blog.thecurtiscasa.com

Apakah kita memahami saudara-saudari Muslim kita?

Meskipun sebagian besar perhatian kami terfokus pada kasus pemukulan terhadap aktor tertentu di sebuah apartemen, pemerintah dan Front Pembebasan Islam Moro (MILF) sedang dalam tahap akhir perundingan mengenai Perjanjian Kerangka Kerja Bangsamoro.

Baru pada 27 Maret lalu, Perjanjian Komprehensif Bangsamoro akhirnya ditandatangani. Setelah puluhan tahun konflik bersenjata, mungkin kali ini perdamaian akhirnya akan terwujud di Mindanao.

Ini tentang waktu. Saya ingat ketika saya masih di sekolah dasar, selalu ada konflik bersenjata di Mindanao. Saya tumbuh dengan belajar untuk takut terhadap Muslim sebagai orang yang kejam. Peristiwa 9-11, yang sudah tertanam dalam kesadaran dunia, juga tidak membantu. Umat ​​Islam harus ditakuti karena nabi mereka Muhammad memerintahkan mereka atas nama Allah untuk menyebarkan Islam dengan pedang. Mereka akan melakukan apa saja sebagai bagian dari keinginan mereka jihad.

Tapi apa itu jihad? Apakah kita benar-benar memahami makna jihad? Atau pertanyaan yang lebih baik untuk ditanyakan adalah, apakah kita memahami saudara-saudari Muslim kita?

Salib dan bulan sabit

Banyak orang Filipina percaya bahwa Filipina adalah “negara yang mayoritas penduduknya beragama Katolik” dengan “Muslim” sebagai kelompok terbesar kedua. Namun data demografis mengenai agama tidak banyak menjelaskan tentang bagaimana masyarakat menghayati agama tersebut.

Inilah yang membuat saya sedih ketika mendengar orang mengatakan bahwa daerah tertentu berbahaya karena banyak penduduknya yang beragama Islam. Meskipun benar bahwa ada banyak insiden kekerasan yang dilakukan oleh umat Islam (dan bahkan umat Kristen), namun merupakan suatu ketidakadilan bagi seluruh komunitas Muslim jika mengatakan bahwa semua kekerasan tersebut bermotif agama.

Kita mungkin berpikir bahwa ini adalah zaman modern dan orang Filipina bukanlah orang yang mudah melakukan diskriminasi berdasarkan warna kulit atau agama (walaupun mungkin bukan gender). Cara membingkai insiden kekerasan yang melibatkan umat Islam tampaknya menunjukkan adanya ketegangan yang tersirat mengenai agama.

Ada yang berpendapat bahwa kita mempunyai alasan untuk takut terhadap mereka. Jiwa nasional telah terpukul oleh kelompok-kelompok kekerasan seperti MILF, Front Pembebasan Nasional Moro (MNLF) dan Abu Sayyaf. Reaksi spontan terhadap ekstremisme agama adalah dengan berpikir ‘Islam radikal’ atau menggunakan istilah yang selama ini saya gunakan, ‘teroris Muslim’. Sekarang sudah menjadi lelucon bahwa keamanan bandara akan mulai panik jika mereka melihat seorang pria berjanggut dan bersorban.

Untungnya, kebanyakan orang memiliki pandangan yang moderat. Hampir tidak ada yang percaya bahwa semua umat Islam adalah teroris.

Umat ​​Islam mempunyai budaya mereka sendiri yang harus kita hormati, tidak peduli seberapa besar kita setuju dengan mereka. Bertentangan dengan pandangan kita mengenai poligami, penindasan terhadap perempuan, dan indoktrinasi masa kanak-kanak, kita harus menghormati hal-hal tersebut (walaupun jika boleh jujur, mungkin hal-hal tersebut tidak jauh berbeda dengan jumlah umat Katolik yang hidup).

Saya melihat dua masalah dengan ini.

Pertama, pandangan-pandangan ini sekali lagi memberikan stereotip yang salah terhadap seluruh komunitas Muslim. Tidak semua wanita Muslim diwajibkan memakainya jilbab atau itu burka. Banyak wanita Muslim mengenakan gaun ini atas kemauan mereka sendiri, bahkan mungkin karena apresiasi yang tulus terhadap budaya dan warisan mereka. Beberapa wanita justru mengekspresikan diri dengan memilih berpakaian sedemikian rupa sebagai cara untuk mengekspresikan kesopanan.

Jangan salah, menurut saya penindasan perempuan yang lahir dari hierarki agama masih cukup problematis. Subjeknya sendiri adalah binatang buas. Namun ini adalah konsep dan teori yang tidak selalu berlaku di dunia nyata. Hanya karena saya melihat seorang wanita yang a jilbab bukan berarti saya akan berteriak “Akhiri patriarki! Akhiri penindasan!” begitu mudahnya

Kedua, meskipun kita berpikir dengan membiarkan mereka berdiri berarti kita menghormati umat Islam, namun pada kenyataannya kita tidak peduli terhadap mereka. Kita sebenarnya menjauhkan diri dari mereka jika kita berpikir “mereka” bisa hidup semaunya selama mereka tidak “mengganggu kita”.

‘kita dan mereka’

Saya telah menggunakan kata-kata seperti “kita”, “kita”, “mereka” dan “mereka” untuk sebagian besar artikel ini sekarang dan rasanya canggung untuk menggunakannya. Ada perbedaan yang jelas antara “kita” dan “mereka”. Apa yang dimaksud dengan “kita” dan “mereka”? Seperti yang ingin saya tunjukkan, “mereka” tidaklah identik satu sama lain seperti yang diperkirakan. Bagaimana kita bisa memandang “kita” dengan cara yang sama?

Menganggap “kita” memberikan gagasan yang menenangkan: “Ada orang lain seperti saya dan kita berdiri bersama dalam perbedaan dengan orang lain.” Seseorang adalah bagian dari komunitas yang dia pahami dan menjadi bagiannya. Dalam menghadapi perubahan atau keadaan menjadi berbedaNamun pemahaman seseorang seringkali gagal. Di sini kita mempunyai pilihan, untuk melarikan diri dari perbedaan ini dan membatasi pihak lain pada penafsiran yang keliru, atau untuk menghadapi perbedaan ini dan membiarkan pihak lain demikian, memberikan ruang kepada pihak lain untuk mengungkapkan dan mengungkapkan bagaimana pihak lain sebenarnya.

Sulit untuk menghadapi perubahan, namun dengan melakukan hal ini, kami menyadari kemajemukan kami sebagai masyarakat Filipina dan betapa kami berupaya untuk bersatu, jika bukan sebagai bangsa, setidaknya sebagai bangsa yang damai. Mungkin suatu hari nanti kita akan menyadari bahwa kita tidak jauh berbeda. Ingatlah bahwa “Allah” hanyalah kata Arab untuk “Tuhan”. Ketika kita melampaui perbedaan-perbedaan yang dangkal dan dangkal, pemahaman yang benar dapat dimulai. – Rappler.com

Gerard Lim atau “Rucha” adalah mahasiswa jurusan Komunikasi tahun ke-5 di Universitas Ateneo de Manila dengan anak di bawah umur dalam bidang Filsafat dan Sastra dalam bahasa Inggris. Dia adalah seorang Buddhis yang sangat tertarik untuk melihat nuansa dan akar filosofis dari segala sesuatu, sambil menemukan keajaiban dan humor di sepanjang perjalanannya.