blog.thecurtiscasa.com

Klub Sarapanyang merayakan hari jadinya yang ke-30 tahun ini, diakhiri dengan Judd Nelson mengangkat tinju ke udara saat dia berjalan pulang, menjelaskan kepada saya yang berusia 10 tahun bahwa remaja memiliki kekuatan untuk mengendalikan hidup mereka.

Ayah saya mengajari saya pelajaran itu terlebih dahulu. Entah itu membiarkan saya dan saudara perempuan saya memilih musik yang akan kami mainkan di mobil (yang diulangi oleh Wilson Phillips!) dan jurusan kami di perguruan tinggi, dia memberi kami ruang untuk memilih, meskipun itu adalah keputusan yang mungkin tidak dia ambil sendiri. Dia berkata dengan sepenuh hati, “Ini hidupmu.” (Ini hidupmu).

Dari menguping percakapan antara nenek saya dan dia, saya belajar sejak awal bahwa hanya karena nenek saya lebih tua, itu tidak berarti pendapatnya benar atau hatinya berada di tempat yang tepat.

Karena dia sendiri dibesarkan dengan peraturan yang ketat, dia mengajari kami untuk curiga terhadap peraturan tersebut. Dia memiliki salinan esai Thoreau “Where I Lived and What I Lived For” dan “Civil Disobedience” di meja samping tempat tidurnya. Saya mencintainya karena dia mengajarkan kita untuk mempercayai batin kita yang murtad.

Setelah pembuat rap memposting artikel saya tentang pidato pembukaan Krisel Mallari yang disela, salah satu pengguna Facebook menulis: “Saya lebih memilih tentara daripada pemberontak.” Terakhir saya periksa, pernyataan singkatnya disukai sekitar 200 kali. Meskipun hal ini mungkin berhasil bagi militer (almarhum kakek saya dan teman-teman terdekat saya adalah anggota militer), namun hal ini merupakan sentimen yang berbahaya jika diterapkan pada warga negara Filipina – terutama kaum mudanya.

“Pemberontak” adalah sebuah kata kotor dalam kamus bahasa Filipina, namun inti dari kalimat 6 kata yang dia ucapkan adalah: Saya lebih memilih memiliki populasi pengikut daripada pelanggar aturan; ya-pria dan wanita sebagai kritikus; peniru sebagai inovator.

Saya berasumsi bukan itu yang dia maksud, tapi mari kita dorong kecerdasannya lebih jauh: anak-anak ini, yang dia (dan setidaknya 200 orang lainnya) inginkan daripada menjadi tentara, pada akhirnya akan tumbuh dewasa. Apa yang kita lakukan ketika anak-anak ini, yang mengangguk dan menurut, berubah menjadi orang dewasa yang melakukan hal yang sama? Jika kita diajarkan menjadi pengikut yang baik, lalu siapa yang menjadi pemimpin? Pada titik manakah mereka diperbolehkan untuk tidak sependapat dengan atasan mereka tanpa rasa takut – dan siapa yang akan menunjukkan caranya?

Begitu banyak komentar yang mendukung klaimnya mengenai kepatuhan dan “apa yang terjadi dengan pemuda (Filipina)?” Beberapa orang berteori bahwa karena anak-anak menghabiskan begitu banyak waktu di Internet untuk mengonsumsi budaya Amerika, mereka kehilangan sifat Filipina mereka karena meniru budaya tersebut. (Kekhawatiran mereka mengingatkan saya pada Chicken Little, yang merasakan rintik hujan dan yakin bahwa langit akan runtuh.)

Semangat anarkis

Saya berusia 13 tahun ketika saya mendengar beberapa bibi Filipina bergosip tentang seorang gadis Filipina-Amerika, yang mengenakan celana denim dan sepatu Birkenstock ke gereja. Suhunya 120 derajat. Namun, alih-alih mengomentari pilihan busananya, menganggapnya tidak pantas di sekolah menengah, atau bersikap bungkam, mereka malah berkata: “Orang Kano memang seperti itu. pemberontak.” (Begitulah orang Amerika. Pemberontak.)

Saya mendengar pernyataan serupa dari teman keluarga sebelum naik pesawat ke AS. Salah satu bibinya, Tita N. berkata, “Saya tidak mengkhawatirkanmu: kamu tidak akan menjadi orang Amerika.”

Dia bermaksud itu sebagai pujian.

Namun daya tarik semangat anarkis Amerika selalu membuat saya terpesona. Remaja yang menyelinap keluar dari kamar tidur mereka, sebuah kiasan di banyak film favorit saya, memiliki daya tarik seks yang tidak dimiliki oleh cerita masa kecil saya di Filipina. Ketidakcocokan dan pemberontak Amerika berperilaku buruk dan berdiri di meja mereka dalam solidaritas prasekolah.

Bukannya saya ingin melanggar aturan apa pun. Saya tidak pernah menyelinap keluar dari asrama SMA saya atau nongkrong di kapel. Sebaliknya, saya ingin melihat apakah kehidupan nyata sesuai dengan fiksi yang saya suka. Saya merasakan perubahan berat dalam diri saya di salah satu kelas bahasa Inggris saya yang paling awal ketika seorang teman sekelas memberi tahu guru kami, mr. S. berkata, “Saya tidak setuju dengan Anda.”

Tanpa tersinggung atau marah, Tn. S. menjawab: “Oke. Buktikan.” Guru yang sama berkata, “Tidak ada sesuatu pun yang begitu sakral sehingga kita tidak bisa mencemooh atau mengkritiknya,” komentar alumni tersebut. Pria keluarga komik mahasiswa baru pencipta Seth MacFarlane tentang seorang siswa yang menerima komuni. (Taglinenya: Mau kentang goreng dengan itu?)

Misi sekolah, Pak. S. kemudian berkata, apakah murid-muridnya sudah melampaui itu. Pekerjaan orang tua juga sama.

Bagi orang Filipina pada umumnya, pernyataan terakhir mungkin tampak menghujat. Lagi pula, di Filipina, anak-anak yang sudah dewasa masih tinggal serumah sampai mereka menikah dan terkadang, bahkan setelah menikah, mereka masih tinggal dekat atau bersama orang tuanya. Seseorang mungkin sudah dewasa secara hukum, namun dia masih anak-anak yang tinggal di rumah orang tuanya.

Inti dari pendidikan saya adalah, secara harfiah dan kiasan, meninggalkan rumah. Ini tentang melepaskan kulit lama sehingga saya bisa lebih dekat dengan diri saya yang paling otentik dan mandiri. Tidak dapat dipungkiri bahwa saya sekarang adalah orang Filipina yang berbeda dibandingkan ketika saya pertama kali tiba di AS, dan dengan lensa baru ini saya mengangkat Filipina ke dalam cahaya terang dan mengatakan di beberapa bagian, “Saya ingin Anda bertahan,” dan yang lainnya tolak, “Itu salah.”

Namun merenungkan dan terkadang mengkritik negara saya tidak membuat saya menjadi orang Filipina yang kurang; itu membuatku menjadi orang yang lebih berdedikasi.

Saya tidak menyarankan orang Filipina membaca manual tentang budaya Amerika dan menyimpannya dalam hati. Namun, saya menyarankan agar kita mengakui bahwa Filipina, yang terlihat kebarat-baratan dan modern dari luar, masih mengakar kuat dalam sejarah kolonialnya, tradisinya yang berusia berabad-abad, dan dogma Kristennya.

Pemberontak Filipina

Sebagai negara dan budaya, kita cenderung berada di “Apa pun yang terjadi(Serahkan pada Tuhan) atau sepupunya, “Itulah yang selalu dilakukan.” Pemikiran seperti ini tidak menghormati masa lalu kita; itu menghalangi kita untuk bergerak maju. Sistem pendidikan Filipina akan diperkuat, bukan dihancurkan, jika kita mengajarkan siswa pentingnya pembangkangan sipil, jika kita menunjukkan kepada mereka bagaimana meminta dan menuntut apa yang mereka butuhkan.

Kebijaksanaan konvensional mengatakan bahwa anak-anak harus diperlakukan seperti itu selera, papan kosong tempat orang dewasa menuliskan sopan santun dan perilaku yang baik, namun orang dewasa tidak selalu benar atau jujur. Bahkan orang baik pun tidak selalu tahu mana yang terbaik.

Anak-anak juga tidak selalu benar, namun pendapat mereka juga valid, dan mereka perlu diajari betapa pentingnya peran mereka dalam dialog. Merekalah yang memandang sekolah dan negaranya dengan pandangan baru. Ada baiknya kita tidak hanya mendengarkan mereka, tapi juga mendukung – dan tidak menghancurkan – suara mereka.

Kulit saya tergelitik membayangkan seperti apa rupa seorang pemberontak Filipina. Mereka adalah pembuat perubahan yang bergabung dengan organisasi nirlaba dan menciptakan usaha baru. Mereka mencalonkan diri untuk jabatan publik. Mereka bertanya kepada guru, administrator, dan politisi apa yang mereka lakukan untuk menjamin masa depan mereka.

Mereka mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit dan tidak akan berhenti sampai mereka mendapatkan jawaban. Mereka membuat banyak keributan sehingga tidak perlu waktu 15 tahun lagi untuk meloloskan RUU tersebut. Mereka mengubah institusi kita yang rusak dan gagal, sambil mengatakan “po” kepada orang yang lebih tua.

Terlahir dalam suatu sistem tidak berarti mereka harus ikut-ikutan.

Kita berhutang budi kepada mereka untuk memperhatikan dan mengambil keputusan yang akan melindungi masa depan mereka, bahkan ketika keputusan tersebut bertentangan dengan tradisi orang dewasa.

Generasi muda Filipina adalah pihak yang paling dipertaruhkan. Mereka tidak perlu menunggu sampai mereka dewasa untuk didengarkan.

Dunia – kehidupan ini – sudah menjadi milik mereka. – Rappler.com

Kristine Sydney adalah guru bahasa Inggris sekolah menengah swasta di Amerika Serikat, tempat dia tinggal selama 20 tahun. Lahir di Filipina dan dibesarkan di Arab Saudi, ia bersekolah di sekolah berasrama dan perguruan tinggi di AS, di mana ia mempraktikkan bahasa Tagalognya dengan membaca Liwayway. Dia menulis tentang imigrasi, ibadah Air Supply dan hubungan antar budaya di blognya kosheradobo.com. Ikuti dia di Twitter @kosheradobo.

Baca cerita sebelumnya oleh penulis ini
• Saya belajar menjadi seorang wanita ketika saya berusia 5 tahun
• Ucapan Krisel pasti mengganggu ketenangan
• Untuk #SHEro-ku: Ibuku yang mengajariku kecantikan
• Saya melepas sepatu saya: ‘Seberapa bersih kotoran di Amerika?’
• Pacquiao ‘menyinggung’ kesalahpahaman budaya
• Bagaimana cara Anda bertanya ‘Apakah Anda orang Filipina?’ bisa menyelamatkan nyawa
• Pernikahan antar ras dan antaragama: Ya, warna kulit itu penting