif pendek, berpakaian bagus, dan beradab ini, bukan dari cara dia meninggal di Luneta, tetapi dari cara dia meninggal di Dapitan.”
Hamoy mengatakan jika orang dewasa tidak bisa melakukan hal tersebut, masih ada harapan di kalangan generasi muda. “Sekolah-sekolah di seluruh Filipina harus terus mengajarkan ajaran Rizal. Bukan sekedar untuk lulus saja, tapi untuk meniru cara-cara pahlawan nasional kita.”
Seorang pegawai pemerintah setempat, Maria Victoria Bangcua, menyampaikan keinginan Hamoy. “Kita patut disalahkan jika generasi muda kita saat ini semakin menjauh dari masyarakat ideal yang hampir berhasil dibangun Rizal di Dapitan. Saya percaya pada gagasan bahwa setiap generasi bertanggung jawab atas generasi berikutnya.”
Dan masuk akal jika Dapitanon akan memimpin masyarakat Filipina dalam pembaruan menuju masyarakat yang ingin dibangun Rizal, dan pada akhirnya negara yang diinginkan oleh pahlawan nasional kita.
Saat ini, kata Hamoy, Dapitan lebih populer sebagai lokasi resor pantai bintang lima yang terkenal dibandingkan sebagai tempat pengasingan Rizal. Namun ia berharap bahwa dalam waktu dekat ia akan mendengar wisatawan Filipina mengunjungi Kuil Rizal dan berkomentar, “jadi, Anda juga mempunyai resor pantai yang bagus,” daripada wisatawan Filipina yang mampir di Dakak dan berkomentar, “jadi, Rizal telah menghabiskan empat tahun hidupnya. Di Sini.”
Inday Torak, lemparan Rizal ke Dapitan
KOTA DAPITAN – Buku sejarah menyebutkan bahwa di tempat terpencil inilah Dr. Pengasingan Jose P. Rizal dari 17 Juni 1892 hingga 31 Juli 1896 adalah ketika ia bertemu dan jatuh cinta dengan Josephine Bracken dari Irlandia. Namun hanya diketahui oleh Dapitanons, pahlawan nasional kita juga pernah terbang ke sini – seorang gadis muda sederhana bernama Pastora Nececsario, atau dikenal di sini sebagai “Inday1 Torak.”
Beberapa bulan setelah pengasingannya selama empat tahun dimulai setibanya di sini pada tanggal 17 Juni 1892, Rizal dan wali Spanyolnya Capitan Ricardo Carnicero, yang juga gubernur politik-militer Dapitan, dipindahkan ke rumah Don Ramon Carreon sementara rumah Carnicero dekat Gereja Katolik sedang mengalami renovasi.
Pada saat itulah Rizal melihat Inday Torak, tetangga Don Carreon di desa terdekat bernama “Balikasan2”.
“Hubungan cinta Senor Rizal-Inday Torak seperti plot Sir Chief-Maya, tidak pernah ada pacaran formal, yang ada hanyalah MU atau saling pengertian atau mag-un. Tapi tanaman merambat yang mengikuti keduanya tetap bertahan di Dapitan,” kata Gabriel Cad, kurator Kuil Rizal di sini.
Faktanya, kakek Cad, Florentino A. Cad (1901-1991) menulis dalam memoarnya yang tidak bertanggal: “Ada suatu masa ketika saya begitu terpukul oleh rasa ingin tahu yang luar biasa tentang perasaan Rizal terhadap perempuan kami di Dapitan sehingga saya ‘ beberapa hari mengembara. berkeliling kota hanya untuk (mendapatkan informasi) tentang rumor lama dan (yang terus-menerus) bahwa Pastora Necessario menjadi objek perhatian dan cinta Rizal.”
Cad sang kakek, menurut Cad sang cucu, akhirnya mengakhiri wawancaranya dengan Inday Torak.
Dalam memoarnya, kakek Cad berkata: “Meskipun (Pastora Necesario) sudah melewati usia paruh baya, dia masih (memiliki) jejak kecantikan dan pesona yang langka. Dia mungkin salah satu primadona paling populer di kota kami selama masa kejayaannya.”
Inday Torak memberi tahu kakek Cad bahwa dia masih remaja ketika pertama kali melihat tahanan asyik Capitan Cernicero. Ia bercerita, dari jendela rumah Don Ramon yang menghadap ke rumah mereka, Rizal selalu mengintip ke arahnya saat ia sedang menenun di alat tenunnya. Inday Torak biasanya menenun di alat tenunnya di bawah rumah mereka. Pada masa awal Dapitan, rumah-rumah dibangun dengan tiang-tiang yang tinggi sehingga ruang di bawahnya dapat digunakan sebagai tempat parkir “karomata” (gerobak roda dua yang ditarik carabao), tempat membuat perabot, tempat untuk alat tenun atau tempat mereka mengikat ternak ketika hujan.
Suatu hari kejutan dalam hidupnya datang, Inday Torak memberi tahu Cad sang kakek, ketika wajah aneh namun tampan yang dia lihat di jendela tetangganya tiba-tiba muncul di atas tubuh ramping yang indah dan berukir.
Rizal pertama-tama memperkenalkan dirinya kepada orang tuanya, lalu kepada Inday Torak. Kemudian pahlawan nasional kita memberinya patung gadis penenun berukuran enam inci, yang mengejutkan kepala wanita Dapitanon karena dia melihat dirinya di dalam patung tanah liat yang dikenal di sini sebagai “pek pekon”. “Rizal sering berkunjung ke rumah Necesario,” kata kakek Cad dalam memoarnya. “Menurut (Inday) Torak, (Rizal) tidak pernah membicarakan perasaan pribadinya terhadapnya, meskipun dia selalu melihat kekaguman dan cinta padanya di matanya.”
Inday Torak juga mengungkapkan bahwa Rizal memberinya beberapa puisi yang sayangnya tidak dia pahami karena ditulis dalam bahasa Spanyol. Dan Rizal tidak memberitahu Inday Torak apa maksud puisi itu. Namun setidaknya dalam salah satu suratnya kepada adiknya Trinidad, Rizal mengungkapkan bahwa ia menyukai Inday Torak karena ia bersahaja namun memiliki kepedulian sosial yang kuat.
Dalam suratnya ke Trinidad yang diyakini ditulis pada tahun 1894, Rizal berkata, “El Primo de Pastora ya esta y bien.” (Hal pertama yang dilakukan Pastora adalah berbuat baik kepada masyarakat.) Setelah Rizal dipindahkan ke Talisay, sebuah perkebunan satu kilometer dari pusat kota, ia terus mengunjungi Inday Torak, mungkin sampai kedatangan Bracken yang menemani ayah tirinya, Senor. Taufer lihat. Rizal untuk konsultasi mata.
Bracken akhirnya menjadi simpanan Rizal, dan mereka tinggal bersama di Talisay. “Saya bertanya kepada Torak (Inday) secara lugas apakah dia mencintai Rizal,” ujar kakek Cad dalam memoarnya. “Dia (menjawab) dia tidak bisa memahami perasaannya saat itu, tapi dia (yakin) bahwa dia sangat menghormati dan mengaguminya karena sikapnya yang lembut dan menawan serta kesopanannya yang tiada henti.”
Dan Cad, sang kakek, juga mengagumi cita-cita Rizal yang ia tulis dalam memoarnya: “Kalau dipikir-pikir lagi, terkadang terlintas di benak saya jika dia tinggal lebih lama atau Josephine Bracken tidak muncul…( Rizal mungkin saja lebih sukses) di Dapitan, dan dia akan memutuskan untuk menjadikan tempat pengasingannya sebagai tempat perlindungan permanennya.”
1 Istilah ibadah Cebuano untuk wanita.
2 Balikasan artinya “mengutuk”. Desa itu masih ada sampai sekarang. Ini adalah bekas kuburan Subanen dan diyakini dihantui oleh hantu. Orang-orang Dapitan yang melewati desa ini biasanya mengucapkan kata-kata makian untuk mengusir makhluk halus.
– Rappler.com
