• February 25, 2024
#VraMargie: Pertumpahan Darah

#VraMargie: Pertumpahan Darah

Ini adalah ringkasan yang dibuat oleh AI, yang mungkin memiliki kesalahan. Untuk konteksnya, selalu rujuk artikel selengkapnya.

Minggu ini di #AskMargie, psikolog klinis Dr. Margie Holmes tentang topik yang dianggap tabu oleh banyak orang – inses

MANILA, Filipina – Minggu ini di #AskMargie, psikolog klinis Dr. Margie Holmes tentang topik yang dianggap tabu oleh banyak orang – inses.

Lihat:

Saya telah menerima beberapa pertanyaan dan komentar dari Anda tentang apa sebenarnya inses. Apakah harus saudara sedarah? Apakah harus bersifat fisik untuk dianggap inses?

Inilah yang Anda katakan.

Lut Helin: Pertumpahan darah tidak harus didasarkan pada darah. Jika mereka dibesarkan sebagai pelaut, hubungan intim di antara mereka bisa menjadi inses.

Kata Tommy: Itu persetubuhan antar saudara derajat satu sampai derajat dua.

Benjamin Vallejo Jr: Menurut hukum perdata, apa yang didefinisikan sebagai inses cukup mewakili apa yang diyakini banyak orang sebagai inses.

Jeremy Baer menjawab: Jika Anda menggunakan hukum perdata sebagai tolak ukur, Anda akan mendapatkan banyak definisi tentang inses. Di negara-negara seperti Australia dan Amerika, definisinya bahkan berbeda-beda di setiap negara bagian. Banyak definisi yang hanya mencakup hubungan seksual antara pria dan wanita – dan oleh karena itu, tidak mencakup bentuk aktivitas seksual lainnya. Larangan awal hanya didasarkan pada a) menghindari cacat lahir dan b) melindungi anak di bawah umur. Dengan kemajuan dalam bidang kontrasepsi dan banyaknya undang-undang yang secara khusus melindungi anak di bawah umur, nampaknya undang-undang pencemaran nama baik telah menjadi kuno dan mubazir di banyak yurisdiksi.

Diana Sayson: Saya pikir ini harus mencakup hubungan kekeluargaan. Titos dan Titas yang memiliki otoritas sebagai orang tua, baik nyata maupun yang dirasakan, tidak boleh terlibat dengan anak temannya.

Alfie Mella: ‘Bordskande’ harus diartikan apa adanya tanpa dicampuradukkan atau dikacaukan dengan persoalan lain. Bagi saya, inses hanyalah pertemuan atau hubungan seksual antar anggota keluarga.
Kata kuncinya adalah ‘pertemuan seksual’ dan ‘anggota keluarga’. Oleh karena itu, ‘jenis kelamin’ dan ‘terkait’ harus didefinisikan dengan jelas.
Bagi saya, ‘seks’ adalah tindakan fisik apa pun yang mencakup ciuman penuh nafsu, belaian, rangsangan oral, penetrasi penis atau digital, dan sebagainya. seorang keponakan, seorang keponakan. Itu dia. Namun perlu diingat, hubungan inses tidak serta merta melibatkan kehamilan.

Kalau ada pemaksaan, persoalannya sekarang adalah pemerkosaan. Jika yang terlibat dalam hubungan inses adalah anak di bawah umur, maka isunya adalah ‘pelecehan anak’. Jika persoalannya adalah moralitas, maka persoalannya menjadi subyektif – relatif terhadap konsep pengamat mengenai apa yang bermoral atau tidak bermoral. Jika persoalannya adalah legalitas, cukup mengacu pada undang-undang yang berlaku.

Secara pribadi, saya tidak keberatan dengan inses, asalkan ada persetujuan bersama yang nyata antara orang-orang yang terlibat. Jika dianggap hamil maka akan ada bedanya bagi saya karena sekarang ada keterlibatan melahirkan anak dengan masalah bawaan.

TUTUP: Terima kasih, Alfie. Anda tidak hanya menjelaskan banyak masalah seputar inses dengan jelas, Anda juga mampu melakukannya secara rasional, tanpa histeria yang terkadang menyertainya.

Terkadang histeria/ketakutan/jijik (?) memang bisa dimaklumi. Seringkali pelaku yang terlihat jelas adalah pelaku sebenarnya yang memangsa anggota keluarga yang percaya dan sering kali tidak berdaya.

Namun terkadang kesalahpahaman bisa muncul dari cara kita memandang inses. Misalnya, Anonymous: Rasa malu karena darah bisa menjadi ketertarikan seksual terhadap anggota keluarga. Fantasi belaka bisa dianggap inses.

Ini mungkin agak sulit karena kita tidak bertanggung jawab atas apa yang kita rasakan, hanya atas apa yang kita lakukan.

Menjawab dua pertanyaan di atas, pandangan saya sebagai seorang psikolog klinis (mengingat psikolog klinis lain mungkin memiliki pandangan yang sangat berbeda) adalah bahwa

1. Perilaku tersebut tidak harus melibatkan pelaku menyentuh seseorang secara fisik sebelum menjadi tidak senonoh: mengintip ke dalam kamar mandi dan memberi tahu orang tersebut bahwa Anda sedang mengintip, mengajukan pertanyaan yang terlalu mengganggu seperti – di mana dia menyentuh Anda – atau melontarkan komentar yang tidak senonoh dan menjurus gerak tubuh di hadapan seseorang masih bisa dianggap inses.

2. Ya, inses bisa terjadi antara orang yang tidak memiliki hubungan darah. Jika terjadi sesuatu yang bersifat seksual antara 2 orang (atau lebih) yang dianggap sebagai keluarga—misalnya orang tua tiri dan anak tiri, baik diadopsi secara sah atau tidak—ini adalah inses.

– Rappler.com

Hongkong Prize