blog.thecurtiscasa.com

Kongres Filipina akan melakukan pemungutan suara mengenai rancangan undang-undang kesehatan reproduksi. Seperti yang terjadi dalam 16 tahun terakhir, hari ini dapat menjadikan RUU tersebut sebagai ancaman politik karena “pemungutan suara Katolik” yang penuh teka-teki namun tidak ada, sehingga hanya membuangnya sebagai tumpukan dokumen belaka.

Namun Kongres juga dapat membuat sejarah dengan melepaskan diri dari frailocracy modern (yang berarti pemerintahan saudara), mengakui kemiskinan di wajah dan badan-badan yang menanggungnya, dan dengan demikian membuat demokrasi masuk akal.

Yang lebih penting lagi, hal ini dapat membawa perubahan di wilayah ini karena memberikan peluang bagi keadilan reproduksi untuk memberikan masukan bagi pemerintahan.

Populasi dan kemiskinan

Filipina telah digunakan sebagai contoh dalam membicarakan demokrasi, dengan pemerintahan tertentu yang secara eksplisit mendukung para pemimpin oposisi dan tahanan politik di Burma dan Malaysia – masing-masing Aung San Suu Kyi dan Anwar Ibrahim.

Namun demokrasi kita masih terpecah belah dan diwarnai oleh kontradiksi, dimana kepentingan kelas telah menggagalkan reformasi tanah melalui redistribusi dan masih terjadi eksekusi di luar hukum.

Tidak heran jika kontradiksi seperti ini muncul di hadapan kita, dan banyak ilmuwan politik yang menunjuk pada meningkatnya kemiskinan dan populasi yang membengkak di Filipina.

Pendapatan per kapita Filipina sebesar US$4.073 tidak ada artinya jika dibandingkan dengan pendapatan per kapita Thailand sebesar $9.396, yang berpenduduk hampir 67 juta orang. Angka ini juga lebih rendah dibandingkan negara terpadat di kawasan ini dan kepulauan terbesar di dunia yang bernilai $4.325, yaitu Indonesia.

Saat ini, lebih dari 45% dari 90 juta penduduk Filipina menganggap diri mereka miskin. Yang lebih parah lagi, 11 ibu meninggal setiap hari akibat komplikasi kehamilan.

Menurut Guttmacher Institute, sekitar 68% komplikasi tersebut timbul akibat aborsi yang disengaja karena kehamilan yang tidak direncanakan yang umum terjadi pada perempuan miskin. Ini adalah beberapa fakta sederhana yang tidak diakui oleh Gereja Katolik, hierarki agama lain yang berpikiran sama, dan beberapa politisi yang tidak menyetujui RUU kesehatan reproduksi.

efek domino

Masalahnya adalah 11 kematian setiap hari hanyalah puncak gunung es. Selain itu, terdapat bayi-bayi yang tidak dapat melanjutkan pendidikannya di tahun pertama, anak-anak yang lebih tua harus putus sekolah untuk merawat adik-adik mereka yang tidak mempunyai ibu, dan anak-anak yang harus menanggung kekerasan dari ayah mereka di bawah tekanan yang sangat besar untuk menafkahi keluarga mereka.

Dan kemudian akan ada anak-anak yang frustrasi dan memutuskan untuk meninggalkan rumah mereka, berhenti bersekolah, mencoba membina keluarga, namun tanpa sarana untuk mengatur tubuh dan kehidupan mereka. Mereka pada gilirannya akan mempunyai anak sendiri dan menempatkan diri mereka pada risiko dan bahaya yang sama.

Dan siklus bahaya dan kematian terus berlanjut.

Kesehatan Reproduksi di ASEAN

Tidak diragukan lagi, negara-negara tetangga ASEAN telah menjaga skala ekonomi mereka tetap proporsional dengan jumlah populasi mereka. Beberapa pendukung RUU Kesehatan Reproduksi, termasuk Walden Bello dari partai Akbayan, dan penulis utama RUU tersebut Edcel Lagman, menyebutkan pengelolaan kependudukan sebagai salah satu alasan dikeluarkannya RUU Kesehatan Reproduksi.

Namun, kelompok agama mencap Kesehatan Reproduksi sebagai alat “kontrol populasi” untuk meningkatkan kampanye mereka sendiri.

Namun hal ini lebih dari sekadar kemajuan ekonomi dan pengelolaan populasi yang optimal, apa pun sebab dan akibat yang ditimbulkannya. Pelayanan kesehatan reproduksi di negara kesejahteraan Singapura dan Brunei nampaknya lebih sejalan dengan keterbatasan sumber daya alam dan manusia. Di Singapura, terdapat indikasi aborsi berdasarkan jenis kelamin karena preferensi yang mendalam terhadap anak laki-laki dibandingkan anak perempuan.

Di Thailand, layanan kesehatan reproduksi sangat penting bagi industri pariwisata karena negara ini terus dilanda penyakit menular seksual. Di Vietnam, aborsi merupakan bagian dari layanan kesehatan masyarakat, namun layanan bersubsidi menyasar pasangan menikah dari kelompok reproduksi tertentu.

Tentu saja, RUU Kesehatan Reproduksi berpotensi memberikan manfaat bagi perempuan yang dilacurkan dan pekerja seks di Manila, terlepas dari bagaimana mereka mendefinisikan diri mereka sendiri. Namun RUU Kesehatan Reproduksi ini tidak mengatur industri apa pun, baik legal maupun ilegal.

Hal ini juga bukan merupakan pembebanan negara untuk tujuan peluang ekonomi dan pengelolaan kependudukan meskipun dapat berdampak positif terhadap perekonomian dan pertumbuhan penduduk dalam jangka panjang.

Hak

RUU Kesehatan Reproduksi adalah tentang hak kita untuk menentukan nasib sendiri – bagaimana kita akan menjaga tubuh kita bebas dari risiko, bahaya dan kekerasan; bagaimana kita ingin menggendong dan membesarkan anak-anak kita serta menjaga mereka tetap sehat dan aman; bagaimana kita dapat mendefinisikan identitas gender kita dan menjalin hubungan, tanpa mengorbankan kesejahteraan seksual dan reproduksi kita.

Hal ini berkaitan dengan akses terhadap kondisi yang dapat memfasilitasi pelaksanaan hak ini – untuk memastikan ketersediaan informasi yang benar dan lengkap tentang tubuh kita dan berbagai layanan kesehatan seksual dan reproduksi – semuanya sesuai dengan standar hak asasi manusia internasional.

RUU Kesehatan Reproduksi merupakan tuntutan mayoritas pasangan miskin, terutama perempuan. Hal ini juga yang diadvokasi oleh berbagai gerakan sosial dan pakar.

Dalam survei Social Weather Station yang terakhir, 70% warga Filipina mengatakan mereka mendukung RUU tersebut, dan mendiskreditkan umpan “suara Katolik”.

RUU Kesehatan Reproduksi adalah tentang negara, yang menjalankan perannya sebagai pengemban tugas utama untuk mencegah kematian 11 ibu setiap hari, kehamilan yang tidak direncanakan, kematian anak di bawah usia dua tahun, dan banyak dampak buruk lainnya yang berdampak pada masyarakat miskin. wanita, untuk mencegahnya dan perempuan yang paling sulit. RUU Kesehatan Reproduksi adalah tentang keadilan reproduksi.

Keadilan Reproduksi

Keadilan reproduksi berawal dari sebuah kritik terhadap kerangka pilihan dalam akses perempuan terhadap layanan kesehatan seksual dan reproduksi, khususnya di kalangan perempuan Afrika-Amerika dan perempuan minoritas di Amerika Serikat.

Meskipun perempuan dapat menegaskan pilihan mereka untuk melakukan aborsi, akses mereka masih dibatasi oleh ketersediaan layanan kesehatan masyarakat, pendapatan, status imigrasi, dan jaringan pendukung.

Dalam konteks seperti itu, kerangka pilihan menjadi lebih merupakan hak istimewa bagi kelas menengah kulit putih. Keadilan reproduksi menegaskan bahwa agar perempuan dapat mengakses hak-hak seksual, reproduksi dan kesehatan mereka, mereka harus diberikan “kondisi yang memungkinkan” yang dapat memfasilitasi akses tersebut.

Lebih jauh lagi, hal ini meluas ke pembangunan dan penguatan gerakan. Seperti yang dijelaskan oleh Loretta Ross dari “Sister Song”, “Keadilan reproduksi bukanlah solusi universal, namun sebuah pendekatan baru untuk menciptakan bahasa yang menyatukan dan saling bersinggungan untuk membangun jembatan.”

Melihat RUU Kesehatan Reproduksi sebagai keadilan reproduksi tidak meromantisasi ribuan perempuan yang meninggal dan anak-anak mereka yang menderita tanpa kehadiran ibu mereka. Sebaliknya, hal ini masuk akal untuk mengatasi tragedi dan pada gilirannya menciptakan peluang bagi kehidupan yang lebih baik bagi generasi berikutnya. – Rappler.com

Nina Somera adalah orang Filipina yang mendukung RUU Kesehatan Reproduksi. Dia adalah mahasiswa pascasarjana Sastra Komparatif di Universitas Filipina. Dia tinggal di Thailand. Dia dapat dihubungi di [email protected]

Untuk informasi lebih lanjut mengenai isu RUU Kesehatan Reproduksi, lihat situs mikro debat #RHBill kami.

Baca terus untuk mengetahui pandangan lain mengenai perdebatan RUU Kesehatan Reproduksi:

Selengkapnya di Debat #RHBill: