blog.thecurtiscasa.com

YOGYAKARTA, Indonesia — Saat azan subuh berkumandang di Yogyakarta saat matahari terbit, Arimbi mempersiapkan diri untuk hari yang panjang di kelas dan menjadi pelayan di kafe setempat.

Mengenakan jilbab berwarna biru cerah, perempuan berusia 26 tahun itu mengendarai sepeda motornya dan berangkat ke universitas Islam tempat dia belajar pengembangan masyarakat. Namun Arimbi memiliki rahasia yang dia sembunyikan dari teman-teman sekelasnya, profesor, dan semua orang kecuali keluarga dan orang kepercayaan terdekatnya. Dia adalah seorang ateis.

Meskipun Indonesia sering dianggap sebagai salah satu dari sedikit negara dengan mayoritas penduduk Muslim di dunia, masyarakat non-religius mengatakan bahwa undang-undang anti-penistaan ​​agama yang ketat di negara ini memaksa mereka untuk hidup bertolak belakang dengan keimanan, dengan berpura-pura menjadi Muslim ketika banyak orang menghabiskan waktu berjam-jam setiap harinya untuk mengejek agama. secara pribadi. forum daring.

Namun ateis milenial seperti Arimbi semakin berani dan berusaha mengubah opini nasional tentang ateisme dengan hidup seterbuka mungkin sambil menghindari hukuman penjara. Dia mengatakan bahwa dia mengenakan jilbab di kampusnya, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, dan ketika dia mengunjungi ayahnya yang beragama Islam, tetapi hanya untuk menghormati teman sekelas dan keluarganya.

Arimbi mengatakan meninggalkan Islam di akhir masa remajanya adalah pilihan paling membebaskan yang pernah dia buat.

“Saya bebas,” katanya. “Ini adalah perasaan pertama yang saya rasakan ketika saya menjadi seorang ateis. Saya tidak pernah merasa sedih. Pikiran saya terbuka dan saya akhirnya bisa bebas.”

Namun, undang-undang anti-penodaan agama mencegah Arimbi dan penganut ateis lainnya untuk secara terbuka mengungkapkan gagasan yang menentang agama apa pun yang disetujui negara.

Ideologi negara, yang juga dikenal dengan Pancasila, memberikan perlindungan kepada enam agama yang diakui – Islam, Protestan, Katolik, Budha, Hindu, dan Konghucu – tetapi juga menyatakan Indonesia sebagai negara monoteistik. Ini berarti ateisme bukanlah bentuk ekspresi spiritual yang diterima.

Bagi para advokat seperti Arimbi, perjuangan untuk mendapatkan pengakuan dan kebebasan untuk tidak beragama adalah sebuah perjuangan yang terus-menerus.

“UU penodaan agama merugikan hak kami sebagai warga negara. Pemerintah harus jelas tentang Pancasila (dan kaitannya dengan kelompok minoritas) dan kemudian membuat undang-undang yang melindungi kami,” kata Arimbi.

Dari ekstremis hingga ateis

Dan siapa yang lebih baik dalam menyebarkan pesan kebebasan beragama ini selain Arimbi? Dibesarkan di keluarga Muslim konservatif, Arimbi dengan cepat tumbuh menjadi seorang Muslim yang taat, belajar membaca Alquran sejak kecil.

Yakin bahwa seluruh dunia harus menganut Islam dan hukum Syariah, Arimbi menjadi radikal dan bergabung dengan kelompok ekstremis Muslim Hizbut Tahrir pada usia 18 tahun.

Dikenal karena pandangan anti-Israel yang kuat dan intervensi militer baru-baru ini selama perang saudara di Suriah, Hizbut Tahrir ditetapkan sebagai organisasi teroris di banyak negara.

“Kami diajari untuk memperjuangkan kekhalifahan (negara Islam) dan berbagi pandangan kami dengan orang lain,” katanya. “Saya mendengar orang-orang tersebut menerima pelatihan militer… Mereka sebenarnya adalah jihadis yang cukup radikal.”

Namun, Arimbi mulai meragukan komitmennya terhadap kelompok tersebut ketika pertanyaannya tentang masuk akalnya negara Islam global tidak terjawab.

“Saya selalu ingin tahu bagaimana kita bisa mengubah sistem tanpa kudeta dan mereka tidak punya jawaban untuk saya,” kata Arimbi. “Saya bingung dan merasa ada yang tidak beres. Saya berpikir, ‘Apakah ini benar-benar dari Tuhan?'”

Kepindahannya ke Yogyakarta untuk kuliah pada tahun 2009 tidak menghilangkan keraguannya.

“Kalau Alquran itu benar, seharusnya tafsirnya hanya satu. Kalau tidak, besar kemungkinannya salah,” ujarnya.

Di Yogyakarta, Arimbi berteman dengan kaum Muslim liberal yang menyuarakan pendapatnya tentang infalibilitas Alquran dan Hadits, yang merangkum ajaran dan perbuatan Nabi Muhammad.

“Ini mengerikan, tidak ada metodologi untuk memeriksa apakah itu benar-benar berasal dari Mohammed,” katanya.

Temukan jawabannya di Facebook

Karena tidak dapat menemukan jawaban apa pun di komunitasnya tentang keberadaan (atau ketiadaan) Tuhan, Arimbi beralih ke jejaring sosial lain: Facebook.

Dia bergabung dengan grup Facebook pribadi untuk ateis Indonesia dan mulai melakukan percakapan bawah tanah dengan orang-orang yang berpikiran sama.

“Dia sudah sangat kritis ketika bergabung dengan kelompok tersebut,” kata Karl Karnadi, yang mendirikan Atheis Indonesia pada tahun 2008 untuk sesama orang yang tidak beriman seperti dirinya.

Karnadi, yang kini bekerja untuk Facebook di San Francisco sebagai insinyur perangkat lunak, mengatakan Arimbi segera mulai mengajukan pertanyaan dan bahkan menjadi moderator diskusi.

Enam bulan kemudian, Arimbi mengambil keputusan untuk mengaku kepada keluarganya sebagai seorang ateis.

“Ayah saya memotong tunjangan keuangan saya sehingga saya harus membiayai kuliah saya sendiri,” katanya. “Adik laki-laki dan perempuan saya adalah Muslim liberal, jadi mereka membantu saya… Tapi sangat sulit menjadi seorang ateis di Indonesia.”

Statistik tentang agama di Indonesia membantu menunjukkan alasannya.

Jajak pendapat yang dilakukan Pew Research Center pada tahun 2010 mengungkapkan bahwa 9 dari 10 masyarakat Indonesia menganggap pengaruh Islam dalam politik adalah hal yang positif. Demikian pula, 30% masyarakat Indonesia mengatakan mereka mendukung hukuman mati bagi mereka yang meninggalkan keyakinan Islam.

Lukman H. Saifuddin, Menteri Agama Indonesia, menegaskan ateisme tidak ilegal. Namun, ia juga mengakui bahwa undang-undang tersebut tidak jelas dan terbuka untuk ditafsirkan. Ketika ditanya apakah identifikasi diri sebagai seorang ateis secara online dianggap penistaan ​​agama, Saifuddin menjawab, “pengadilan akan memutuskan.”

“Selama tidak ada pengaduan dan tidak ada individu yang dipaksa pindah agama, hal itu seharusnya tidak menjadi masalah,” ujarnya. “Tetapi menyebarkan ateisme (bahkan secara online) adalah ilegal.”

Dikirim ke penjara karena ateisme

Alexander Aan lebih memahami cara kerja undang-undang penodaan agama di Indonesia.

Hukuman terhadap Aan menjadi berita utama internasional pada tahun 2012 setelah pengadilan di Indonesia memutuskan dia bersalah karena “menghasut kebencian” ketika dia mengunggah di akun Facebook pribadinya bahwa “Tuhan tidak ada”.

Mantan pegawai negeri sipil asal Sumatera Barat ini menghabiskan hampir dua tahun di balik jeruji besi dan masih berusaha memulihkan kehidupannya sejak dibebaskan pada tahun 2014.

“Orang bilang saya hanya mencari sensasi,” kata Aan (34), yang kini mengajar matematika untuk mencari nafkah. “Tetapi saya mempunyai kewajiban untuk memberi tahu orang-orang bahwa kita adalah satu kesatuan. Dalam agama, manusia sangat eksklusif. Di Facebook saya sangat agresif melawan gagasan eksklusivitas. Itu membuat orang-orang beragama membenci saya.”

Faktanya, sekelompok massa mengonfrontasi Aan saat bertugas di pemerintahan dan meminta agar akun Facebook-nya ditampilkan setelah seorang mantan temannya melaporkannya ke pihak berwajib. Polisi menangkap Aan setelah menemukan postingan singkat yang menyatakan afiliasi agamanya.

“Mereka memaksa saya untuk memohon pengampunan Islam seperti seorang anak kecil,” katanya. “Saya hanya merasa sendirian dan mengira semua orang Indonesia membenci saya. Saya sangat tertekan.”

Rafiq Mahmood adalah anggota Atheist Alliance International, yang mendukung Aan selama masa hukuman dan hukuman penjaranya. Mahmood sendiri menjadi Muslim selama 40 tahun sebelum ia “pindah” ke humanisme sekuler. Dia ingat dengan jelas persidangan Aan.

“Pengadilan mengatakan Alex bukan penjahat – tapi dia harus masuk penjara,” kata Mahmood. “Kami tidak aman di sini. Dan karena Pancasila, hukum tidak bisa membiarkan ateisme.”

Mahmood berharap generasi milenial bisa mengubah keadaan karena globalisasi secara perlahan mempengaruhi cara pandang generasi muda di Indonesia terhadap kesetaraan dan demokrasi.

“Mereka tidak bisa lari, sebagian dari kita harus tetap tinggal dan saling mendukung agar kita bisa berusaha menjadikan dunia ini lebih tercerahkan,” ujarnya. “Kita harus berjuang untuk itu.”

Karena begitu besarnya tekanan agama, banyak ateis seperti Aan yang memilih merahasiakan hidupnya.
“Sulit untuk berpura-pura dengan keluargaku. Saya tidak peduli dengan orang lain, tapi dengan keluarga saya itu sulit,” kata Aan, yang mengatakan bahwa dia tinggal terpisah dari keluarga dan membiarkan mereka percaya bahwa dia masih Muslim.

Hal serupa juga terjadi pada Arimbi. Meskipun keluarganya tahu tentang ateismenya, dia tidak memperdebatkan pentingnya menjaga perdamaian.

“Percaya kepada Tuhan sangat sakral di sini, namun saya tidak akan meninggalkan keluarga saya. Pacar dan sahabat akan meninggalkanmu, tapi keluargaku tetap menerimaku,” ujarnya. “Mungkin aku terdengar bodoh, tapi aku menyukainya.” – Rappler.com

The GroundTruth Project, bekerja sama dengan USC Annenberg School for Communication and Journalism, melaporkan persinggungan antara agama dan demokrasi di negara berpenduduk mayoritas Muslim terbesar di dunia dengan dukungan dari Henry Luce Foundation. Artikel ini awalnya diterbitkan oleh Pos Global.