blog.thecurtiscasa.com

Ketika saya masih muda, kami mengalami pemadaman listrik di seluruh kota dan pemadaman listrik yang hanya terjadi di desa-desa tertentu. Saat desa kami baru saja dilanda pemadaman listrik, gosip pun bertebaran – seorang pejabat tinggi mengunjungi kekasihnya, anak lelaki anu yang memberontak, dijemput oleh tentara.

Suatu kali cuaca kecokelatan menimpa kami dan ibu saya berkata bahwa jenazah putra tetangga kami muncul. Dia lulusan PMA dan dibunuh di Jolo. Saya kemudian mendengar bahwa dia dipenggal. Karena adiknya adalah sahabat kakakku, aku harus pergi ke pemakaman bersama. Saya ingat saat itu cerah dan beberapa orang menembakkan senjata.

Lalu ada sepupu saya, yang foto studio hitam putihnya menjadi koleksi ibu saya. Dia adalah seorang anak laki-laki berusia 3 tahun yang berseri-seri dengan setelan koboi dan memegang pistol mainan. Filmore S. juga mati seperti itu, dengan senjatanya terbakar. Saya pikir, pada tahun 1974, dia juga meninggal di Jolo – tempat yang jauh di Mindanao di mana anak-anak Baguio tewas dalam pertempuran.

“Charlie (nama panggilannya) pemberani. Dia melakukannya untuk menyelamatkan kami,” kata kelompok saudaranya. Saya juga ingat dari cerita ibu saya bahwa rohnya menjadi seperti anggota keluarga ketika dia bangun, dan dia menceritakan kematiannya, pukulan demi pukulan. Istrinya berasal dari Basilan dan, sepengetahuan saya, keluarganya tidak pernah kembali ke Mindanao.

Saya teringat kisah-kisah ini ketika saya meliput kembalinya pasukan SAF yang gugur dari Cordillera. Saya meliput pemakaman tradisional Cordillera. Tidak banyak ratapan dan ratapan di antara penduduk Cordillera. Menurut mendiang sejarawan William Henry Scott, “ketabahan Igorot” inilah yang membuat orang Spanyol takut untuk pergi lebih jauh ke Cordilleras pada akhir tahun 1800-an. Dalam pertempuran di pinggiran Benguet itu, sekitar 200 prajurit Igorot dibunuh oleh tentara Spanyol dengan senapan mereka. Namun Spanyol tidak maju lebih jauh karena prajurit Igorot yang tersisa tidak bergeming atau mengamuk dalam tragedi yang terjadi.

Sikap tabah Igorot ini telah bertahan selama berabad-abad. Penduduk Cordillera lebih suka membiarkan hewan ritual menangis untuk mereka. Babi disebut ditusuk dengan tongkat pekandan pekikan babi diperkirakan sampai ke surga.

Dari 14 prajurit SAF Cordilleran yang tewas di Masasapano, Maguindanao, hanya 7 yang dibawa ke Kamp Dangwa pada 31 Januari. Hampir semua peti mati mereka tersegel. Tidak banyak tangisan. Pada Sabtu sore itu, media lokal tak mau mendekati para janda atau anak yatim piatu. Mereka bahkan takut melihat mayat-mayat itu.

Hanya ketika sekretaris DILG datang bersama medianya di Manila, terjadilah kekacauan. Media mengerumuni Mar Roxas dan salah satu janda di Gereja Kebangkitan di Baguio. Janda itu berkata kepada Roxas dengan frustrasi, “Perang total! Perang total!” sementara sekretaris menggendong bocah tabah itu. Di topi anak laki-laki itu tertulis, Hari paling bahagia dalam hidupku.

Izinkan saya memberi tahu Anda tentang gambar lainnya. Di Poblacion, Banaue, peti mati PO3 Robert Allaga dibungkus dengan bendera Filipina dan dibawa dengan bantuan selempang bambu yang disebut mengizinkan atau lebih awal hanya oleh dua orang. Hal ini mendorong seseorang untuk menjawab: “Cahaya itu? Apakah tubuhnya benar-benar ada di sana?”

Foto tersebut sesuai dengan foto yang diambil oleh antropolog Amerika Roy Barton untuk bukunya hampir seratus tahun yang lalu. hukum Ifugao. Bentuknya adalah tubuh yang juga digendong, dilengkapi perisai tetapi tanpa kepala.

Pengayauan merupakan hal biasa di Ifugao, Kalinga, Apayao, Bontoc, dan bahkan Benguet kurang dari satu abad yang lalu. Oleh karena itu, hukum Ifugao sangat spesifik dalam menangani kasus-kasus seperti itu. Bahkan Panagbenga di Baguio mempunyai akar pengayauan – tarian jalanan di festival bunga kota ini meniru model Bendianyang awalnya merupakan tarian setelah berburu kepala.

Di Kamp Dangwa, 3 dari 7 peti mati hanya memperlihatkan seragam polisi. Peti mati sisanya disegel.

Ironisnya, suku Igorot, yang sudah lama dikenal sebagai pemburu kepala, malah dipenggal. Saya melihat postingan di timeline Facebook saya yang menunjukkan 3 kepala pasukan SAF yang diduga dibaringkan di sebuah ruang kelas di Mamasapano. Aku berguling melewatinya, tapi gambaran itu terpatri dalam pikiranku. (BACA: Wilayah berkabung: 1 dari 3 putra SAF yang terbunuh dari Cordillera)

Saya menonton video Allaga di kampung halamannya di Poitan, Banaue, teringat esai Barton. Pada masa itu, tahun 1910, seluruh kota Banaue mengungkapkan simpati mereka melalui ritual – balas dendam akan disiarkan ke seluruh kota.

Jenazah akan ditinggalkan di mobil jenazah dan dibiarkan dibalsem. Terkadang seorang pendeta pribumi memanggil roh orang mati dan menyuruhnya untuk bangun dan membalas kematiannya. Lalu ada manhimmung atau itu homomongsebuah tarian perang, di mana para pejuang dari berbagai penjuru kota akan menyerang perisai mereka dan menyerukan balas dendam.

Hingga tahun 2000, inilah yang tertulis dalam “Dokumentasi Etnomik dan Pendidikan Kesehatan Masyarakat untuk Kelompok Etnolinguistik Filipina Terpilih: Masyarakat Ifugao di Poitan, Banaue, Ifugao”:

“Jika yang meninggal sudah dibunuh maka akan diikat dalam posisi duduk dan diikat pada tiang rumah dengan kedua tangan diikat berdampingan pada tongkat kayu. Pakaian yang dikenakannya saat dibunuh tidak akan dilepas. Hanya 3 hari vigil yang diberikan kepada orang yang terbunuh atau orang yang meninggal karena kecelakaan, karena sanak saudara terdekat tidak tega melihat nasib yang diderita orang tersebut.

“Sambil membawa orang yang dibunuh ke Lubuan atau pekuburan dengan menggunakan atag atau kasau, dilakukan tarian perang yang disebut fiksi dilakukan. Jenazah akan dikuburkan dalam posisi duduk, dari bahu ke bawah, memperlihatkan kepala. Ranting berbentuk Y digunakan untuk menahan dagu agar kepala tetap pada tempatnya. Makam orang yang terbunuh dan orang yang meninggal karena kecelakaan terpisah dari kuburan orang yang meninggal karena sebab alamiah.”

Allaga dimakamkan di kuburan terpisah dekat rumah leluhur mereka. Lalu para pejuang yang menari homomong meringkuk bersama di dekat peti matinya dan mulut dan pendeta Katolik memanggil roh kerabat mereka, salah satu prajurit memasang sabuk bela diri merah di peti mati, mengeluarkan seragam polisi Allaga dan melihat papan kayu lapis ini menyegel bagian bawah peti mati. Anda akan melihat kekhawatirannya tentang bagaimana melanjutkan ritual ini dan roh pejuang masuk ke dalam dirinya dan dia hendak mengambil kayu lapis itu. Seseorang, seorang pengawal polisi, saya kira, telah membujuknya untuk tidak melakukannya. Dan prajurit-prajurit itu pun mundur dan membiarkan para pengusungnya memasukkan peti mati itu ke dalam kubur.

Namun seperti yang dikatakan Barton, ini hanyalah permulaan. Akan ada upacara balas dendam selama seminggu. Dan setahun kemudian, mencuci kaki atau binong-ar akan dilakukan. Ini akan melibatkan 3 sampai 5 hari pesta lagi. Bagaimana kelanjutan PO3 Allaga ke akhirat?

Upacara balas dendam juga dilakukan untuk pasukan SAF lainnya. Hal ini terjadi pada PO1 Russel Bilog di Baguio City. Orang tuanya berasal dari Sagada. Di Baguio, seorang pendeta asli penculikan Ritualnya, menawarkan seekor ayam sementara Russel meminta balas dendam dan menjadi orang terakhir yang terbunuh dalam pertempuran. Saya yakin 13 pasukan Cordillera SAF lainnya memiliki ritual balas dendamnya masing-masing.

Bahkan ketika pemerintah meminta kepada MILF untuk memberikan senjata kepada SAF yang terbunuh, pemerintah harus menanyakan kepada pemberontak apa yang mereka lakukan dengan mayat-mayat tersebut dan di mana mereka meninggalkan kepalanya. Igorot dikenal sebagai Gurkah Filipina, diambil dari nama prajurit Nepal yang merupakan korps elit Tentara Kerajaan Inggris. Namun para Gurkah juga berhenti mencari jalan keluarnya, kecuali ketika seorang Gurkah memenggal kepala pemimpin al-Qaeda Afghanistan untuk tes DNA, namun dia juga mengembalikan kepalanya.

Pada bencana Mamasapano, yang didapat pasukan Cordillera SAF hanyalah ibu jari Marwan sebagai sampel untuk tes DNA. Tapi ini juga, kami yakin, akan dikembalikan.

Sementara itu, perdamaian diserukan di Mamasapano. Keluarga Igorot kembali bersikap tabah, namun roh dari 14 orang telah dipanggil untuk membalas kematian mereka dan dibutuhkan lebih dari sekedar pembicaraan rahasia untuk menyelesaikannya. – Rappler.com

Frank Cimatu adalah jurnalis veteran yang lahir, besar, dan tinggal di Baguio City. Dia adalah bagian dari biro Luzon Utara di Philippine Daily Inquirer.