blog.thecurtiscasa.com

Pada tanggal 5 Januari 2015, Australia Ditambah, outlet media milik Australian Broadcasting Corporation, Dr. Rosnida Sari, dosen Universitas Islam Negeri Ar Raniry, Banda Aceh, menceritakan pengalamannya mengajar mata kuliah “Gender dalam Islam”.

Sari mengadakan sidang di Gereja Protestan di Indonesia Barat (GPIB) di Banda Aceh. Tujuannya agar mahasiswa mendapat ceramah tentang bagaimana agama Kristen memperjuangkan hak-hak perempuan. (BACA: Dosen Aceh yang Ajak Mahasiswanya ke Gereja Terancam Disabilitas)

Esai itu menimbulkan kegemparan. Sari dituduh “murtad”. Dia ditanyai karena tidak mengenakan jilbab dan memeluk anjing di Australia. Ia menerima banyak kritik dan ancaman. Pada hari ketiga, ia meninggalkan Banda Aceh menuju Medan dan terbang ke Jakarta.

Muhamad Isnur, pengacara LBH Jakarta yang mendampingi Rosnida Sari mengatakan, aktivitas Sari di gereja “… murni muamalah“Hubungan antara manusia dan manusia tidak ada hubungannya dengan keyakinan atau ibadah yang dangkal.” Isnur menegaskan, perjalanan ke gereja tersebut merupakan bagian dari kajian, “Tidak ada sesuatu pun yang mengarah pada kemurtadan.”

Sari bertemu dengan beberapa aktivis HAM di Jakarta, termasuk saya. Salah satu keinginan Sari adalah menjawab berbagai tudingan tersebut.

Saya menawarkan diri untuk mewawancarai Sari setelah ia bertemu dengan Menteri Agama Lukman Saifuddin pada 10 Februari 2015. Saifuddin menegaskan Kementerian Agama harus melindungi Sari.

Bagaimana Anda menulis pengalaman mengajar di UIN Ar Raniry untuk Australia Plus?

Informasi Australia Plus dikirim oleh teman di Melbourne. Saya tertarik karena ini adalah media yang bagus untuk menunjukkan bahwa Aceh, atau Islam, tidak seseram yang mereka lihat di televisi Australia. Ketika saya belajar di Adelaide, saya senang datang ke sekolah dan mengajarkan Islam yang ramah kepada para siswa.

Seorang dosen mengundang saya untuk datang ke kelasnya dan menjelaskan Islam. Saya mengajari mereka cara memakai hijab, sarung, kopiah, cara sholat. Itu adalah untuk berubah gambar tentang Islam yang jarang terlihat secara ramah di televisi.

Sekembalinya ke Aceh, saya juga ingin menunjukkan bahwa Islam tidak seseram yang mereka kira. Saya kebetulan sedang belajar tentang gender, termasuk pandangan Kristen.

Saya ingin murid-murid saya mendapatkan penjelasan dari orang yang sebenarnya…pendeta itu sendiri. Jadi saya membawa siswa itu ke gereja.

Saya ingin mengatakan kepada pembaca Australia Plus: “Dengar, murid-murid saya toleran. Mereka datang ke gereja dan belajar.” Artinya murid-murid saya sangat terbuka untuk mempelajari berbagai hal.

Ini adalah salah satu cara mereka dapat melihat orang yang berbeda. Sepertinya niat baik saya disalahartikan.

Di Facebookmu ada fotomu memegang anjing dan tidak berhijab?

Kakek saya adalah seorang ustadz di Takengon. Dia mempunyai dua ekor anjing yang terus dia kejar babi di halaman. Kami sudah terbiasa dengan anjing. Sesuatu yang mungkin tidak biasa bagi mereka yang berada di pesisir pantai. Lagipula anjing itu kering. Kalau kering nggak najis kan?

Soal hijab, ketika Anda berada di negara yang mayoritas berbeda agama dan berada di sekitar mereka, Anda pasti ingin tahu tentang kehidupan mereka. Apakah Anda ingin terlihat aneh karena Anda terlihat berbeda? Mungkin mereka yang tinggal di sekitar kampus sudah biasa melihat mahasiswi berhijab.

Namun jika Anda berada di daerah yang tidak berhijab? Saya memilih untuk tidak memakai hijab. Hal ini memberi saya lebih banyak kebebasan untuk belajar dan melihat budaya mereka, tanpa dicurigai membawa bom di ransel saya. Banyak dari mereka yang masih mengidentifikasi Muslim sebagai teroris, membawa ransel berisi bom bunuh diri.

Setelah pengaturan Australia Ditambah diterbitkan, dan dikutip oleh berbagai media Aceh, apa yang terjadi?

Pagi harinya ada teman di Australia tanda postingan di halaman Facebook saya. Setelah itu, teman lain di Aceh juga melakukan hal serupa. Pada sore hari, halaman Facebook saya mulai menambahkan-penanda oleh seorang pelajar Aceh, yang telah menyelesaikan studinya di Australia, yang mengatakan hal-hal buruk dan penuh kemarahan. Orang-orang mulai mencoba menghubungi saya di Facebook.

Lalu datanglah telepon dari orang yang tidak kukenal. Sepanjang hidupku tidak pernah ada lebih dari 100 orang yang ingin berteman denganku dalam satu hari. Ada yang mempunyai nama asli, ada pula yang mengarang nama. Akhirnya saya menutup Facebook.

Mengapa Anda memutuskan untuk meninggalkan Banda Aceh?

Hidupku terancam. Malam kedua, seorang teman menyarankan agar saya segera keluar rumah. Saya mengikuti sarannya. Itu benar. Pada jam 1 siang ada kerumunan orang yang bergerak menuju rumah saya. Untungnya, polisi menghentikannya.

Di satu desa, orang-orang terprovokasi dan naik ke mobil van untuk datang ke rumah saya. Teman-temanku meminta ibu dan keluargaku untuk mengungsi, keluar dari rumah. Situasi sudah tidak aman lagi. Saya meninggalkan Banda Aceh pada hari ketiga.

Anda dituduh “Kristenisasi“bahkan ada istilahnya”kemurtadan” terhadap siswa Anda. Bagaimana sebenarnya tanggapan siswa Anda?

Apa yang dimaksud dengan agama Kristen? Apakah ada bukti bahwa saya menganut agama Kristen? Para siswa yang saya bawa ke gereja justru menguatkan saya, menelepon saya dan mengatakan bahwa saya tidak salah sama sekali. Mereka yang mengalami kejadian ini. Lalu mengapa orang-orang di luar sana mengatakan itu salah?

Namun Senat Fakultas Dakwah UIN Ar Raniry menganggap Anda salah dan meminta Anda diskors dua semester, ikut “pengembangan aqidah” ​​dan meminta maaf atas “civitas akademika, rektorat, tokoh masyarakat Aceh, orang tua mahasiswa dan masyarakat Aceh” melalui media Banda Aceh. Bagaimana pendapat Anda?

Apa yang saya lakukan murni sebagai bagian dari pendidikan inklusifjangan belajar eksklusif. Siswa sendiri dapat mendengar dari pendeta atau biksu.

Sebenarnya saya juga akan mengajak murid-murid saya mengunjungi vihara. Ini adalah biara yang dilempari batu beberapa tahun lalu oleh orang tak dikenal. Kalau masih ada kecurigaan, kapan kita bisa bekerja sama dan membangun Aceh?

Apa yang kamu lakukan di Jakarta?

Saya berlindung di rumah seorang kenalan yang ingin menampung saya.

Bagaimana reaksi keluarga Anda terhadap kejadian ini?

Ibu saya mendukung saya dan berkata, “Anggap saja ini jihadmu.” Sebagai sebuah keluarga, kami terbiasa berteman dengan saudara-saudara kami yang berbeda agama.

Ketika ayah saya masih hidup, setelah Tahun Baru kami datang ke rumah teman ibu saya yang berbeda agama. Teman ibuku datang tepat setelah Idul Fitri. Di keluarga kami, sudah menjadi kebiasaan untuk saling mengunjungi.

Bagaimana perbincangan Anda dengan Menteri Agama Lukman Saifuddin?

Menterinya sangat baik. Dia mendengarkan penjelasan yang saya sampaikan. Pak Menteri mengucapkan terima kasih kepada kenalan saya yang menampung saya di Jakarta. -Rappler.com

Artikel ini diambil dari Blog Andreas Harsono dan mendapat izin untuk menerbitkan ulang.