blog.thecurtiscasa.com

“Tahukah kamu bahwa kamu masing-masing adalah Hawa? Penghakiman Tuhan atas generasi Anda ini terjadi pada masa ini: rasa bersalah juga harus tetap hidup. Anda adalah gerbang iblis: Anda adalah pembuka segel pohon terlarang itu; engkau adalah orang pertama yang meninggalkan hukum ilahi; kamulah dia yang membujuk dia yang iblisnya tidak cukup berani untuk menyerang. Kamu menghancurkan citra Tuhan dengan begitu mudahnya, kawan. Karena gurunmu – yaitu kematian – bahkan Anak Allah pun harus mati”. – Tertullian, Bapak Awal Gereja Katolik Roma

Ada banyak diskusi di media sosial tentang penghinaan yang dilakukan ayah Romeo Obach terhadap seorang ibu berusia 17 tahun yang belum menikah saat pembaptisan anaknya. Seperti banyak orang lainnya, saya sangat marah ketika melihat video tersebut dan mempostingnya di halaman media sosial saya dengan kata-kata yang cukup keras.

Hasilnya, teman-teman mulai menandai saya dalam diskusi mereka sendiri. Perkembangan selanjutnya juga membuat teman-teman saya memperhatikan, terutama ketika Pdt. Obach mengeluarkan permintaan maaf publik secara tertulis. Seorang teman bertanya kepada saya, “Apakah permintaan maaf itu cukup bagimu?”

Pertanyaan ini tentu saja mencerminkan banyak hal bagi agama Katolik di Filipina. Katolik Roma adalah agama mayoritas. Selama berabad-abad, agama juga menjadi alat penindasan ideologis oleh penjajah Spanyol. Hingga saat ini, perannya dalam kehidupan publik masih diperdebatkan.

Saya adalah salah satu dari wanita langka di generasi saya yang lahir dari dua orang tua agnostik. Saya tumbuh tanpa asumsi yang biasa diberikan oleh budaya Katolik yang kuat kepada banyak orang. Lelucon saya dengan teman-teman saya adalah, meskipun saya telah tinggal di sini sepanjang hidup saya dan berjuang sendiri demi negara saya, kadang-kadang saya merasa tidak terlalu seperti orang Filipina. (Juga bukan pengakuan sebagai orang “Barat”, sebuah tuduhan yang dilontarkan kepada banyak feminis. Teman-teman saya di Amerika Utara dan Eropa sering terkejut dengan hal-hal Katolik yang saya anggap remeh sampai mereka menunjukkannya kepada saya.)

Permintaan maaf yang memadai?

Jadi ketika saya ditanya apakah Pdt. Permintaan maaf Obach saja sudah cukup, membuatku berpikir kenapa aku ditanyai dulu. Mungkin alasannya adalah karena Pdt. Obach meminta maaf kepada banyak orang seperti saya yang tersinggung dengan video tersebut. Menurutku, mengoreksi orang sepertiku membuat permintaan maafnya menjadi lebih ramah.

Jawaban saya adalah saya menerima permintaan maafnya, karena dia dengan sopan memintanya.

Tentu saja, kesopanan seperti itu harus dibalas. Tapi “pengampunan” saya tidak relevan karena yang seharusnya memaafkannya adalah wanita yang dipermalukannya dan keluarganya. Sebagai psikolog bagi para penyintas penyiksaan pada masa Marcos dan kemudian menjadi korban pemerkosaan, pelecehan seksual dan bentuk-bentuk pelecehan lainnya terhadap perempuan, saya sangat berhati-hati untuk tidak meminta maaf kepada mereka yang menjadi korban langsung dan yang paling menderita kerugian. Saya menemukan bahwa para pelaku kekerasan (Marcos dan anak buahnya atau orang yang menganiaya perempuan tersebut) hampir selalu menuduh korban membalas dendam karena tidak mampu memaafkan. Jadi saya mendapati diri saya berada dalam posisi yang canggung ketika diminta untuk memaafkan. Saya tidak ingin menambah tekanan pada korban.

Seperti yang dikatakan seorang teman, pertanyaan yang diajukan kepada Pdt. Obach menjadi lebih relevan jika seseorang menjadi anggota Gereja Katolik Roma. Bagi seorang non-Kristen, dampak dari tindakannya justru membuat saya semakin waspada dalam menerima otoritas moral dari pendeta mana pun.

Agama mayoritas dalam masyarakat sekuler

Saya sudah cukup dewasa untuk mengetahui bahwa perkataan saya dapat diartikan sebagai penghinaan terhadap agama Katolik dan pemeluknya. Faktanya, saya suka tampil sebagai seorang agnostik karena saya hampir selalu mendapat upaya dari orang yang hampir tidak saya kenal untuk mengubah saya. Saya yakin mereka mengira mereka berusaha berbuat baik kepada saya. Namun hal ini juga disertai dengan bagian yang “jelas” yaitu menjadi mayoritas. Orang beranggapan bahwa menjadi seorang Katolik adalah sebuah norma dan hal-hal khusus dalam agama tersebut adalah hal yang diharapkan dari setiap orang. Misalnya, saya ingat pernyataan para pendukung anti-RH selama bertahun-tahun perdebatan bahwa “semua orang di ruangan ini adalah Kristen.” Mereka berpendapat bahwa hal ini bertujuan untuk membuat semua orang menyerah pada penafsiran mereka tentang bagaimana seharusnya kita sebagai orang Kristen yang baik: anti-RH.

Meski begitu, saya tidak menganggap agnostisisme saya merupakan teguran terhadap agama siapa pun, dan saya juga tidak percaya bahwa keyakinan agama apa pun merupakan teguran terhadap agnostisisme saya. Dasar dari masyarakat sekuler yang diamanatkan konstitusi kita terletak pada keyakinan bahwa terdapat perbedaan besar di antara orang-orang yang memiliki moral yang sama. Jadi ada yang Islam, Kristen, Budha, Hindu, Wiccan. Zoroaster, agnostik, ateis, dll. Perbedaan tidak mendorong kita untuk mencoba melarang satu sama lain. Perbedaan itu baik karena mengajak siapa pun untuk berbicara dan bertindak sedemikian rupa untuk menunjukkan kepada orang lain bahwa keyakinan yang kita anut adalah keyakinan yang baik. Hal ini meminta kita untuk memastikan bahwa komunitas atau lembaga yang kita pilih konsisten dengan nilai-nilai yang kita anut.

Hal ini khususnya merupakan tantangan spiritual bagi mereka yang menganut agama mayoritas karena anggapan bahwa ini adalah norma moral yang dimiliki oleh mayoritas. Hal ini lebih berlaku bagi para pemimpin agama mayoritas karena mereka dikecualikan dari standar-standar kritis.

Standar ganda

Yang mana membawa saya kepada tujuan saya. Secara pribadi, Pdt. Sepertinya Orbach memperbaikinya. Jika laporan berita dapat dipercaya, korban dan keluarganya menerima permintaan maafnya setelah dia mengunjungi mereka secara pribadi dan memohon pengampunan mereka.

Namun jika hanya itu yang terjadi, maka kejadian ini tidak akan memberikan banyak manfaat bagi Gereja dan semua korban penghinaan terhadap perempuan.

Menonton video tersebut membuat saya bertanya-tanya dari mana asal racun pendeta tersebut. Dia menggunakan mikrofon dan menunjukkan keyakinan serta semangat dalam omelannya. Hal ini mengingatkan saya pada saat-saat lain ketika Gereja menunjukkan kemarahan dan kurangnya kasih sayang terhadap perempuan.

Misalnya, ketika menyusun Magna Carta bagi perempuan, Gereja menentang pasal yang melarang sekolah mengeluarkan siswa yang hamil dan belum menikah. Ini adalah praktik di banyak sekolah Katolik. Tampaknya tidak menjadi masalah bagi Gereja bahwa orang-orang yang juga berperilaku tidak bermoral sesuai dengan standar-standar Gereja tidak mendapat hukuman yang sama. Saya belum pernah mendengar ada anak laki-laki yang dikeluarkan dari sekolah Katolik karena melakukan hubungan seks pranikah atau menghamili seseorang.

Laporan berita menyebutkan bahwa ayah dari anak tersebut, Pdt. Obach yang dibaptis mungkin lebih “bersalah” dibandingkan remaja putri. Saya yakin dia benar-benar berniat menikahi pria itu, hanya saja pria itu tampaknya tidak punya niat untuk menikahinya. Menurut laporan berita, remaja tersebut menjadi ingin bunuh diri ketika dia mengetahui bahwa kekasihnya telah berkencan dengan wanita lain.

Penghinaan terhadap wanita

Hatiku hancur ketika mendengar cerita belakangnya. Namun sebagai seseorang yang sudah terlalu banyak mendengar cerita tentang kehamilan yang tidak diinginkan, hal itu tidak mengejutkan saya. Penelitian ilmiah menunjukkan bahwa kehamilan yang tidak diinginkan disebabkan oleh rendahnya status perempuan dan bukan karena sikap tidak bermoral atau tidak bertanggung jawab. Seperti halnya remaja berusia 17 tahun, kehamilan yang tidak diinginkan sering kali disebabkan oleh laki-laki yang memanfaatkan kerentanan perempuan yang diciptakan secara sosial. Pemerkosaan, inses, menuruti keinginan suami, kurangnya informasi seksualitas dan kurangnya akses terhadap metode kontrasepsi adalah alasan paling umum mengapa perempuan mengalami kehamilan yang tidak diinginkan. Saya dapat menambahkan di sini bahwa Gereja berkontribusi terhadap beberapa penyebab utama kehamilan yang tidak diinginkan. Jadi, penolakannya untuk memberdayakan perempuan untuk menghindari kehamilan dan penolakannya terhadap hak perempuan atas kenikmatan tubuh, serta cara-caranya yang menyalahkan dan menghukum istri, merupakan sebuah pukulan ganda.

Jika perempuan yang putus asa kemudian melakukan aborsi atau mencoba bunuh diri, Gereja akan lebih mengutuk perempuan tersebut. Seruan saya kepada Gereja dan umat Katolik untuk lebih memperhatikan posisi mayoritas mereka adalah karena menjadi lebih berkuasa membawa tanggung jawab yang lebih besar. Hal ini disebabkan oleh dampak (atau ketiadaan standar) yang mereka miliki terhadap kehidupan perempuan. LSM tersebut, Likhaan, memiliki dokumentasi tentang perempuan yang mencari perawatan pasca-aborsi, ketika mereka hampir meninggal, namun bukannya diberikan perawatan penuh kasih sayang, mereka malah diceramahi dan dipermalukan oleh dokter karena tindakan amoral mereka. Adegan Vader-Obach terulang di seluruh negeri terhadap perempuan di rumah sakit. Mungkin yang tidak bisa diterima di sini adalah dokter mengacaukan perannya sebagai “pendeta”. Atau mungkin yang lebih parah lagi, dokter yang menyalurkan “pendeta” bisa bertindak begitu kejam.

Tapi ini adalah hal yang lebih besar. Setiap hari, dalam banyak hal, Gereja merendahkan perempuan. Misalnya, saya pernah mendengar teman-teman saya menentang para pastor yang mengutus umat perempuan keluar dari misa karena berpakaian “cantik”, seperti ketika mereka mengenakan kemeja tanpa tali atau rok mini. Alasannya, menurut saya, adalah karena daging perempuan itu jahat dan tidak bisa diperlihatkan. Namun, saya tidak melihat ada perintah yang melarang semua pria yang berjalan tanpa baju di depan umum. Terlebih lagi, saya belum pernah melihat orang-orang yang dikucilkan dari gereja meskipun mereka memperlihatkan dosa kesombongan terhadap harta benda mereka di depan umum. Pria dapat berdandan sesuka mereka, termasuk sepatu statement, kemeja desainer, serta kalung dan aksesoris emas yang kikuk.

Seperti yang ditunjukkan dalam kutipan salah satu pendiri Gereja, misogini menandai dimulainya Gereja. Ada juga cukup banyak buku mengenai masalah ini yang mendokumentasikan bagaimana kebencian ini telah dipupuk sepanjang zaman. Pdt. Ledakan kemarahan Obach hanyalah indikasi dari penghinaan yang mendalam ini.

Mungkin Pdt. Orbach kini menjadi orang dan pendeta yang lebih baik karena pengalaman dan usahanya dalam penebusan. Namun saya berharap permintaan maaf tersebut tidak melindungi Gereja dari kebutuhannya akan introspeksi mengenai mengapa Gereja begitu kejam terhadap perempuan. – Rappler.com

Sylvia Estrada-Claudio adalah seorang dokter kedokteran yang juga memiliki gelar PhD di bidang Psikologi. Beliau adalah Profesor di Departemen Studi Perempuan dan Pembangunan, Sekolah Tinggi Pekerjaan Sosial dan Pengembangan Masyarakat, Universitas Filipina. Dia juga salah satu pendiri dan ketua dewan Pusat Kesehatan Wanita Likhaan.