blog.thecurtiscasa.com

Konstitusi mengatakan kita. Tapi dalam prakteknya kita tidak.

Tinggal di negara mayoritas Katolik dengan konstitusi yang tidak menegakkan agama negara seharusnya relatif baik. Konstitusi kita sangat eksplisit tentang pemisahan gereja dan negara. Itu, katanya, “tak tersentuh”.

Kami bebas untuk mempraktikkan keyakinan lain dan kami tidak dianiaya karena keyakinan agama kami. Negara tidak boleh memihak agama apapun dan menghujaninya dengan dana atau perhatian khusus. Semua agama harus diperlakukan sama.

Tapi itu tidak benar-benar berhasil dalam praktiknya. Seperti banyak orang lainnya, saya merasakan kemahahadiran Gereja Katolik dalam pemerintahan. Ini adalah lapisan yang tampaknya menembus pembuatan kebijakan (ingat 14 tahun RUU RH), gedung dan kantor pemerintah, cara pegawai negeri kita berperilaku sendiri, dan sekarang, pemilu kita.

Marlon Manuel, yang mengajar hukum tata negara, menyebutnya sebagai “ketidakpekaan mayoritas”. Kami berasumsi bahwa hanya karena kebanyakan dari kami beragama Katolik, apa yang kami lakukan adalah norma. Kita menjadi tidak peduli dan melupakan agama minoritas.

Dia memperingatkan tentang “bahaya” dari situasi ini, karena “otomatis, di alam bawah sadar”. Ini bukan langkah yang disengaja; itu hanya dalam DNA kita.

Jangan salah. Manuel adalah seorang Katolik yang teliti. Dia kuliah di Universitas Sto. Tomas dan Ateneo, dan dia memakai kalung salib di bawah polo barongnya. Tapi dia menarik perhatian pada situasi yang berlaku di mana mayoritas mengabaikan agama lain.

Uskup dan calon

Pemilu paruh waktu hanyalah salah satu manifestasi dari kemahahadiran Katolik di negara kita.

Salvo pertama datang dari Keuskupan Bacolod yang meluncurkan kampanye Tim Patay-Team Buhay yang terkenal, dengan poster besar yang tergantung di fasad katedral kota. Pengacara dari Keuskupan Bacolod mempertahankannya sebagai masalah kebebasan berbicara selama argumen lisan di Mahkamah Agung ketika semua yang diinginkan Comelec adalah agar mereka mematuhi aturan tentang ukuran poster.

Kemudian datanglah Uskup Agung Lipa Ramon Arguelles yang terang-terangan mendukung calon senator Kapatiransebuah partai politik pinggiran, tetapi yang digambarkan Arguelles sebagai salah satu “didirikan di atas prinsip-prinsip ajaran sosial Katolik”.

Situs web Konferensi Waligereja Filipina melaporkan bahwa ini bukan pertama kalinya uskup agung mendukung taruhan Kapatiran: “Dalam pemilihan presiden 2010, Arguelles dan lima uskup lainnya secara terbuka mendukung dukungan John Carlos “JC” delos Reyes, yang kemudian. pembawa standar partai. Namun, Delos Reyes kalah dari Benigno Aquino III dan menempati posisi terakhir di antara sembilan calon presiden. Kedelapan caleg Kapatiran juga kalah dalam pemilihan umum.”

Kapel, patung

Kunjungi kantor pemerintah kami. Banyak yang memajang patung Yesus dan Perawan Maria seolah-olah itu adalah hal yang paling normal untuk dilakukan.

Ketika saya menulis tentang betapa Katoliknya Mahkamah Agung, mulai dari doa resminya yang dibacakan sebelum pertemuan en banc mingguan para hakim hingga stempelnya yang mencakup dua tablet yang mewakili 10 perintah, pembaca berbagi pengalaman mereka dengan kantor pemerintah lainnya.

JC Punongbayan menulis: “Di beberapa kantor pemerintah, memang ada kapel yang lengkap, aula yang didedikasikan khusus untuk mengadakan misa sore (setiap hari!) dan layanan keagamaan lainnya. Upacara bendera juga tidak lengkap tanpa doa Katolik yang jelas. Apa yang terjadi dengan klausul non-pendirian agama dalam Konstitusi?”

Dia mengangkat poin penting: “Jika dana publik akan dikhususkan untuk upacara dan layanan Katolik di lembaga publik, mengapa tidak juga mengalokasikan dana untuk tujuan Islam, Budha, Mormon (dll.)? Kenyataannya, kantor-kantor pemerintah mensubsidi gereja Katolik dengan dana dari masyarakat.”

“Departemen kami punya kapel… tapi (kami) tidak punya klinik,” demikian komentar Igmidio Gilingan.

Dari Ipat Luna: “Masalah terbesar saya adalah ketika saya melihat Perawan Maria yang sangat besar tepat di depan ruangan tempat sertifikat kandidat harus diserahkan di Comelec. Apa yang dikatakan hal ini kepada semua agama lain tentang kemerdekaan Comelec?”

Mayoritas menentang

Namun, ada kasus yang sampai ke Mahkamah Agung, di mana agama minoritas menentang praktik dominan dan menang. Manuel mengutip para siswa Saksi-Saksi Yehuwa yang dikeluarkan dari sekolah karena menolak salut bendera. Dalam iman mereka hanya Tuhan yang harus disembah; memberi hormat pada bendera berarti menyembah sebuah simbol.

Pengadilan memerintahkan agar para siswa yang setuju untuk hanya berdiri tegak selama upacara bendera, tanpa meletakkan tangan kanan di dada, dikembalikan.

Kasus lainnya berkaitan dengan pegawai pengadilan, Soledad Escritor, yang dipisahkan dari suaminya dan kemudian “menikah” dalam upacara Saksi Yehuwa. Ritual ini, yang disebut “Pernyataan Keyakinan”, hanya digunakan di negara-negara yang melarang perceraian.

Seseorang mengeluh tentang “tindakan tidak bermoral” Escritor dan karena dia adalah pegawai kehakiman, Mahkamah Agung mengambil alih kasus tersebut. Pada akhirnya, Pengadilan memutuskan bahwa apa yang dilakukannya tidak “tidak bermoral” dengan mengatakan bahwa itu adalah masalah kebebasan beragama. Escritor mempertahankan pekerjaannya.

Paling terpercaya

Kenyataannya adalah: kita harus hidup dengan organisasi yang sangat berpengaruh, Gereja Katolik. Pada tahun 2012, itu adalah institusi paling tepercaya, menurut indeks kepercayaan Eon, dengan 68% mendukungnya. Ini meningkat dari 56 persen pada 2011.

Tetapi kita dapat terhibur dengan pemikiran bahwa kepercayaan diri ini memenuhi syarat. Ini berasal dari dua faktor: Gereja harus memberikan bimbingan rohani dan menjadi teladan kekudusan. Hanya dalam aspek ini mereka dapat dipercaya oleh mayoritas, menunjukkan area pengaruh yang ditentukan.

Di ranah publik, kepercayaan diberikan kepada akademisi, media, dan pemerintah. Tantangan bagi lembaga-lembaga ini adalah memperdalam kesadaran publik tentang apa yang sebenarnya diperlukan untuk menjadi masyarakat sekuler.

Pejabat pemerintah harus peka terhadap agama lain. Sekolah harus mendorong percakapan tentang semangat sekuler dan media dapat meningkatkan liputannya dan memperkuat percakapan nasional tentang pemisahan gereja dan negara. – Rappler.com