Tentang Topan Cheng dan ‘Keajaiban’
Ini adalah ringkasan yang dibuat oleh AI, yang mungkin memiliki kesalahan. Untuk konteksnya, selalu rujuk artikel selengkapnya.
Pembicaraan tentang mukjizat tidak mendapat tempat dalam pernyataan pemerintah
Ketika saya bangun pada Minggu Paskah lalu, hal pertama yang saya lakukan adalah memeriksa berita di ponsel saya. Chedeng (Maysak) secara bertahap melemah pada malam sebelumnya, dan saya berharap itu akan hilang pada pagi hari.
Benar. Dengan citra satelit yang memperlihatkan gambaran firasat buruk yang sangat besar hingga garis-garis putih, Chedeng jelas tidak akan menimbulkan masalah apa pun bagi negara.
Tapi kemudian saya melihat pernyataan Alexander Pama, kepala Dewan Nasional Pengurangan Risiko dan Manajemen Bencana (NDRRMC), dan menahan diri untuk tidak melempar telepon ke dinding.
“Apa yang terjadi bukanlah sebuah keajaiban. Dari topan super menjadi depresi tropis. Kami tidak mengesampingkan intervensi,” kata Pama pengarahan Minggu pagi dini hari.
Beliau mengatakan hal ini bukan hanya dalam kapasitasnya sebagai pegawai negeri, namun sebagai pejabat dewan yang secara intrinsik terkait dengan praktik sains dan pemikiran kritis yang benar. Mengurangi dan menangani bencana alam membutuhkan ketenangan, pikiran yang tenang; pola pikir yang logis; dan keengganan untuk mengambil kesimpulan tanpa bukti kuat. Bagaimanapun, nyawa dipertaruhkan di sini.
Sangat mudah untuk menganggap pernyataannya sebagai retorika belaka; sekedar cuplikan suara yang pantas dan bersahabat yang berkaitan dengan makna Kristiani hari itu; sesuatu yang sebaiknya dia katakan karena mereka masih tidak tahu kenapa Chedeng hampir menghilang.
Namun ketika Pama mengatakan bahwa dia “tidak mengesampingkan adanya intervensi”, dia lebih banyak merugikan daripada menguntungkan. Sains adalah sebuah proses, bukan mesin yang memberikan jawaban pasti. Dalam sains, kita mengajukan pertanyaan, dan ketika kita tidak bisa mendapatkan jawaban pada percobaan pertama, kedua, atau bahkan ketiga, kita tidak menerima gagasan bahwa ada makhluk gaib yang terlibat. Sebaliknya, kami terus bertanya. Kami tidak berpuas diri. Kami akui kami tidak tahu, tapi kami masih melakukannya.
Ya, Pama tidak serta merta mengumumkan bahwa pemberantasan Chedeng merupakan sebuah keajaiban. Namun menyatakan hal ini sebagai sebuah pilihan tetaplah tidak bertanggung jawab. Ketika Anda menjadi kepala pemerintahan yang bertanggung jawab atas salah satu ancaman paling mematikan yang dihadapi rakyat Filipina berkali-kali, Anda tidak boleh membuang pilihan, “Hei, siapa yang tahu? Tuhan mungkin akan turun tangan!”
Hal terakhir yang kita perlukan adalah masyarakat yang yakin bahwa, kadang-kadang, bahkan ketika semua tanda menunjukkan situasi yang sangat berbahaya, kita masih dapat bertahan tanpa cedera. Kita tidak membutuhkan lebih banyak orang yang mengutamakan doa daripada pra-evakuasi karena ketua NDRRMC pernah berkata baik, terkadang hal-hal misterius terjadi begitu saja. Kita tidak bisa membiarkan seseorang melemahkan rasa kemandirian kita, keyakinan kita bahwa jika kita bekerja sama untuk melakukan hal-hal nyata, kita dapat memecahkan masalah dan mencegah tragedi.
Pada saat dampak perubahan iklim semakin mengkhawatirkan, kita tidak bisa berpuas diri dalam bentuk apa pun, dan orang-orang yang bergantung pada campur tangan Tuhan tidak bisa lagi berpuas diri. Kita tidak bisa memaafkannya.
Ya, Anda bisa berdoa. Ya, Anda bisa percaya pada tuhan yang Anda pilih untuk percaya. Namun hal ini tidak ada hubungannya dengan fakta bahwa negara kita sedang dan akan selalu berada dalam bahaya, dan kita tidak bisa bertaruh bahwa citra satelit akan mengubah keadaan tersebut. kami ingin mereka melakukannya.
Keajaiban bukanlah suatu pilihan. Mereka tidak akan pernah bisa menjadi pilihan. Yang dimaksud dengan perencanaan, implementasi, dan disiplin secara keseluruhan. – Rappler.com
Marguerite Alcazaren de Leon adalah produser media sosial untuk Rappler, dan penulis koleksi fiksi pendek Orang-orang panik.
