blog.thecurtiscasa.com

‘Ke mana kita pergi setelah itu? Kami bergerak maju menuju penyelesaian damai, membangun perdamaian bagi nenek moyang kami, mereka yang terjatuh dan tidak bersalah.

Ketika rincian tragedi di Mamasapano, Maguindanao mulai terungkap, kita dihadapkan pada tugas untuk menyaring informasi yang sangat banyak, mengidentifikasi fakta dari opini, propaganda dari kebenaran.

Apa yang terjadi di Mamasapano adalah sebuah tragedi. Perang itu buruk. Itu membawa kesedihan dan kesakitan. Tidak ada yang benar-benar menang, kecuali beberapa orang yang mempunyai kepentingan. Kami, masyarakat, terutama yang terkena dampak langsung, kalah dalam perjuangan ini.

Tak seorang pun yang pernah melihat wajah konflik akan mengatakan kepada Anda bahwa mereka menikmati pengalaman tersebut. Sejarah memberi tahu kita bahwa ketika konflik diselesaikan dengan kekerasan, hal itu akan menyebabkan siklus kebencian, pertumpahan darah, dan kesedihan yang tiada akhir. Pihak-pihak dan tokoh-tokoh dalam proses perdamaian atau perang bisa saja berubah, namun budaya kesalahpahaman, ketidakpercayaan dan kekerasan sudah mendarah daging dalam jiwa bangsa kita. (BACA: SAF44: Prajurit berarti saudara)

Sungguh membuat frustrasi karena insiden Mamasapano terjadi padahal hal itu sebenarnya bisa dihindari. Namun hal itu terjadi dan hal ini memang membuat marah masyarakat Filipina. Kita harus berduka atas mereka yang gugur, bahkan mereka yang tidak kita kenal, yang kisahnya masih belum terungkap dan namanya masih belum diketahui. Akan lebih membuat frustrasi jika keadilan tidak ditegakkan.

Orang-orang di kedua sisi bisa menunjukkan kebaikan, tapi mereka juga mampu menyakiti. Di sinilah tanggung jawab komando berperan. Dalam seruan kami untuk keadilan, kami menuntut akuntabilitas dari pemerintah, namun kami juga harus menuntut akuntabilitas dari Front Pembebasan Islam Moro (MILF). Kita tidak boleh meminta keadilan selektif. Jika ya, maka kita tidak lebih baik dibandingkan orang lain yang belum memahami kompleksitas keseluruhan situasi. (BACA: Kontekstualisasikan pernyataan ‘bela diri’ MILF)

Keadilan selektif bukanlah keadilan sama sekali. Ketika kita menuntut akuntabilitas dari mereka yang berada di pemerintahan yang membiarkan operasi ini terjadi, maka kita juga harus menuntut dari MILF atas akibat yang berdarah-darah. Harus ada akuntabilitas di kedua belah pihak – baik terhadap pasukan yang tidak mengindahkan perintah untuk berhenti dan berhenti ketika komite gencatan senjata memerintahkan mereka untuk melakukan hal tersebut, atau kepada komandan darat yang gagal mengendalikan anak buahnya. Inilah satu-satunya cara agar kita bisa maju. Ini adalah satu-satunya cara bagi pemerintah dan MILF untuk mendapatkan kembali kepercayaan masyarakat.

Sekali lagi, kesedihan dan kemarahan kita memang wajar, namun kita perlu membuka diri terhadap percakapan yang bijaksana. Kita tidak boleh membiarkan emosi mengaburkan kemampuan kita untuk mendengarkan dan memahami. Dalam upaya kita untuk menegakkan keadilan, kita harus yakin bahwa mereka yang bertanggung jawab harus bertanggung jawab, dan tidak membiarkan orang lain dikorbankan demi mendapatkan keadilan.

Kita, rakyat, juga harus melakukan bagian kita jika ingin perdamaian. Saat kita mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit kepada pihak-pihak yang terlibat, kita juga harus bertanya pada diri sendiri: “Apakah kita sekarang terpengaruh karena merasa lebih dekat dengan kita? Apakah itu terasa lebih nyata karena sangat mengerikan?”

Dan sebagai anak Mindanao saya bertanya kepada Anda, di manakah Anda ketika rakyat kami menderita? Di manakah Anda saat terjadi perang habis-habisan di negara kita? Di manakah Anda ketika rakyat kami dibunuh, kesempatan anak-anak kami dirampas, dan tanah kami dirampas? Di manakah Anda ketika kita kehilangan kesempatan untuk hidup damai dan mengukir pembangunan politik dan sosial kita sendiri? Apakah Anda juga mengungkapkan kemarahan Anda atas ketidakadilan tersebut? Apakah Anda berempati dengan kami? Apakah kamu juga berduka untuk kami?

Ke mana kita pergi setelah itu? Kami bergerak maju menuju penyelesaian damai, membangun perdamaian bagi nenek moyang kami, mereka yang terjatuh dan tidak bersalah. Dengan cara ini, kami menghormati mereka yang telah menumpahkan darah, keringat, dan air mata demi merasakan tanah air yang damai. Inilah cara kita mengendalikan proses perdamaian, mengendalikan advokasi perdamaian. Ini bukan untuk pemerintah, untuk MILF dan kelompok lainnya. Ini untuk kita sebagai umat. Jadi jangan hanya menitikkan air mata. Bagikan beban kami. Berjalanlah bersama kami. – Rappler.com

Boggs Tanngol adalah mahasiswa hukum keturunan Moro-Lumad. Dia bekerja di Universitas Negeri Mindanao (MSU) di Iligan.