• June 20, 2024
Bagaimana pandangan perempuan Filipina terhadap pilihan untuk melakukan aborsi?

Bagaimana pandangan perempuan Filipina terhadap pilihan untuk melakukan aborsi?

Di Amerika, perempuan menganut prinsip ‘tubuh kita, pilihan kita’. Di Filipina, perempuan yang melakukan aborsi merasionalisasikan keputusan tersebut dengan melukiskan gambaran ‘Tuhan yang pemaaf dan pengertian’

MANILA, Filipina – Ketika Paus Fransiskus melakukan kunjungan pertamanya ke Filipina tahun depan, ia akan mengunjungi negara yang telah mengesahkan undang-undang kesehatan reproduksi (RH) yang bersejarah meskipun ada tentangan keras dan vokal dari Gereja Katolik yang berpengaruh.

Dia juga akan mengunjungi negara di mana ribuan perempuan memilih untuk melakukan aborsi setiap tahun – 90% dari mereka beragama Katolik, menurut penelitian – dan cenderung merasionalisasi keputusan mereka dengan menggambarkan gagasan tentang Tuhan yang lebih pemaaf.

Perempuan Filipina yang memilih untuk melakukan aborsi cenderung memandang pilihan mereka sebagai sesuatu yang otonom, kata Tom Hundley, editor Pulitzer Center for Crisis Reporting.

Dalam forum tentang isu gender, framing media dan Gereja Katolik pada Senin, 24 November, Hundley mengatakan hal tersebut Sikap ini sangat kontras dengan para aktivis pro-pilihan di Amerika Serikat, yang seruannya adalah “Tubuh kita, pilihan kita.”

Tuhan yang bisa dimengerti

Menurut peneliti dari Guttmacher Institute dan University of the Philippines Population Institute, lebih dari 470.000 aborsi dilakukan di Filipina pada tahun 2000.

Sebagian besar perempuan (68%) adalah penduduk miskin. Berdasarkan penelitian, 90% perempuan beragama Katolik, dan sekitar 70% berpendidikan SMA. (BACA: Sekilas Tentang Aborsi di PH)

Gereja Katolik Filipina sangat menentang aborsi, yang merupakan dasar utama mereka menentang undang-undang Kesehatan Reproduksi. Undang-undang ini memperbolehkan penggunaan dana publik antara lain untuk menyediakan alat kontrasepsi, melaksanakan pendidikan seks sesuai usia dan meningkatkan layanan kesehatan ibu.

Kritikus mengatakan undang-undang ini anti-kehidupan, namun para pendukungnya mengatakan bahwa undang-undang tersebut tidak mendukung aborsi, dan pada kenyataannya akan bermanfaat bagi ribuan ibu miskin yang meninggal setiap tahun karena sebab-sebab terkait persalinan.

Di negara yang mayoritas penduduknya beragama Katolik di mana iman dan agama memainkan peran penting dalam kehidupan sehari-hari, memilih untuk menentang Gereja berarti adanya tekanan sosial.

Bagi Hundley, faktor-faktor ini berkontribusi pada keengganan perempuan untuk memiliki hak dalam menentukan pilihan mengenai tubuhnya.

“Kata kuncinya, pilihan, tampaknya perempuan di sini tampak mandiri. Jika seorang perempuan di negara ini ingin melakukan aborsi, dia membuat pilihan dan harus (mempertimbangkan) faktor-faktor lain,” katanya.

Hundley menambahkan bahwa untuk menyesuaikan diri dengan tindakan tersebut, perempuan yang memilih untuk melakukan aborsi sering kali akan menciptakan gagasan tentang Tuhan yang lebih pemaaf dan pengertian.

“Perempuan yang melakukan aborsi akan menciptakan proses rasionalisasi. (Mereka akan berpikir), ‘Saya tahu itu salah, saya tahu itu dosa, tapi Tuhan mengerti apa yang saya lakukan.'”

‘Radikal dalam tindakan’

Paus Fransiskus telah mendapatkan reputasi sebagai Paus yang lebih progresif, namun ia tidak mengambil pandangan yang bertentangan dengan pendirian Gereja saat ini mengenai aborsi.

Namun, ia mendorong gereja yang lebih inklusif dan ramah, menganjurkan gereja yang berfungsi sebagai “rumah bagi semua orang,” terutama para ibu yang tidak menikah, orang yang menikah lagi, dan kaum gay.

Pada bulan September tahun lalu, Paus Fransiskus menjadi sorotan dengan publikasi komentarnya yang mengatakan bahwa Gereja telah ‘terobsesi’ dengan aborsi, pernikahan sesama jenis, dan kontrasepsi.

Komentar-komentar tersebut menjadi berita utama di media internasional, namun Hundley mengatakan hal itu belum menimbulkan dampak besar. dampaknya terhadap gereja lokal.

“Saya memperkirakan (komentar-komentar itu) akan mempunyai dampak yang lebih besar di sini, namun saya tidak melihat dampaknya,” tambahnya.

Bagi Mary John Mananzan, seorang suster misionaris Benediktin dan mantan ketua Asosiasi Pemimpin Keagamaan Utama Filipina, penekanan Paus pada cinta dibandingkan dogmalah yang membuatnya disayangi banyak orang.

Dalam sebuah forum tentang agama, politik dan peran perempuan dalam Gereja Katolik Jumat lalu, Mananzan mengatakan: “Saya tidak berpikir dia radikal – dia sebenarnya sangat ortodoks dalam ajarannya – tapi dia sangat radikal dalam tindakannya.” (BACA: Forum berpose: Gereja mana yang akan dilihat Paus di Filipina?)

“Dia berkata: ‘Saya tidak menginginkan gereja yang selalu memberikan moralisasi. Apa yang saya inginkan dari gereja adalah menyembuhkan luka dan memberikan kehangatan di hati orang-orang.’ Wow. Jika ini adalah Injil kami, maka ini benar-benar Injil sukacita,” tambah Mananzan. – Rappler.com

Bergabunglah dengan Rappler dalam hitung mundur 100 hari kunjungan Paus Fransiskus ke Filipina: perjalanan dari Vatikan ke Tacloban. Tweet pendapat Anda kepada kami menggunakan hashtag #PopeFrancisPH!

link alternatif sbobet