blog.thecurtiscasa.com

Pemohon di hadapan Pengadilan Tinggi adalah seorang Katolik. Dia adalah seorang Katolik sejati, dan mewakili semua umat Katolik sejati. Ia adalah orang yang menyatakan bahwa agama Katolik memerlukan iman yang mutlak terhadap ajaran Bunda Gereja yang kudus. Ia menilai perempuan pengguna alat kontrasepsi tidak bisa mengaku Katolik.

Dewan, dia ditanya oleh hakim ketua, apakah perempuan-perempuan ini berdosa atau dalam kebodohan?

“Berdasarkan ajaran Gereja Katolik,” katanya, “mereka berada dalam dosa.”

Namanya Luisito Liban, penasihat petisi yang mempertanyakan konstitusionalitas Undang-undang Responsible Parenthood dan Kesehatan Reproduksi tahun 2012.

Dia terkejut, katanya, bahwa Kongres bersedia menyia-nyiakan sumber daya negara yang terbatas untuk membuat undang-undang yang sewenang-wenang.

Wanita mati, akunya. Ini adalah hal yang benar dan disayangkan. Dia tidak mengerti mengapa pemerintah harus mengerahkan seluruh aparatnya, menginjak-injak hak-hak dasar dan mengancam memberikan sanksi terhadap segelintir ibu yang meninggal.

Kematian ibu tidak bisa menjadi alasan, katanya. Masih banyak penyakit lainnya, dengan ribuan kematian lainnya. Hanya sekitar 160 perempuan meninggal saat melahirkan untuk setiap 100.000 kelahiran hidup.

“Cuma koma nol satu enam persen.”

Kantor Statistik Nasional mencatat 1.745.585 kelahiran hidup pada tahun 2009.

Pada tahun itu saja, 2.827 perempuan meninggal saat melahirkan.

Pendosa

Rowena adalah seorang ibu. Suatu hari setelah melahirkan anak ketujuhnya, dia pergi bekerja dengan kapas di antara kedua kakinya, menjual ikan sementara bayinya yang baru lahir tidur di bawah gerobak kayunya.

Dia hamil lagi satu tahun kemudian. Suaminya menganggur, tidak mau bekerja, lebih bahagia tidak bekerja. Dia berjanji pada dirinya sendiri bahwa anak ini akan menjadi yang terakhir.

Hampir saja. Rowena hampir mati saat melahirkan. Hanya ada sedikit statistik yang tersedia pada saat itu yang menghitung angka kematian ibu, namun dia menganggapnya sebagai suatu keberuntungan bahwa dia bisa hidup. Seorang ibu dengan delapan anak tidak mampu menanggung kematian.

Rowena tidak menginginkan anak kesembilan. Dia tidak tahu dia bisa membatasi anak-anaknya. Tidak ada dokter yang mengatakan hal itu mungkin terjadi. Dia adalah seorang wanita yang sudah menikah, dan suaminya adalah seorang pria besar.

Ketika dia hamil lagi, dia meminta bantuan bidan. Bidan memberitahunya tentang kateter.

Jika Anda memasukkannya, kata bidan, Anda akan mengeluarkan darah bayinya. Tunggu sampai sakitnya sangat parah hingga Anda tidak tahan lagi. Ini adalah saat Anda mengeluarkan kateter.

Jadi Rowena menunggu, dan dia berdarah, berdarah, dan berdarah, di lantai sebuah ruangan dengan dinding hijau lembap dan jam plastik merah muda yang terus berdetak menuju tengah malam. Saat dia mencabut kateternya, rasanya seperti mencabut selang dari keran. Semuanya menjadi hitam, kasur menjadi merah. Dia berteriak minta tolong sebelum pingsan karena dia tidak ingin mati. Dia terbangun di rumah sakit, menyebutkan namanya dan tidak lebih.

Rowena hidup. Dia ada di sana ketika anak-anaknya berhenti sekolah. Dia ada di sana ketika suaminya mempertaruhkan sisa uangnya. Dia ada di sana untuk melihat salah satu putrinya hamil pada usia 17 tahun.

Nama putrinya adalah Rosa. Dia bekerja di sebuah rumah bir di sepanjang Third Avenue di Manila. Pacarnya adalah seorang pecandu yang akan memukulinya sampai dia memohon.

Bidan yang sama yang memberikan konseling kepada Rowena juga ada di sana ketika putri Rowena, Rosa, mengalami keguguran anak pertamanya. Rowena memegang tangan putrinya saat Rosa berteriak. Dua dekade kemudian, Rowena memegang tangan putri bungsu Rosa. Gadis itu berusia 14 tahun, dan dia mengalami pendarahan lebih banyak daripada ibunya.

Para prajurit Kristus

Masyarakat miskin, kata Liban, sebenarnya adalah korban dari undang-undang kesehatan reproduksi, “karena mereka tidak dapat berbuat sebaliknya.”

Liban mengatakan UU Kesehatan Reproduksi merupakan pelanggaran terhadap kebebasan beragama.

Berdasarkan undang-undang, seorang profesional kesehatan diwajibkan untuk memberikan nasihat kontrasepsi kepada masyarakat. Siapapun yang tidak setuju bisa menolak; mereka disebut penentang hati nurani. Hal tersebut tidak melanggar hukum selama pasien dirujuk ke dokter lain. Seorang ahli bedah Katolik di Rumah Sakit Umum Filipina dapat menolak melakukan ligasi selama ia merujuk dokter lain.

Menurut definisi Liban, dokter Katolik itu adalah seorang bidah. Dokter Katolik sejati, prajurit Kristus, harus dipersenjatai dengan hati nurani yang rela menyembunyikan kebenaran medis dari seorang wanita, atau bahkan kesempatan bagi seorang wanita untuk menemukan kebenaran medis tersebut. Biayanya mungkin mati, tapi itu tidak terlalu penting.

Dosa tetaplah dosa, kata Liban. Doktrinnya jelas. Dengan merujuk pasien ke dokter lain, orang yang menolaknya menjadi orang berdosa. Hukum memaksa mereka untuk dihukum.

Federasi Internasional Ginekologi dan Obstetri mengatakan bahwa faktor-faktor yang berkontribusi terhadap kematian ibu antara lain pernikahan dini, kehamilan dini, jarak antar kehamilan yang berdekatan, kehamilan setelah usia 40 tahun, seringnya melahirkan, buta huruf, kekurangan gizi dan kurangnya akses terhadap alat kontrasepsi.

Seorang perempuan yang tidak menyadari faktor-faktor ini tanpa adanya cara untuk mengendalikannya dapat berpotensi menyebabkan kematian ibu.

Setiap dua menit, di suatu tempat di dunia, seorang wanita meninggal saat melahirkan. Di Filipina, tujuh perempuan meninggal setiap hari.

Semakin besar dosanya

Ada jam berwarna merah muda di dinding sebuah rumah di Manila. Seorang wanita tua duduk di bawahnya.

Wanita itu adalah penjahat. Namanya mungkin Rowena, bisa juga bukan, karena memanggilnya berarti memanggil putri dan cucunya. Dia seperti seorang wanita, penuh keriput dan kaki kecil yang lancip di dalam kaus biru pudar.

Dia bahagia, begitu pula keluarganya. Jika Rowena meninggal pada salah satu dari delapan kali persalinannya, ia akan menjadi bagian dari statistik yang tidak begitu penting bagi negara Liban. Jika dia meninggal saat mencoba menggugurkan kandungan yang kesembilan, dia akan menjadi bagian dari statistik lain, yang tidak dibicarakan oleh Libya.

Saat ini dia hanyalah seorang wanita tua yang duduk di bawah jam, yang ceritanya sangat mustahil sehingga lebih mudah untuk percaya bahwa narasinya adalah upaya untuk mendapatkan pelajaran moral.

Di Gereja Liban, Rowena tidak menjadi masalah. Putrinya tidak penting. Cucunya tidak penting. Mungkin karena mereka perempuan, atau mungkin karena mereka pendosa. Namun betapa pun Magisterium mengabaikan keberadaan mereka, bangsa ini tidak bisa.

Penasihat ditanya Liban, apakah para wanita ini berdosa, atau mereka dalam ketidaktahuan?

Berdasarkan ajaran Gereja Katolik, katanya, mereka berada dalam dosa.

Pria dan wanita Katolik sejati percaya bahwa tidak ada harga yang terlalu mahal untuk kebajikan mereka. Mereka akan melindungi khayalan yang belum lahir, tetapi mereka akan mencuci tangan jika menyangkut wanita yang masih hidup. Mungkin pilihan untuk mengabaikan penderitaan ini dibenarkan oleh beratnya dosa yang dilakukan perempuan tersebut.

Tuhan mungkin penuh belas kasihan, dan Kristus mungkin penuh belas kasihan, tetapi belas kasihan mungkin ada di antara jemaat Luisito Liban. – Rappler.com