blog.thecurtiscasa.com

MANILA, Filipina – Diskriminasi rasial bukanlah masalah yang “sulit” dalam masyarakat kita, namun tetap merupakan masalah yang serius. Perempuan khususnya lebih rentan terhadap hal ini.

Kebudayaan kita, seperti yang kita kenal sekarang, adalah apa yang oleh para antropolog disebut sebagai “melting pot”. Sebagai sebuah bangsa, kita mempunyai beragam etnis dan tradisi yang telah tercabut dari sejarah panjang kolonial kita dan meningkatnya globalisasi di kawasan Asia Tenggara. Hal ini terlihat dari adat istiadat dan paparan multikultural kita sehari-hari: mulai dari menganut adat istiadat Katolik, mengikuti budaya pop Amerika, menyantap ramen yang diidam-idamkan pecinta kuliner, hingga mempelajari tutorial tata rias Korea di YouTube, negara ini tidak lagi terisolasi.

Jadi orang mungkin berpikir bahwa dalam konteks ini, masyarakat kita akan memiliki pandangan terbuka tentang keindahan dan daya tarik. Namun ketika istilah “Half-Pinay” digunakan, istilah tersebut biasanya dianggap hanya sebagai satu jenis warisan campuran: mereka yang berkulit terang, rambut dan mata berwarna terang, atau bertubuh tinggi. Kalau berbeda, kami terkejut. Orang tidak bisa tidak membuat stereotip – secara budaya.

Dan tentu saja, perempuanlah yang paling terkena dampak banjir tersebut. Setiap hari kita dihadapkan pada kemewahan, papan reklame, iklan TV, dan bentuk iklan lain yang mempromosikan “putih” sebagai keindahan, sehingga menciptakan standar yang mustahil bagi mayoritas.

Ada banyak cara bagi orang Filipina untuk menjadi orang Filipina. Namun apa jadinya bagi mereka yang tidak cocok dengan pola ini?

Kami mewawancarai 5 orang Filipina dari latar belakang budaya yang berbeda, hanya untuk mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang bagaimana mereka memenuhi harapan masyarakat terhadap pendidikan mereka.

Inilah yang kami temukan.

‘Menyimpan’

Cina Filipina, atau Tsinoy, merupakan salah satu kelompok etnis non-pribumi terbesar di Filipina. Kami berbicara dengan Anna Mae Yu Lamentillo, seorang konsultan komunikasi yang bekerja di Program Pembangunan PBB. Kami juga bertanya kepada Irene Chia, koordinator proyek untuk Libertas, sebuah LSM yang mengkampanyekan reformasi hukum dan politik di negara tersebut. Keduanya juga sama-sama terkena label malang yang tumbuh sebagai orang Filipina keturunan Tionghoa.

Anna Mae mengenang: “Saya dipanggil dengan banyak nama mulai dari ‘wolverine’ hingga ‘serangga‘. Namun pada titik tertentu saya menyadari bahwa tidak ada gunanya merendahkan komentar tersebut.” Dia juga keturunan Hispanik, yang menjelaskan referensi yang tidak lazim tersebut.

Irene harus menahan godaan yang lebih khas. Karena dia terlihat lebih Tionghoa daripada Filipina, dia dikira orang Jepang atau Korea. “Saat tumbuh dewasa, saya mendengar anak-anak dan terkadang orang dewasa berkata ‘satu sama lain‘ (meniru cara bicara orang Tionghoa) ketika mereka melihat saya atau mereka berkata ‘Cina, Cina!‘ atau ‘CPALSU.” Irene juga seorang instruktur Tai Chi dan Qigong, sehingga orang akan lebih membedakannya dengan atribusi khas kebanyakan orang Tionghoa di negara tersebut. “Kaya, baik dalam hal uang, baik dalam hal uang matematika (kaya, pandai uang, pandai matematika),” jelasnya.

Namun para wanita ini hampir tidak membiarkan label tersebut mempengaruhi mereka. “Saya menerima siapa saya. Saya bangga dengan warisan saya dan saya yakin dengan kemampuan saya,” tegas Irene.

“Label atau nama hanya efektif jika Anda memberi mereka nilai atau kepentingan. Saya tidak pernah melakukannya,” tambah Anna Mae.

Irene dan Anna Mae keduanya bekerja di industri yang mendorong kesetaraan gender dan toleransi budaya, sehingga mereka berada dalam posisi yang “lebih baik”, meskipun keduanya mengakui bahwa perempuan lain mungkin tidak mengalami hal yang sama.

‘Terlalu Filipina’

Monika Sta. Maria, keturunan Filipina dan Malaysia, bekerja sebagai model.

Saat tumbuh dewasa, dia tidak mengalami diskriminasi dalam bentuk apa pun. Namun dalam sebuah proyek baru-baru ini di Singapura, dia ingat bagaimana agennya mendorongnya untuk menyesuaikan aksennya agar “kurang Pinoy”.

“Mereka mengatakan bahwa mereka tidak ingin pelanggan memberi stereotip bahwa saya orang Filipina,” kenangnya. “Saya merasa sedikit kesal karena saya sangat bangga menjadi orang Filipina dan menurut saya tidak ada masalah jika pelanggan mengetahui saya orang Filipina.”

Monika tidak perlu banyak bernegosiasi karena orang Malaysia dan Filipina cenderung mirip. Dia merasa lebih bahagia namun dia juga mencoba menantang dirinya sendiri ketika pertanyaan tentang budaya muncul.

“Saya menghadapi kehidupan sehari-hari dengan lebih banyak pertanyaan tentang tradisi dan kepercayaan yang ada di sekitar saya,” kata Monika. “Saya tidak sekadar mengikuti, seperti, ‘Oke, setelah lulus kuliah, Anda harus terjun langsung ke dunia korporat dan mendapatkan pekerjaan, seperti kebanyakan teman saya.’ Dia tumbuh bersama sepupunya di Malaysia dan Jerman yang diberi kebebasan lebih dalam tujuan hidup mereka. “Jadi saya tidak takut untuk bereksplorasi selagi saya masih muda, dan ingat untuk mencari apa yang ingin saya lakukan dalam hidup.”

‘Bombay’

Jasmine Shewakramani, seorang manajer media sosial, dan Sharmila Parmanand, direktur kebijakan dan advokasi di LSM Visayan Forum, adalah warga India yang lahir dan besar di Filipina. Mereka memiliki pengalaman serupa di Filipina yang multikultural.

“Semua orang beranggapan orang India makan makanan pedas, kurang menjaga kebersihan diri dan sejenisnya,” kata Jasmine. “Saya membencinya karena ini menawarkan pemahaman yang dangkal tentang seperti apa kita sebenarnya. Maksud saya, saya kenal orang Filipina yang menyukai makanan pedas atau mungkin memiliki kebiasaan (kebersihan) yang dipertanyakan, tapi saya tidak mulai membuat stereotip terhadap mereka.”

“Beberapa orang yang saya temui sepertinya mendapat kesan bahwa diaspora India yang tinggal di sini cukup etnosentris dan kurang cenderung berbaur dengan orang non-India,” kata Sharmila. “Bagi saya, hal ini tidak benar, namun saya mengerti mengapa banyak orang memiliki kesan seperti itu terhadap keluarga India lainnya.”

Tentang dipanggil”Bombay,” tambah Jasmine, “Namun sejujurnya, hal ini tidak bermaksud merendahkan. Saya pikir selama bertahun-tahun hal ini telah menjadi satu. Saya tidak suka namanya karena itu bukan istilah yang tepat. Saya seorang India dengan hati yang sangat Filipina. Tidak ada yang namanya Bombay Di dalam dunia. Ini mengacu pada negara bagian asal orang India pertama (Bombay, sekarang disebut Mumbai). Saya lebih suka dipanggil Indian.”

Jasmine bersekolah di sekolah Katolik khusus perempuan, dan dia mengakui bahwa tumbuh dengan “segala sesuatu yang berbau Filipina” berdampak buruk pada harga dirinya. “Untuk waktu yang lama, saya tidak pernah melihat diri saya cantik karena saya tidak terlihat seperti orang lain—berkulit terang, rambut lurus, dan lain-lain. Itu menambah fakta bahwa tahun-tahun itu adalah tahun-tahun yang canggung, jadi saya benar-benar dibiarkan berkembang. dan butuh beberapa saat bagiku untuk menumbuhkan rasa percaya diri dan penampilanku.”

“Ini hanyalah contoh kecil. Tentu saja Anda belajar selama bertahun-tahun bagaimana mengabaikan orang-orang bodoh,” kata Jasmine. “Untungnya, saya punya teman baik yang memperlakukan saya seperti manusia biasa dan ketika mereka mengajukan pertanyaan – yang saya tidak keberatan menjawabnya – mereka selalu bijaksana.”

‘Saya lebih kaya’

Apakah mereka pernah melihat warisan campuran sebagai sebuah keuntungan? Sebagian besar perempuan mengakui bahwa latar belakang budaya mereka telah memperkaya kehidupan mereka.

Jasmine mengamini bahwa latar belakang multikultural meningkatkan cara pandang seseorang. “Untuk seseorang yang tumbuh besar dengan dua budaya berbeda, bahkan dua agama berbeda, saya dulu punya masalah identitas karena saya tidak pernah tahu di mana saya berasal. Saat saya tumbuh dewasa, perlahan-lahan saya menyadari bahwa ada banyak manfaat tumbuh dengan pola pikir untuk memiliki sesuatu yang lebih besar. Anda dapat menyajikan lebih banyak lagi. Kadang-kadang ini bukan tentang kepemilikan lagi, karena menyesuaikan diri itu berlebihan. Saya suka menganggap diri saya sebagai warga dunia, dan saya percaya keterbukaan pikiran adalah salah satu kualitas terbaik saya.”

Monika belajar banyak dari perbedaan mencolok antara dua budaya. “Perempuan secara tradisional memiliki peran mereka sendiri dalam masyarakat, (dengan) Filipina memiliki budaya Kristen yang dominan dan Malaysia dengan budaya Muslim yang dominan. Namun tentu saja zaman telah berubah. Saya sangat bangga dengan kenyataan bahwa saya mengenal budaya yang berbeda dan dapat mengalaminya. Jadi aku hanya diriku sendiri.”

Bagi Anna Mae, bukan keduanya. “Tidak ada keuntungan atau kerugian. Perbedaannya mungkin hanya dangkal. Saya bermimpi untuk bangun suatu hari tanpa konsep ‘Waktu Filipina’, ‘Ketepatan Waktu Italia’, atau ‘Kekasih Prancis’.”

Sudah waktunya untuk mengakhiri pembedaan orang berdasarkan rasnya. Anna Mae menambahkan, “Sampai batas tertentu, gagasan tentang warisan budaya campuran adalah fiktif ketika kita mempertimbangkan sejarah kita sebagai sebuah masyarakat. Saatnya bertanya, apa yang dimaksud dengan 100% Pinoy, 100% Tiongkok, atau 100% Amerika?”

‘Aku adalah diriku sendiri’