blog.thecurtiscasa.com

Mengapa mereka tidak bisa mengenali ikon film Filipina Susan Roces dan mendiang Fernando Poe Jr sebagai orang tuanya? Haruskah mereka tetap menyebut mereka ‘orang tua angkat’ beberapa tahun kemudian?

Bagaimana perasaan Anda jika seseorang berulang kali mengingatkan Anda tentang saat-saat menyedihkan dalam hidup Anda sehingga Anda lebih memilih melupakan diri sendiri?

Tidak terlalu bagus, itu sudah pasti.

Kebanyakan orang lebih memilih untuk melupakan masalah ini, terutama jika mereka masih menderita akibat tragedi tersebut. Mereka yang disembuhkan dan diubah dapat menggunakan kemalangan itu untuk menginspirasi mereka ke tingkat yang lebih tinggi. Mengatasi tragedi merupakan proses panjang yang tidak pernah mudah.

Ditinggalkan oleh orang tua kandung Anda adalah awal yang lebih baik ditinggalkan di masa lalu, bahkan jika tempat yang mereka pilih untuk meninggalkan Anda adalah sebuah gereja dan konsekuensi yang dihasilkan adalah kehidupan istimewa yang diberikan kepada Anda. (TONTON: Grace Poe menangis saat dia berbicara tentang orang tuanya, adopsi)

Dibiarkan tidak terlindungi dari cuaca adalah satu hal, dan ditempatkan di ruang suci dengan harapan ditemukan oleh orang asing yang akan merawat Anda tidak kurang dari jika Anda adalah produk dari persatuan mereka. Apa pun yang terjadi, rasanya menyakitkan untuk diingatkan bahwa orang tuamu telah menyerahkanmu.

Lalu, mengapa Senator Filipina Grace Poe harus selalu disebut sebagai “yayasan?”

Sudah cukup buruk kalau dia terus-menerus digambarkan sebagai anak “adopsi”, tapi terus menekankan keadaan yang menyatukan dia dan orangtuanya adalah di luar pemahamanku.

Saya terkejut melihat rekan-rekan saya di Filipina yang berulang kali melontarkan istilah tersebut dan tampaknya tidak terlalu memikirkan maknanya.

Oke, jadi ada Museum Foundling di London, tempat penyimpanan sisa-sisa rumah sakit eponymous yang didirikan pada tahun 1800-an untuk “pemeliharaan dan pendidikan anak-anak kecil yang terpapar dan terlantar.” Nama tersebut telah dihapus dan perwalian rumah sakit telah digantikan oleh Coram Family Foundation.

Namun istilah itupun mengandung konotasi maksiat karena anak-anak yang dimaksud seringkali lahir dari perselingkuhan atau prostitusi.

Orang tua kandung Poe bukanlah urusan siapa pun, namun musuh-musuhnya tidak mau membiarkan masalah ini berhenti.

Mengapa mereka tidak bisa mengenali ikon film Filipina Susan Roces dan mendiang Fernando Poe Jr sebagai orang tuanya? Haruskah mereka tetap menyebut mereka “orang tua angkat” beberapa tahun kemudian?

Saya bertemu dengan calon anggota parlemen yang saat itu masih remaja dan bintang film tersebut dalam sebuah pemotretan beberapa dekade yang lalu di rumah mereka di Greenhills, San Juan, dan melihat lebih banyak cinta di antara keduanya dibandingkan yang pernah saya lihat di keluarga lain. Mereka adalah ibu dan anak perempuan.

Musuh-musuh Poe saat ini sepertinya tidak bisa menggali lebih dalam tentang dirinya, jadi mereka mengeluh tentang asal usulnya seolah-olah tindakan orang tua kandungnya membuatnya kurang pantas mendapatkan kepercayaan publik.

Istilah yang mereka gunakan selalu berkonotasi negatif. Hal ini hampir identik dengan tidak diinginkan, dibuang, tidak dapat diterima, penipu. Ini lebih dari tidak perlu: itu mengganggu dan merendahkan.

Saya mengerti mengapa lawan politik Poe bersikeras menggunakannya, namun melihatnya di laporan berita membuat saya terdiam.

Apakah hal ini baru dan apakah “kebaruannya” lebih penting daripada sifat ofensifnya?

Digunakan dengan lembut di negara di mana bahasa Inggris bukan bahasa pertama, mungkinkah dampaknya? Untuk alasan yang sama bahwa bahasa gaul bahasa Inggris untuk buang air besar dan percabulan mengalir begitu bebas sehingga versi Tagalog tidak pernah melihat tekanan atau ruang?

Akankah editor”dijemput” atau terjemahan Tagalog jika artikelnya dalam bahasa Filipina?

Istilah ini kuno. Hal ini bahkan tidak ditemukan dalam AP Style Book and Libel Manual, kitab suci jurnalisme.

AP, organisasi layanan berita terbesar di dunia yang panduan gayanya diadopsi secara universal, telah menghentikan penggunaan kata “Oriental” untuk menggambarkan orang-orang dari Asia karena stereotip negatif yang melekat pada istilah tersebut di Amerika Serikat. Pada awal abad yang lalu, istilah “Oriental” berarti aneh dan licik. dan kotor AP memvalidasi istilah tersebut saat ini untuk mendeskripsikan objek (“permadani oriental”), tetapi bukan manusia.

Pada tahun 2013, AP berhenti memberikan sanksi atas penggunaan kata “imigran ilegal” dan “imigran tidak berdokumen” yang mengacu pada mereka yang tinggal di Amerika Serikat tanpa izin yang sesuai atau sah. AP mengizinkan penggunaan kata “ilegal” untuk tindakan (seperti dalam imigrasi ilegal), tetapi tidak untuk orang.

Demikian pula, AP juga menghentikan penggunaan istilah “skizofrenia” dan istilah terkait psikiatri lainnya untuk orang dengan kondisi tersebut. Organisasi tersebut malah memberikan sanksi kepada “orang dengan skizofrenia”.

Idenya adalah untuk mengakhiri penggunaan label.

“Kami mencoba untuk memberikan penekanan bukan pada deskripsi orang, tapi pada deskripsi tindakan atau situasi yang mereka alami,” kata Editor AP Standards, Tom Kent. WAKTU.

Melarang istilah-istilah lama “sesuai dengan etika kita mengenai pelabelan,” kata Kent. “Kami ingin mencerminkan evolusi masyarakat sampai batas tertentu.”

Inilah tantangan bagi rekan-rekan saya di Manila: Mari kita berkembang bersama. – Rappler.com

Cherie M Querol Moreno adalah pengamat yang cermat terhadap perkembangan komunitas Filipina-Amerika di San Francisco Bay Area, yang menjadi subyek dari 30 tahun pelaporan dan penyuntingannya terhadap publikasi Filipina-Amerika. Dia mendirikan dan menjalankan organisasi nirlaba pencegahan kekerasan dalam rumah tangga ALLICE Alliance for Community Empowerment dan duduk di Komisi Penuaan Kabupaten San Mateo. ‘Unbound’ adalah kolom lamanya yang sekarang akan diterbitkan secara berkala di Rappler.