blog.thecurtiscasa.com

COTABATO CITY, Filipina – Uskup Agung Cotabato Mgr Orlando Quevedo, Kardinal pertama Mindanao, telah menyaksikan kebangkitan dan eskalasi konflik di Selatan.

Sebagai seorang pendeta muda selama tahun-tahun Darurat Militer, Quevedo mengatakan dia melihat pasukan pemerintah membombardir wilayah Muslim tanpa pandang bulu.

“Saya sedang bersama mahasiswa Kristen dan Muslim menonton jet tersebut, mendengar ledakan, ketika seorang mahasiswa Muslim berkata, ‘Ayah, ini tidak adil. Sepupu saya ada di sana, tapi mereka tidak punya peluru dan rudal,” kata Quevedo, mengingat kejadian yang sangat mengganggunya.

Hal ini membuka pikirannya terhadap penderitaan Bangsamoro dan ketidakadilan historis yang mereka derita. (BACA: Kardinal untuk Bongbong: Perbaiki Dosa Ayahmu Terhadap Umat Islam)

Rappler berbicara dengan Quevedo tentang sejarah panjang kerja advokasi perdamaian di daerah konflik di Mindanao, tempat keuskupan agungnya berada.

Quevedo, yang kini menjadi pemimpin gereja, menaruh keyakinan khusus pada usulan Undang-Undang Dasar Bangsamoro, yang berupaya menciptakan wilayah Muslim otonom yang lebih kuat.

Berikut petikan wawancara kami dengan Quevedo pada tanggal 7 Juni 2015 di kediaman resminya di Kota Cotabato. Agar singkatnya, beberapa pertanyaan yang diajukan dalam bahasa campuran Filipina dan Inggris telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris:

RAPPLEAAR: Kardinal, Anda telah melihat penderitaan dan perjuangan sejarah Bangsamoro di Mindanao. Menurut Anda, sebagai pendukung BBL, mengapa hal ini penting bagi masyarakat Mindanao? Bagaimana hal ini dapat membantu mengatasi akar penyebab konflik?

KARDINAL QUEVEDO: BBL sangat penting untuk perdamaian abadi. Hal ini merupakan hasil dari perundingan selama bertahun-tahun yang seringkali pada awalnya berada dalam lingkungan yang tidak bersahabat (dilakukan) – kurangnya rasa percaya satu sama lain. Dan akhirnya, setelah beberapa tahun, mereka mulai saling percaya lagi – panel MILF dan panel pemerintah, meskipun terjadi pergantian personel, setelah perdebatan selama bertahun-tahun. BBL adalah produk dari itu.

Bagi saya ini menjanjikan perdamaian yang adil dan abadi di sini. Saya telah melihat konflik di sini sejak masa Abubakar (perang total pada tahun 2000), dan sebelum itu pengungsian penduduk pada masa MNLF (Front Pembebasan Nasional Moro) pada tahun 1970an. Dan kemudian pembantaian terhadap umat Islam dan pembantaian terhadap umat Kristen – biasanya dilakukan oleh pasukan paramiliter dan milisi. Dengan demikian terjadi gangguan terhadap ratusan dan ribuan keluarga selama tahun-tahun ini, dan akhirnya perundingan MILF terjadi, dan bertahun-tahun lagi serta banyak pembantaian di kedua belah pihak.

Sebagai pemimpin agama yang peduli terhadap penderitaan umat Islam dan Kristen akibat konflik, bagi saya BBL akan mendorong perdamaian yang adil dan abadi. Dan para pemberontak arus utama akan bergabung dengan pemerintah untuk memastikan perdamaian benar-benar bertahan lama. Tentu saja, kita semua tahu bahwa bahkan ketika perdamaian ditandatangani dan perdamaian dijadikan undang-undang, masih akan ada pemberontak terisolasi yang akan menentang perdamaian karena mereka menginginkan kemerdekaan – atau pemisahan diri – dari pemerintah, dan Anda akan melihat pemberontak yang lebih muda dan lebih muda. mereka yang ingin memiliki posisi radikal mengenai masalah ini.

Jadi Anda akan tetap memiliki BIFF (Pejuang Kemerdekaan Islam Bangsamoro) kecuali mereka sudah tertarik dengan BBL itu sendiri. Anda masih akan memiliki kelompok kriminal yang tidak ideologis. Mereka tidak memiliki tujuan politik yang nyata. Kelompok seperti Abu Sayyaf misalnya, yang terlibat dalam penculikan dan pembunuhan. Anda akan tetap memilikinya. Tapi setidaknya Anda akan memiliki 12.000 pasukan militer utama MILF yang sekarang bersiap untuk meletakkan senjata mereka. Saya pikir ini akan menjadi perdamaian yang signifikan bagi semua orang.

PERINGATAN: Gereja Katolik sendiri menghadapi kritik atas pemisahan antara gereja dan negara. Ada yang meyakini BBL akan memfasilitasi konvergensi Islam dan Negara. Sebagai pemimpin gereja yang menghadapi masalah yang sama, apa pendapat Anda tentang gagasan bahwa entitas baru Bangsamoro mencampurkan politik dengan agama?

QUEVEDO: Ini juga merupakan kesalahpahaman lain tentang BBL. BBL sendiri secara tegas mengakui kebebasan beragama bagi seluruh warga negara.

Yang kedua, BBL mengatur bentuk pemerintahan yang demokratis, bukan pemerintahan yang teistik, melainkan seperti persatuan antara gereja dan negara. Bukan, ini bukan pemerintahan Islam, ini adalah bentuk pemerintahan demokratis parlementer. Peran tokoh, tokoh agama dalam BBL akan bersifat penasehat.

Tapi meski begitu saya berpikir Kongres sedang menyelidiki dewan penasehat “Wali”. Mereka berbicara tentang kemungkinan melakukan beberapa modifikasi, atau bahkan menghapus ide “Wali”. Namun seorang “Wali” belum tentu merupakan pemimpin agama. Dewan tetua akan dibubarkan. Mereka akan mempunyai peran di dalamnya, jadi ini bukanlah pemerintahan yang Islami, melainkan pemerintahan yang demokratis dan parlementer; dan kebebasan beragama diabadikan dalam BBL.

RAPPLEAAR: Anda mencoba menjelaskan masa lalu dan masa depan tanpa BBL. Tapi bagaimana Anda menjelaskan hal ini kepada orang-orang yang tidak akrab dengan sejarah, yang mendapatkan sedikit informasi dari media sosial? Apa yang Anda katakan pada mereka?

Kekecewaan: Saya pikir penting bahwa setelah Mamasapano, bahkan setelah kunjungan Paus, prasangka dan prasangka mulai bangkit kembali di kalangan orang dewasa. Mengejutkan bagi saya bahwa SWS, Stasiun Cuaca Sosial, merangkum temuan-temuan tersebut dan mengatakan bahwa banyak penentang di luar BBL adalah orang-orang dari luar Bangsamoro. Dan banyak dari mereka yang berada di luar BBL pada umumnya beragama Kristen, namun sebagian besar beragama Katolik.

Hal mengejutkan lainnya adalah sebagian besar penentang BBL belum membaca BBL, sehingga hanya mengandalkan media yang ditulis oleh komentator, dan mereka sendiri mungkin tidak terlalu memperhatikan BBL. Saya rasa banyak dari mereka yang belum membaca BBL karena sebagian besar mereka memiliki kesalahpahaman tentang BBL. Contohnya, yang pertama adalah MILF yang mengupayakan kemerdekaan. Itu sama sekali tidak ada di BBL. BBL sendiri secara tegas menyatakan akan menjadi bagian dari wilayah Filipina. Kedaulatan nasional Filipina akan terus dipertahankan dan BBL mengakui hal itu; MILF mengakuinya.

Yang kedua, mereka percaya BBL adalah batu loncatan menuju kemerdekaan. Tampaknya mereka tidak tahu bahwa Kongreslah yang mengesahkan undang-undang tersebut. Dan setiap amandemen, dan revisi BBL, yang mengubah BBL menjadi sesuatu, maka gerakan tersebut akan dihentikan oleh Kongres, yang merupakan badan legislatif. Orang-orang tidak menyadarinya, tapi orang-orang lagi-lagi takut akan bias dan prasangka sejarah. Dan nomor dua, mereka takut karena mereka sebenarnya tidak tahu hukum.

RAPPELAAR: Anda mengetahui survei yang menunjukkan bahwa banyak umat Katolik yang tidak menyetujui BBL. Apa yang dikatakan disini tentang gereja? Apa yang Anda katakan kepada mereka sebagai pemimpin gereja?

QUEVEDO: Saya percaya bahwa kegagalan Gereja secara umum, dan juga kepemimpinan Gereja, adalah kegagalan dalam melakukan evangelisasi dengan baik terhadap umat kita sendiri, khususnya kaum muda. Kebanggaan, prasangka dan prasangka muncul setelah Mamasapano.

Dan setelah Mamasapano, pendapat terutama masyarakat di luar wilayah Bangsamoro diungkapkan dengan bahasa yang sangat negatif terhadap sesama warga Mindanao yang beragama Moro. Saya percaya perkataan Injil sangat penting bagi kita saat ini. Kata-kata Injil (adalah perdamaian, rasa hormat dan keadilan).

Kita harus keluar dan mungkin melihat diri kita dulu, kesadaran kita dan membiarkan Injil mengganggu kesadaran kita, sehingga begitu Injil sampai ke hati, barulah mungkin ada perubahan hati, dan mungkin ada perubahan pikiran. , dan kita menjadi lebih terbuka tidak hanya terhadap Injil, yang paling penting, tetapi juga terhadap orang lain yang bukan seiman kita.

Hal ini terjadi di Irlandia, dan juga terjadi di Filipina. Irlandia berperang dengan umat Kristen, dan (di sini) di Filipina kita mengalami konflik antara Muslim dan Kristen. Apa yang terjadi di Irlandia adalah perdamaian, dan saya berharap dan berdoa agar akhir dari kita di Filipina adalah perdamaian. – Rappler.com